罗曼罗兰的世界观
1、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。
2、以后再想的话，你会发现，这不是我写过的吗？再重复想就没意思了，接着想新的，你又可以写下来，很快，大脑就会被榨干，自然就不想了，如果还需要新的想法，就需要再去经历、阅读、体验了。
3、我干笑一声：人生要掌握的技能太多，极速膨胀。能全部背诵这些指南的，恐怕只有天才。而天才，在苦笑。
4、罗曼·罗兰(RomainRolland，1866年1月29日-1944年12月30日)，1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
5、了解感冒的症状，知道感冒后身体不舒服要及时告诉大人。(罗曼罗兰的世界观)。
6、完成教材引例和“做一做”；什么是一次函数、正比例函数？它们的一般形式式什么？
7、读者在一开始,都认为他是让人讨厌的。但是后来的形象在变化,变得善良、美丽。这是他原本纯洁的心灵带给读者的改变。(罗曼罗兰的世界观)。
8、川端康成，1899年出生于日本大阪，是日本新感觉派作家，著名小说家。一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。代表作有《伊豆的舞女》《雪国》《千只鹤》《古都》等。
9、这是一个人的核心价值，更是是非判断的基础。
10、8 一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
11、 曹雪芹善于描绘人物性格或心理，写出人物性格的形成和发展，对人物的描写生动而细腻，善于营造意境，词汇丰富，语言凝炼，富有艺术魅力，表现了令人惊叹的艺术成就，在广阔的社会背景上，描绘了一大批活生生的典型形象。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景，塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。
12、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
13、不轻易借钱给闺蜜，更不会把自己的家底透露给她。
14、《红楼梦》是一部天才的、精心构撰的巨作。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
15、一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
16、他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他出门时口袋里装满了钱,回来时又都空了。
17、作业：A组(习题2-4题)；B组(习题1-3题)
18、不会在厕所说领导的坏话，毕竟不知道谁是领导的亲信。
19、人的一生要经历各种各样可预期的和不可预期的考验，比如天灾人祸、战争、生老病死还有就是社会生活中所必需的各种经历中的考验等等，每个人的生命是短暂的，来也匆匆去也匆匆，所以我们每个人都要珍惜生命，乐观向上，活在当下，面对艰难困苦不畏惧，积极应对，越是艰险越向前，让短暂的生命发出耀眼的光芒，我认为这就是真正的热爱生活，也是我们倡导的英雄主义
20、奥地利著名的作家和人物传记家茨威格对罗曼·罗兰评价说，在罗曼·罗兰的房间里，他可以感受到一种在人性上和道义上的优势。他对此解释说，这是“一种不带骄傲情绪的，内心的自由”。他认为，这种气息体现在像罗曼·罗兰一样坚强的人身上，是不言而喻的。同时他认为，罗曼·罗兰在关键的时刻，可以代表欧洲的良知。这是茨威格初见罗曼·罗兰的印象，在乍见之下，他已将罗曼·罗兰认定为欧洲思想的领袖。
21、可是为什么这样一个故事会引起人们的震撼呢?
