文学语言句子

1、那是个闷热的要命的夜晚，打开窗户也几乎没有一丝风进来。外面漆黑一团，如同给墨汁涂的没有一点空白。虫声听起来格外响，连房间里都充满扑鼻的夏草气息。

2、怎样用闲话？它需要想象力。想象力在文学中是最基本的也是最重要的。文学，换一种说法即虚构性写作，得明白掌握两点，一是会讲故事，二是会用细节，故事就是好的情节，情节可以任意编排，细节却必须真实了再真实，有了真实细节，再离奇的故事都有人信，没有细节，再真实发生的故事写出来人都不信。如果你的细节真实而具有典型性，你的作品就是不朽的作品。鲁迅的小说好在哪里？好在他有典型的细节。如血馒头的细节，如阿Q临死画圆圈的细节。想象力在你讲故事的时候需要，在语言运用上也需要，你没有想象力，就写不了闲话。人说某某才华横溢，指的是闲话，因为水盛满了杯子，还往出溢，溢的就是那些闲话。张爱玲的作品往往是交代完人与事后要说许多闲话，这些闲话从另一个角度来补充前边的话，像是在湖面上打水漂，一个水漂一个水漂闪现过去。

3、我只想说：兄弟，你是我这辈子最好的兄弟，无论任何事情，无论任何困难，即使刀山火海，即使遍体鳞伤，只要你需要我，我会紧紧保护你的背后。

4、在街头看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学。你从此办事情，看问题心就不会那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。

5、师：听到这些石头的名字就很形象，很有趣。这么多的石头，哪些是作者具体描写的？

6、即能准确表达出人与物的情绪的就是好的文学语言。怎样准确表达出情绪呢？这就是搭配。汉文字大概有四千多个，四千个字由你搭配。

7、诗还是要纯净着好，这不是技巧，是一种生活的态度，是情操。

8、世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。

9、20)我的心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。——莎士比亚《李尔王》

10、但是，以上列举的施为句都是含有一个间接言语行为，还有一些更复杂的施为句实际上是实行了两个以上的间接言语行为。我们再用“你可以给我倒一杯水吗”那个例子作为证明。假如我在数次说了“你可以给我倒杯水吗”之后，那人仍然无动于衷并没有给我倒水。这时我可能会改口对他说：“你可不可以给我倒杯水啊！”这句话字面形式上还是个问句，它所执行的直接言语行为应该说还是询问，但在这询问的背后就不只是请求了，还隐含着对那个人的不满的情绪。这样，这个施为句其实是执行了两个间接的言语行为，一个是继续促使那人倒水的请求，一个是因那人迟迟没倒水而生的不满情绪的流露。可以说，在日常的话语中，像这种隐含多重间接言语行为的施为句占有很大的比例，这是由日常生活中说话人之间以及所说的事情之间的复杂多变的关系决定的。比如，父亲对儿子可以直接说“给我倒杯水”，而儿子对父亲表达同样的意思就要委婉得多，他或许仅仅说：“爸爸，我口渴了。”夫妻之间有私密关系，因而可以说一些亲昵无间的话，而陌生的男女之间说话就须要含蓄，不能过于直截了当。这些例子说明，日常话语中存在着大量的多重间接言语行为，这不仅由于具体的说话场合和语境使然，还关涉到传统的文化习俗、惯例、礼节等更深刻的社会因素。

11、综合艺术：综合运用各种艺术材料、艺术手法和艺术规则，在舞台、银幕或荧屏上展现艺术形象，如戏剧、影视等。

12、依照言语行为理论宣称的这个普遍原理，文学话语也是一种话语，也是一种施为话语，也具有言语行为的性质，也应该作为一种言语行为进行研究。但奥斯汀在断定一切话语都是言语行为的同时，又对言语行为作了恰当(felicities)与不恰当(infelicities)的划分。在他看来，类似于文学话语中的那些言语行为，因为是在虚构的情境中说出来的，因而是“不认真”的，应该将它们归入不恰当的言语行为范畴予以搁置。他的原话是：“舞台上所说的施为言语，诗歌中所述的施为言语，戏剧中所说的施为言语，这些施为言语以独特的方式成为伪的或空的施为言语……上述情形中的言语以一种特殊的方式被不严肃地使用，但却是寄生于其正常使用方式之上。所有这些都被我们排除在考虑之外。我们所要讨论的施为言语，无论是否有效，都是在日常言语环境中被发出和被理解的。”(iv)应该说，奥斯汀的这个二元划分是确定他的言语行为理论的研究对象和范围所必须的，但他对文学言语行为的判定则明显属于似是而非的偏见，因而理所当然地引起了德里达、米勒等解构主义者的激烈反对。

