拉康名言

1、原来所谓的强大并不是指力量，而是精神。----晚烟凉《与人斗其乐无穷》

2、你的剑术的确不错，只是对自己的剑毫无荣誉感的家伙，在挥刀的那一瞬间还是有些迟钝，而这一刻就是你我之间永远无法弥补的差距！

3、选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。克雷洛夫

4、我会连她那份一起变强，我会强到名字响彻天堂的！我会成为世界第一的大剑豪！这是我们说好的！(拉康名言)。

5、那些家伙居然小看我，这种地方怎么可能迷路呢？把人说得像个路痴似的。

6、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

7、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。

8、无论别人赞扬还是诋毁，你还是那个早出晚归的你。这世界，总有人会相信你，理解你，也总有人不会相信你，不会理解你，而你的时间终究有限，不要去纠缠比坏，不要易粪相食，你只负责认真思考与讲真话。

9、倘若出生于东海的我是无名小卒的话，那么被我砍倒的你到底又是哪根地上的葱呢。----《海贼王》

10、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的(拉康名言)。

11、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》

12、当S2——我们称其为知识——占据话语代理的位置之时，话语就被结构为大学话语。这个代理的位置在主人话语中曾是主人的位置，现在由知识所占据。知识原本由奴隶产出，可是奴隶对自己产出的知识只是知其然，而主人对知识本身是什么并不感兴趣，他欲望的只是奴隶的剩余价值，他盼望奴隶能产出更多。而在大学话语中，占据话语主导位置的知识却不是那种只“知其然”的知识，至少它本身总是在不断地宣称自己“客观，公正和中立”的立场，以此来证明其合法性与权威性的存在。说到合法性，尽管所有法律都宣称自己是公平正义的，可我确信，没有一种法律能够完全为公平正义代言，其所谓公平正义，不过是社会认同的结果。而随着社会形态的变化，政权的更迭，甚至是当权派的变迁，法律都会发生相应的改变。法律并非一成不变，如果非要说在不断变化中有什么是不曾改变的话，那就是法律的本质：约束。法律承诺合法的享乐，然而任何法则本质上却都是在限制主体更多地享乐。法律不允许人们“尽情”地享乐，相反地，他要求人们“更少”地享乐。(不要忘记法律曾经是为了维护少数人的利益——奴隶主和统治者们——才被制定出来的)而知识也是一样，其所谓客观中立充其量不过是一个可怜的幻象，所谓的客观不过是主体纯粹的主观罢了。而这种幻象可以追溯到笛卡尔时代。主体通过“我思”，确认了自我意识，他相信只要自己足够努力，一定可以得知真理的秘密。科学的启蒙，理性思维的兴起，使越来越多的公式和定理被不出意外地“发现”(之所以说不出意外，是因为主体早在发现它们之前就预定它们一定能够“被知”)。这些知识是一种抽象的知识，它们渐渐地成为了生活的主导。而原来奴隶的位置，现在则由a占据。相对于知识，或者说相对于大学建制，具体来讲a不是别的，它就是学生，因此我们称之为学生a。

13、我不管这个世上的人怎么说我，我只想依照我的信念做事，绝不后悔，不管现在将来都一样!

14、为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画——冰心《冰心散文集》

15、听好，我是世界第一的剑豪，你这种下三滥的招数该收起了了吧？我现在来教你，剑客该有的格调是什么！

16、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

17、一个没有学会彼此尊重和担当的民族，是不可以奢谈希望的。有一天，它或许会很富有，但身处其中的人民并不因此幸福。

18、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。

19、人跟船不一样，人经历的越多就越强，但是船航行的越长累计下来的伤害就越多。

20、实言是瞄准、构成真理的言语，因为它是在某人为另一人所确认的过程中建立起来的。实言是行事(perform)的言语。

21、轨道旁的花儿和石子!只这一秒的时间里我和你是无限之生中的偶遇也是无限之生中的永别再来时万千同类中何处更寻你——冰心

22、在一个开放的社会里，每个人的起点都可能不一样，但是只要人是自由的，他就可以通过自己的努力不断获取更多的权利而走向平等。----《自由在高处》

23、我一直被这种单调护佑。相同日子的乏味雷同，我不可区分的今天和昨天，使我得以开心地享乐于迷人时间的飞逝，还有眼前世间任意的流变，还有大街下面什么地方源源送来的笑浪，夜间办公室关闭时巨大的自由感，我余生岁月的无穷无尽。----费尔南多佩索阿

24、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》

25、心碎的跟玻璃渣渣似得，502都粘不好更别说520了

26、我会连她那份一起变强，直到我的名字响彻天堂的，我会成为世界第一的剑客的。

27、实质上，不妨说，梦不就是一种向错失的现实－那现实除了在还未完全醒来时无止境地重复自身外，它再也无法呈现自身－致敬的行为吗？

28、既然这么险恶的环境在等着我，那我也只好变的更强了!

29、余生摇摇，天命昭昭。万念俱灰，一念永抱。余生摇摇，天命昭昭。无可限量，无可求告。余生摇摇，天命昭昭。予兮予兮，不负同牢。----《天命昭昭》我听到了一个发自内心的声音：嘿，你为什么要在这里等机会呢？你年轻，还有梦想，你能为自己决策。那个有决策权的你为什么不给有梦想的你一个机会呢？你为什么不让他去试试呢？如果连你都不肯给自己机会，谁还会给你机会呢？----《自由在高处》

30、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

31、人从枝上折下花来，供在瓶里。到了结果的时候，却对着空枝叹息。——冰心《繁心·春水》

32、那就比比看吧，妖刀的鬼气和我的运气，哪一个更强！

33、回到刚才的讨论语境，齐泽克在此用晚年拉康批评阿尔都塞，其核心用意在于否认意识形态质询对主体的完全同化，因为拉康后来放弃了主体存在被阉割的绝对空无，承认了从象征界总体性强暴中逃出的真实界剩余(拉康将其指称为对象a)，可是，阿尔都塞却没有看到这种残余物的真实存在。在这里的讨论中，齐泽克将这种无法消除的剩余视为意识形态的快感。为什么？请看我们下面更深入的讨论。

34、连一个船长都保护不了还谈什么野心！路飞是要成为海贼王的男人！

35、“物”是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是“物”的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。

36、雨水拼命打着芭蕉，那些硕大而完整的碧绿也被光与水糅合得破碎，一朵小火焰盛开在这茫茫的绿与白之间，恍若爱情，捧着整颗心，看不见其余、摸不到其余，包括语言。于是，永远只能互相欣赏，无法分享。----《天下不帅》你总会为一些梦而年少轻狂，总会为一些愿望奋不顾身，总会为一些美好心甘情愿，总会为一些人红了眼眶。总有相知的人，相遇在最好的时光。----《浮云半书》

37、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。泰戈尔