22、通过书籍，认识发生过的。通过宇宙，认识未发生的。
23、第五:《人间食粮》。纪徳的书有一种很强大的力量，能够把我们从日常中拉出来，思考生命到底应该以何种形式存在。
24、罗曼·罗兰(1866～1944)19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。
25、另有一些人，他们能够很快接受自己原来知道得不够多。自己以前的聪明还不足以让自己得到更多。接受这个事实之后，反而能够平静下来，把自己的精力都投入在学习积累知识的过程之中。也因为能够承认自己的不足，承认别人那里有很多好的知识，所以他们常常从别人那里吸取到不一样的观点和想法，扩充自己的知识面。这类人遇到的贵人就会比较多。贵人从某种意义上说是我们识别出来的。这两类人，就是消极的悲观主义者和积极的悲观主义者的区别。
26、16 遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
27、这几天，看到一些网友也在讨论这句话的意义。引用罗兰这句话，是自己对《胜者即是正义》的世界观，以及古美门研介的注解。《爱上丑陋》这篇剧评，截止到现在，仅获得了5%多一点的“有用”率，是一篇不怎么成功的剧评——显然自己没能很好地把试图表达的心意，体现在这篇剧评中。关于写作，有一句话：“写穷容易，写富难。”富人的生活，可能是写作者没有体验过的，只能靠道听途说，或基于自己过去的生活进行想象，难免失之偏颇。对于评价高于自己人生体验的文艺作品，或人物，自己也有着同样的问题。在豆瓣上，很多被自己评价为五星的文艺作品，自己通常没有下笔撰写评论的信心。或者，出于感情的驱动写出来，也是勉勉强强，比如《胜者即是正义》两部剧集的剧评，即是如此；那些被自己评价为四星的作品，评论起来倒是得心应手，也较能完整和准确的表达自己的心意。通常，我们熟悉的是，自己能够真实体验到的世界。
28、14 现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
29、四年前，我纵身跃入北漂的行列。那一天，我乘坐的是午夜的火车。我坐在行驶缓慢的列车上，隔着那一块小小的玻璃窗，试图去感受每个房间的气氛，每个房间主人的性格。每个人属于他(她)自己的归属感。一闪而过的方式，如同翻阅一本鲜活立体的书籍。
30、 例1：写出下列各题中变量之间的关系，并判断那些式一次函数、正比例函数？
31、男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。
32、廖一梅在《悲观主义的花朵》一书中说：悲观主义不是情绪，是你对世界的基本态度和认知，我不是一个死气沉沉、郁郁寡欢的人，我是一个乐呵呵的悲观主义者。乐呵呵的悲观主义者，不强迫自己“必须乐观”，是在认清生命的真相后，怀着对生活极大的善意，去做一个积极的悲观主义者。生命的真相是什么？“生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。”也正因如此，“生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火”，所以我们活成了“那个在黑暗中大雪纷纷的人”。
33、我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的。
34、罗兰在自己的剧本中，究竟宣传了什么理想，什么精神呢？罗兰所处的时代，欧洲资本主义世界的矛盾已经十分尖锐，工人运动已经兴起，共产主义的幽灵已经在欧洲上空游荡。由于环境和教育的关系，罗兰没有接受共产主义世界观。就这一点说，罗兰当时是落后于他的时代的。作为脱离现实斗争的正直的知识分子，他对真理的探索，必然导致一些超阶级的内容。
35、川端一生获得无数奖项，如1944年的菊池奖，1952年的艺术院奖，1954年的野间文艺奖，1961年的每日出版文化奖，等等。1953年，川端当选为日本文学艺术最高的荣誉机关——艺术院的会员。1961年，日本政府授予他最高的奖赏——第21届文化勋章，成为日本文化功臣。1968年，川端获得了诺贝尔文学奖，成为日本获得该项殊荣的第一人。然而，1972年4月16日，他突然采取口含煤气管的自杀方式离开了人世，并未留下纸质遗书。一切早有端倪，他在1962年就曾说过：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。”
36、转眼，在人世间近30年，不算长久。但所谓经验，没有长幼序，每个人的感受与他人不同。