13、生：“仙人指路”就更有趣了！远远望去，那巨石真像一位仙人站在高高的山峰上，伸着手臂指向前方。”第四自然也用了比喻。把巨石比作仙人。

14、表演艺术：运用声音的旋律、节奏或人体动作，塑造出诉诸人们听觉或视觉的艺术形象，如音乐、舞蹈等。

15、师：是啊，右耳旁往往与区域或一个地方有关，北方的区域叫——

16、其次，文学有规律吗？一方面我们知道文学从来不是空穴来风。作为特殊的意识形态，文学的发展明显依赖物质基础和生产力发展水平，譬如童年的神话、少年的史诗、青年的戏剧(或律诗)、成年的小说(或传记)是文学的一种规律。这是由马克思关于希腊神话的论述推演的，而历史唯物主义精神所自也。又譬如自上而下、由外而内、由强到弱、由宽到窄、由大到小也不失为是一种概括，而辩证唯物主义所由也，盖因经典的逆反或悖反一直没有停止。另一方面，正是由于文学的发展与逆反始终存在，形而上学有了攻其一点不及其余的可能。因为文学，尤其是文字时代的文学，作为个性化智力和情感等复杂元素量子纠缠的产物，自然具有极为丰富的个人色彩。是以，一切概括或原理都可能招来相应的反证。诚如柏拉图所言，关于家具的理念不能代替具体家具，反之亦然。这就牵涉到一般与个别的辩证关系问题。马克思主义经典作家对此有过精湛的论述，在此不妨举凡一二：一是马克思关于存在与意识的关系；二是毛主席关于社会实践与正确思想的关系。毛主席的实事求是思想虽然典出岳麓书院的朱熹匾，甚至遥远的《汉书》，但其中的差别犹如马克思主义的共产主义与孔子的大同思想。

17、师：一“飞”一“落”，便让这块石头有了灵性，还把石头的状态写清楚了。看来，要写出好的比喻句，不仅需要写出什么好像什么，还可以写具体这个事物怎么样。

18、儿童识字学词的过程，也是认识世界的过程；积累字词，也是丰富人生经验。侯春艳老师深谙此理，在字词教学活动中，始终将课文中陌生的字词与儿童熟知的生活经验联系起来，建构儿童鲜活的语言世界。“闻”的教学，出示图画，让儿童猜测字义，进而说说自己去过的中外闻名的“风景区”。这样的一个字，就从多个维度编织进了儿童的经验之网，无论从哪一个点触发，都会激活这个汉字。字里、字形、字义以及相关的生活经验。字词教学不能简单地“认一认、读一读、写一写”，而应该根据每个汉字的文化意义，设计契合儿童的学习活动，让汉字在儿童的内心生根发芽。

19、②当他钻进狭窄的铺位时，他愿那就是他的棺材，愿自己能在宁静而永久的睡眠中被埋入墓地的泥土里，让深深的青草在他头顶随风摇曳，让沉沉的古老钟声抚慰酣睡中的自己。

20、脑袋能干的事，钱袋都会干，可钱袋会干的事，脑袋不一定会干。

21、另一点，语言与身体有关。文学语言是口语的转换，患哮喘的人肯定说不了长话，语言节奏实际上是气息节奏。最好的节奏就是正常人的呼吸平衡。在书法上，你如果练《石门铭》，肯定长寿，因为它笔画舒缓，能血脉畅通。有些人写字，你一看，就知道书法人心脏或呼吸道有病。从这里又谈到标点符号，所谓标点符号就是气息调解，有人不明白这道理，乱用标点符号，或模仿别人长句子或短句子，刻意模仿，你读起来非常难受，楼梯阶是以人的一般步子跨度来定的，如果你不是急着上楼或是病人慢慢地下楼，你把梯阶扩大或缩小，正常人走起来都不舒服。

22、就像天空艰难刮落浮虚的酷霜让天空走向肃穆和安静，让我在你的庙里静心的修行边修边行。

23、够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。

24、生：文中写了“仙桃石”“猴子观海”。“仙人指路”“金鸡叫天都”“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”……

25、文学语言追求形象性、形象感，以至于我们常常把“形象化的语言”理解成“文学化的语言”。

26、需要深思的是，这些奇石的名字，都有鲜明的画面感，一读就能让人产生熟悉的生活情景。即使是课文中没有详细描写的“天狗望月、狮子抢球、仙女弹琴”，也能浮现栩栩如生的画面来。因此，让一块怪石变成一道美景，需要的是丰富的想象与审美的眼光，更需要贴切的语言加以凸显和命名。教学中如能在儿童想象“小狗、仙人、松鼠、童子”的基础上，让儿童用一个类似的词语来呈现动态感的画面，构造“小狗抢食、仙人舞剑、松鼠下山、童子早读”这样的命名，就是一种言语创造，比单纯地想象出一个事物，要更为生动与深远。

