关于道德重要性的名言

1、A.胜人者力，自胜者强。--《老子》   

2、胸中洒落如光风霁月。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。作者:黄庭坚

3、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。作者:弘一大师

4、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……作者:卡尔·马克思

5、1修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

6、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。作者:鲁迅(关于道德重要性的名言)。

7、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。作者:失光潜

8、　　62感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

9、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。作者:朱熹

10、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

11、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。作者:凯洛夫

12、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。作者:吴兢

13、1庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

14、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。作者:程颢

15、　　23美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈

16、(解析)集体的力量是强大的，在某种程度上可能影响甚至改变一个人，个人在集体生活中会自觉不自觉地产生与集体要求相一致的态度和行为，有助于我们学习他人的经验，扩大视野，健康成长，还有助于我们获得安全感和自信心。以此分析选项可知，①③选项体现了集体力量的重要性，符合题意；②选项体现了自信的重要性；④选项体现了自强的重要性。故选：B。

17、C.“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”   

18、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。作者:德莱敦

19、对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。作者:布鲁雅尔

20、我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。作者:裴斯泰洛齐

21、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元培

22、　　格言大意：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

23、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。作者:礼记

24、　　为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》

25、1人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫

26、译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

27、　　10忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代

28、　　31感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

29、人之初性本善性相近习相远　苟不教性乃迁教之道贵以专　昔孟母择邻处子不学断机杼　窦燕山有义方教五子名俱扬　养不教父之过教不严师之惰　子不学非所宜幼不学老何为　玉不琢不成器人不学不知义　为人子方少时亲师友习礼仪　香九龄能温席孝于亲所当执　融四岁能让梨弟于长宜先知　首孝弟次见闻知某数识某文　一而十十而百百而千千而万　三才者天地人三光者日月星　三纲者君臣义父子亲夫妇顺　曰春夏曰秋冬此四时运不穷　曰南北曰东西此四方应乎中　曰水火木金土此五行本乎数　曰仁义礼智信此五常不容紊　稻粱菽麦黍稷此六谷人所食　马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲　曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具　匏土革木石金与丝竹乃八音　高曾祖父而身身而子子而孙　自子孙至玄曾乃九族人之伦　父子恩夫妇从兄则友弟则恭　长幼序友与朋君则敬臣则忠　此十义人所同凡训蒙须讲究　详训诂明句读为学者必有初　小学终至四书论语者二十篇　群弟子记善言孟子者七篇止　讲道德说仁义作中庸子思笔　中不偏庸不易作大学乃曾子　自修齐至平治孝经通四书熟　如六经始可读诗书易礼春秋　号六经当讲求有连山有归藏　有周易三易详有典谟有训诰　有誓命书之奥我周公作周礼　著六官存治体大小戴注礼记　述圣言礼乐备曰国风曰雅颂　号四诗当讽咏诗既亡春秋作　寓褒贬别善恶三传者有公羊　有左氏有谷梁经既明方读子　撮其要记其事五子者有荀扬　文中子及老庄经子通读诸史　考世系知终始自羲农至黄帝　号三皇居上世唐有虞号二帝　相揖逊称盛世夏有禹商有汤　周文武称三王夏传子家天下　四百载迁夏社汤伐夏国号商　六百载至纣亡周武王始诛纣　八百载最长久周辙东王纲坠　逞干戈尚游说始春秋终战国　五霸强七雄出嬴秦氏始兼并　传二世楚汉争高祖兴汉业建　至孝平王莽篡光武兴为东汉　四百年终于献蜀魏吴争汉鼎　号三国迄两晋宋齐继梁陈承　为南朝都金陵北元魏分东西　宇文周与高齐迨至隋一土宇　不再传失统绪唐高祖起义师　除隋乱创国基二十传三百载　梁灭之国乃改梁唐晋及汉周　称五代皆有由炎宋兴受周禅　十八传南北混辽与金皆称帝　元灭金绝宋世莅中国兼戎狄　九十年国祚废太祖兴国大明　号洪武都金陵迨成祖迁燕京　十七世至崇祯权阉肆寇如林　至李闯神器焚清太祖膺景命　靖四方克大定廿一史全在兹　载治乱知兴衰读史者考实录　通古今若亲目口而诵心而维　朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐　古圣贤尚勤学赵中令读鲁论　彼既仕学且勤披蒲编削竹简　彼无书且知勉头悬梁锥刺股　彼不教自勤苦如囊萤如映雪　家虽贫学不辍如负薪如挂角　身虽劳犹苦卓苏老泉二十七　始发奋读书籍彼既老犹悔迟　尔小生宜早思若梁灏八十二　对大廷魁多士彼既成众称异　尔小生宜立志莹八岁能咏诗　泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇　尔幼学当效之蔡文姬能辨琴　谢道韫能咏吟彼女子且聪敏　尔男子当自警唐刘晏方七岁　举神童作正字彼虽幼身已仕　尔幼学勉而致有为者亦若是　犬守夜鸡司晨苟不学曷为人　蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物　幼而学壮而行上致君下泽民　扬名声显父母光于前裕于后　人遗子金满赢我教子惟一经　勤有功戏无益戒之哉宜勉力作者:(宋)王应麟

30、译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

31、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。作者:林逋

32、　　风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成

33、　　42有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

34、　　格言大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼，来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。

35、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

36、10出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

37、1与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

38、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争作者:卢梭

39、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用

40、君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。作者:欧阳修

41、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。作者:华兹华斯

42、　　格言大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

43、A.①③④  B.①②④  C.②③④  D.①②③

44、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

45、打破天窗说亮话。清·李宝嘉《官场现形记》第27回比喻坦率地说真话。作者:李宝嘉

46、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

47、每天都反省自己，对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误

48、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。作者:佩恩

49、任何恶德的外表也都附着若干美德的标志。作者:莎士比亚

50、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。作者:康德

51、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。作者:孔子

52、心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。作者:《名贤集》

53、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

54、爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

55、在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。作者:韩愈

56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 语出《论语·子罕》 一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去 不患人之不己知，患不知人也 语出《论语·宪问》 不要担心别人不了解你，要担心的是你不了解别人 工欲善其事,必先利其器 语出《论语·卫灵公》 要做好工作，先要使工具锋利。

57、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

58、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

59、1守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

60、君子之修身也，内正其身，外正其容。作者:欧阳修

61、(解析)讲文明，有礼貌是中华民族的优良传统，也是做人的基本品质。分析可知，“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”、“不学礼，无以立”、“道之以告德，齐之以礼”都体现了礼貌的重要性，①②④符合题意；③排除，此名言强调了意志坚强的品质。故选：B。

62、　　格言大意：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点为，都需要有谦虚的态度。

63、　　格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

64、(解析)题干中，“酒逢知己千杯少”出自欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》，意思是酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少，形容性情相投的人聚在一起总不厌倦，表达了中国人向来与人为善，与他国友好交往。选项中，“不以规矩，无以成方圆”强调遵守规则的重要性，A不符合题意；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是对老师无私奉献的高尚品质的赞美，B不符合题意；“人法地，地法天，天法道，道法自然”告诉我们人与自然要和谐共生，C不符合题意；“海内存知己，天涯若比邻”告诉我们四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前，与题干相符，D正确。故选：D。

65、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。作者:元结

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