37、命运更是捉弄卡西莫多。他有着全世界最美与最丑的东西。他有世界上最美、最纯净的心灵。也拥有最丑陋的外表。真是应了那句歌词:“我很丑,但是我很温柔”。
38、对于永佩在她身上的 A 字,她也丝毫没有畏惧,而是把字母 A 非常漂亮地绣在自己的胸前。从那之后,虽然每个居民都排斥她,不与她交往,仿佛这个城市要与她隔离一般,但她仍然对每一个人都献出自己的爱心,尽一切所能的帮助别人，............。
39、当年看电影《非诚勿扰2》，李香山给自己开追悼会，实在是幽了生活本质一默。人生已逝，万事了了，生命需要阳光雨露、幸福快乐，既然已知最终结局是和光同尘，随烟散播”，又有什么理由在有限的时间感怀伤逝、慨叹世事不公呢？
40、现在回到这个读者，他是真的注意力不集中吗？未必，也许纯粹就是不想努力、不想写作、不想读书，所有他不断告诉自己，我注意力真的很难集中，就像我叫我妈多读书，她和我说：我眼花，看不了书。(后来她有改变，选择听书)
41、书里的主人恩肖先生带回来了一个身份不明的孩子,叫希斯克利夫。他爱上了恩肖先生的女儿—一凯瑟琳。他们两个亲密无间、青梅竹马。
42、第 3 本：《红与黑》这本书是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作。
43、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
44、心理学上有一个名词叫“防御性悲观主义”，即事前就把事情的结果想得很坏，等到最坏的结果真的发生时，因为他们在意识层面已经有了心理准备，所以真实经历时受到的打击也就没那么大。积极的悲观主义让人不至于太容易被失败击倒，反而在面对结果时有种“小确幸”的满足。
45、5 开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
46、通过读书，会提高我们的情商，会完善我们对人生的认知。
47、那天夜里，我暗暗下决心：我也想住进这温暖好看的房子。
48、“……如果物质的一部分灭绝，物质的全部外延也将寂灭……”我只可能跌落在上帝那。我安然自得，一切都很平静。我感到尤其充实与和谐，因此我很快乐满足。“由于一种永恒的需求，我获得了知识，关于自我，关于上帝，关于各种事物。我将永远不会消失，我将永远永远收获心灵的平静与安谧。”然而《伦理学》的最后几句绝不能只是用眼睛来读，那样显得生冷，我并没有这样阅读。人们应该带着热情的心绪以及澎湃的感情来阅读它。人们应该在这份福音中感受自己的那一份激动，欧洲的克利须那神是这么评价的，它既是“一种爱情”，也是一种感官的欢愉，人间最撩人的欢乐。“永恒，那意味着，无限的扩展，或者，在渗透着外延的生命中，存在臻于至高的完美。”----《追寻内心的旅程》生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。
49、岚山一直是美丽的，大自然一直是美丽的。不过，这种美丽，只是有时被某些人发现罢了。
50、生活的本质不仅仅只是长度，还有深度与广度。在有限的时间，如若条件允许，多做些深层面的东西，活的没那么敷浅，一生足矣。
51、1897年，罗曼·罗兰在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。1899年发表《理性的胜利》。罗曼·罗兰早期写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
52、为什么今天要推荐它呢？原因是最近有读者在值乎向我咨询：
53、在罗曼•罗兰的作品里面，音乐之所以有着极高的地位，并能与作品完美融合，主要原因也在于他本人有着极为出色的钢琴演奏水平，通过罗曼•罗兰的作品，我们可以看出，他所关心的并不仅仅是音乐作品的外在形式，也不局限于音乐作品在听众心中产生的心理效应，他所展现的更多是音乐家心中促成音乐来临的创造性力。
54、最后，愿自己在30岁，肉身和灵魂都不会死掉。如今对生存和生活有了一定的认知。算是起点。于是，我写下这么一句话：
55、这位虔诚的艺术信徒随后遭遇了一个重大的生命转折。罗兰在发现托尔斯泰的作品后，将其奉为偶像，“一个活着的莎士比亚”。晚年的托尔斯泰世界观发生激变，放下创作，潜心投入到为世人谋福利的事业中。1886年，托尔斯泰的小册子《那么我们该怎么办？》出版，让欧洲为之震惊，他把罗兰“最崇敬的艺术无情地革除了教门”，也让其困惑不已。为此，1887年，罗兰冒昧地给尊为心灵导师的托尔斯泰去信求教。