27、时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

28、  王汶成，祖籍山东临沂，1953年出生于山东新汶，1970年参加工作做井下煤矿工人，1980年考入山东大学中文系，先后获得文学学士、硕士、博士学位。现任山东大学文学院教授、博士生导师，教育部百家重点科研基地山东大学文艺美学研究中心副主任。兼任中华美学学会理事、中国文艺理论学会理事、中国中外文艺理论学会理事、中国高教学会美育研究会常务理事、中国作家协会会员。著有《文学语言中介论》、《文艺学的当代境遇与问题》、《文学及其语言》、《人文博物馆文学卷》、《平湖秋月——梁实秋》、《文艺学通论》(合著)、《艺术与语言的关系研究》(与赵宪章教授共同主编)等，在《文学评论》、《文史哲》、《中国文学批评》等刊物发表学术论文百余篇。科研成果曾获国家教委高等学校优秀教材二等奖、教育部高等学校科学研究优秀成果(人文社会科学)成果普及奖、山东省社会科学普及与应用优秀作品著作一等奖、山东省优秀博士论文奖、山东省优秀博士论文指导奖、山东省刘勰文艺评论奖等奖励。

29、巴赫金的这一对话理论深刻地揭示了话语中说话者之间互为主体关系，并将这一关系置于说话者与所说对象之间的主客关系之上，确立这一关系是更为本原性的关系。巴赫金这一思想的提出有其重大理论意义，他反对独白式的话语专断，倡导对话合作精神，这或许能为当代人的生存困境寻求到一条切实可行的突围之路，同时也为“话语”这个概念注入了“对话关系”这一最具根本性的内涵。

30、我见过相当多的郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独，这不是孤独，是孤僻，他们想成为六月的麦子，却在仅长出一尺余高时就出穗孕粒，结的只是蝇子头般大的实。

31、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

32、生：黄山风景区在我国安徽省南部，它风景秀丽，中外闻名，尤其是怪石十分有趣。

33、都市越繁华，楼越像山，街越像河，都市人几乎成山里人了。

34、从文艺学的观点来看，文艺或文学艺术大家族中的各种样式都自有其特异的存在和表现方式，按照它们各自采用的媒介和规则的不同，通常将文艺区分为语言艺术、造型艺术、表演艺术和综合艺术等既相互区别又相互关联的四个部类：

35、瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。

36、无论是事物说明还是事理说明，抑或是科学小品，都不能例外。准确、简洁，是说明文语言的最本质的特征。

37、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了.

38、6)一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。——洪应明《菜根谭》

39、表演性。朗诵者必须具备一定的表演技能。要有优美的语音、端庄的仪态、丰富的表情。朗诵者还可以适当化妆，可以运用灯光布景，可以进行配乐。所有这些，都是为了增强朗诵艺术的表演效果。

40、首先，何为文学？这个不是问题的问题如今成了大问题。受现代西方学术影响，这个由“文”和“学”组成的偏正结构越来越难有定评，以至于有人不得不以虚构和非虚构笼而统之地来加以言说。但与此同时，它分明又被规约为文学创作的结果：作品，甚至“文本”。而后者分明是西方结构主义的产物，具有强烈的作品本位主义色彩。用罗兰·巴特的话说：“作者死了。”然而，作者果真可以被杀死和忽略不计吗？答案自然是否定的。用最简单的话说，作品犹如孩子，固然有其相对独立的品格，却也不可避免地遗传了作家的基因。至于接受或欣赏或批评的“学”，无论多么广义，也总要通过这一个作品、这一个或这一些人物来有意无意地接近作家之道。当然，文学作品一旦产生，其相对的独立性也便应运而生，而读者、批评家或鉴赏家既可以由此及彼关注作者意图、从出土壤，也可以借作品本身纵横捭阖、自成逻辑。但完全忽略作者只能导致唯文本论和自话自说的泛而滥之。于是，大量类似于夏志清《中国现代小说史》那样的著述开始充斥文坛。

41、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。

42、师：这只小狗怎么样？你能把小狗的样子说具体吗？

43、真正的勇敢是，在行动之前就知道要失败，但还是要行动，不管怎样，要进行到底，你往往失败，但有时候你也能获得成功！