56、教育我们如何做人做事，教育我们什么是对什么是错。
57、罗曼·罗兰(RomainRolland，1866—1944)，19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼·罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中最突出的特点。正是这种思想，使得罗曼·罗兰对名人、对英雄有了他独特的评判标准，这节课我们来学习他这篇《〈名人传〉序》。
58、快速阅读、精读有关内容，在此基础上充分讨论。
59、用尽尘世的方法去禁锢法国的言论自由，其无效就等于想把太阳埋在地下或关在洞里。----《克里斯朵夫》贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。----《名人传》
60、第 5 本：《飘》这本书无论是剧情还是细节都引人入胜，可谓是经典中的经典。
61、“我生命的每一秒钟都被我想象中的人物夺走。”克洛蒂尔特勉强接受他搞创作，她只希望丈夫能一举成名，于是再三催促罗兰带着手稿去走访文艺界的权威人士，请求他们提拔，让罗兰感到屈辱。而且罗兰醉心1789年大革命历史，最初创作都是革命题材的戏剧，知音寥寥。直到1898年，他的剧本《阿艾尔特》《群狼》才先后在舞台上映，但文艺界反响平淡。克洛蒂尔特美梦破灭，但罗兰不为所动，两人终于在1901年离婚，分道扬镳。
62、小说里主要描写了艾丝美拉达,一个不仅拥有美丽的外表,心地有非常善良像天使般的姑娘。可怜的姑娘因为喜欢上了卫队长,遭到了他人的嫉妒与欺骗。从而被推入了死亡的悬崖。她的命运是曲折离奇的。
63、洛克菲勒说：我鄙视那些善找借口的人，因为那是懦弱者的行为；我也同情那些善找借口的人，因为借口是制造失败的病源。
64、适用主题：注重道德、博爱、普世价值、英雄精神
65、他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
66、第 6 本：《呼啸山庄》这本书让我记忆深刻的是，因为我在阅读的过程中潸然泪下。
67、第四:《哲学与人生》。我想读哲学并不是为了让我们成为哲学家。而是让我们多多思考内在。
68、罗曼·罗兰反法西斯的斗争没有止步。1933年，他被提名为国际反法西斯委员会名誉主席，又参加揭露“国会纵火案”、营救被陷害的季米特洛夫等人的活动。纳粹则报复性地将他在德国出版的书全部销毁。1940年6月德军占领巴黎，很快直抵他的故乡克拉姆西。年迈的罗兰不愿离开家乡，处于敌人的严密监控之下。而他手中的笔从未停歇，在1943年还完成了最后的手稿《贝济》，怀念这位1914年在抵抗德军的战场上献出了生命的朋友。
69、他的思想和作品不符合他生活的年代，或者更准确的说是他的作品如同出淤泥而不染的莲，不能被“淤泥”所接受。
70、谈托尔金的作品，首先要谈到他的天主教信仰。托尔金相信，人并不能无中生有，上帝用自己的形象创造了人类，于是人类也产生了创造渴望、用被上帝创造的方式去创造。虽然托尔金的作品本身并不是为了阐述宗教主题，但是他在创作过程中无可避免地融入了宗教理念：至高神创造了众神和万物，发展出后续的所有故事。
71、没有伟大的品格就没有伟大的人，同样没有伟大的艺术家，伟大的行动者，而只有一些为群氓而立的腹中空空的偶像。时间会将他们统统摧毁，成败无关紧要，重要的是伟大，而不是显得伟大。----《名人传》
72、1935年，罗曼·罗兰对苏联进行了27天的访问，但他回国将自己的访苏日记秘藏50年后才允许出版，招致后人的诟病。斯大林(左二)、罗兰(左三)与罗兰的第二任妻子玛丽亚(左四)在克里姆林宫的合影
73、你一定有过这种感觉，当你心事重重，渴望找个人谈一谈的时候，他来了，可是你们的谈话成了两条歪七扭八的曲线，就那么凄凉地、乏力地延伸下去。你敷衍着、笑着，装做很投机的样子。但是，你心里渴望他离去，让你静下来，静下来啃噬那属于你自己的寂寞。
74、在学校的读书期间里，他对书籍更加着迷。与4个志趣相同的年轻人共同成立了一个读书小组，他们把购来的书互相传阅，一起评说书的人物故事，真是仁者仁，智者见智。这种读书的风气，让罗曼罗兰分析作品的思想得到了提高。他花时间通读了陀思妥耶夫斯基的《群魔》、《白痴》、《卡拉马佐兄弟》等作品，又在笔记本上，满满地记下了这方面的读书心得。尤其是对司汤达的《红与黑》、《巴马修道院》充满赞誉之情，笔记更是详尽丰富。
75、7 当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
76、成为一个积极的悲观主义者，意味着放下内心不现实的幻想，接受丧失。就是要接受我们会死亡的事实，接受我们曾经失去的，尊重现在的客观事实，投入在当下，用心的活在当下，一步步走向死亡。唯有如此，生命的过程才会丰富多彩。
77、在俄国十月革命以前，罗兰一心向往的，基本上就是人道主义、和平主义以及自由、公正、良心、意志、信仰等等这样一些抽象的概念，所以罗兰在1898年写成的《群狼》中，提出了这样一个问题：祖国还是公正。罗兰在1899年写成的《理性的胜利》中，提出了另一个问题：祖国还是自由，民族的利益还是超民族的理性的利益。
78、韩雪在演讲中提到了两个例子，一个是她做制片人制作电视剧，想要尝试4K分辨率在电视上播放。这种技术目前中国只有少数电影在适用，西方电视剧采用的设备和频道和中国的不同，而且价格昂贵。韩雪和她的团队历经6个月，终于克服了这一难关，电视剧成功上映并且取得了不错的收视率。第二件事，是她参加《跟着贝尔去冒险》。平日里缺乏锻炼、恐高的她不仅跟着贝尔上山下河，而且在左臂受伤的情况下，攀爬绳索穿越河流。有些事，你以为做不到，但多坚持一下，多尝试一下，也许就成功了。
79、史载，还是在这场战争中的1939年末，孤悬敌后，濒临绝境的东北抗联司令杨靖宇拒绝了部下金日成要他与残部一同撤至苏联的请求，与讨伐的日军迎面而上。1940年2月18日，杨靖宇在面对劝降者发出振聋发聩的千古一问：如果中国人都投降了，还有中国吗？”之后，于1940年2月23日在与日伪军的战斗中壮烈殉国。
80、川端成长在亲人接连离世的环境中，普通人参加葬礼，总是会手忙脚乱，但对葬礼安排，川端却“驾轻就熟”，甚至称自己为“参加葬礼的名人”，这种自嘲中透露的是他无尽的孤独。
81、如果你表现得好像对自己的工作感兴趣，那一点表现就会使你的兴趣变得真实，还会减少你的疲惫、你的紧张，以及你的忧虑。戴尔卡耐基戴尔卡耐基名言陀思妥也夫斯基名言特罗耶波尔斯基名言的罗曼罗兰名言就像爱人似的贴近我的枕衾看着我玩肥皂泡的孩子，总是贪恋肥皂泡的美丽，而甘愿忍受幻灭时的悲哀
82、第一:《走出非洲》 。我特别喜欢的一本书。写出来女主依靠自己的力量生活，并且，在有能力之后，帮助非洲人们。我想我们每一个都应该努力提升自己，然后去回报社会帮助他人吧。
83、因为接受现实往往让我们很痛苦。现实是，我们的很多愿望基本上不会实现。比如，我们希望我们只要努力就会得到自己想要的结果。事实是，除了死亡的结局是我们每个人都知道的之外，我们根本不知道未来会怎样？我们不知道现在的付出是否能够给我们带来确定的收益？接受现实等于承认我们有很多的局限性：很多东西不一定能学会，想得到的东西不一定会满足。我们爱的人和爱我们的人，最终都会离开我们。想想，都觉得很没意思。当然是很悲观的一个状态。
84、我有一位朋友，辞掉上一份工作之后，很长时间没有找到下一份工作。某次聊起，我问他怎么不继续。他说，找本行业的，现在不好做。现在这个行业挣钱都不多了。换一个行业，也不一定能够挣钱。
85、由于每个人的家庭背景、经历、所处环境不一样，人对事物的观点也不尽相同。
86、我相信你肯定有能专注的事情，例如打游戏或你喜欢的事情，当下无法专注是因为你没有过多的兴趣，而让我们学会专注不喜欢的事情就是一种能力，需要不断地去训练。如果你是任何事情都无法专注，那可能需要看看专业的医生。
87、“人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中，选择一己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。”这是奥地利心理学学者维克多·弗兰克，在历经奥斯维辛集中营的痛苦煎熬后，最深刻的感悟。
88、从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义，对功利主义盛行的欧洲的批判。 体会作者强调的精神对人类的引领力量，了解英雄所起的作用。懂得了解一定的文化背景对阅读外国文学作品的作用。
89、1932年，德国著名作家托马斯·曼访问弗洛伊德，弗洛伊德热情地接待了这位享有盛誉的作家。两人一见如故，谈得非常投机。弗洛伊德说：
90、熊熊的热忱，凭着切实有用的知识与坚忍不拔，是最常造就成功的品性。戴尔卡耐基
91、曹雪芹笔下的人物都植根在社会生活环境和各自具体境遇之中，都活动在纵横交错的复杂的社会关系之中，其性格受着多种客观因素的影响和牵制。作者总览全局，按照主题的需要和生活的逻辑进行了独具匠心的安排，使得每一个安排都尽量地发挥多方面的作用，彼此又处处照应，紧紧围绕中心集结成为一体。
