老子经典名句100句及解释

1、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》

2、译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!

3、0子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》(老子经典名句100句及解释)。

4、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

5、说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

6、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

8、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

9、　　(译文)忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

10、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语

11、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。

12、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

13、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》

14、(译文)不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

15、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

17、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

18、您爱不爱“名”?您好不好“财”?您对生命如何珍视?这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近?身体与钱财，哪一个更贵重?获得与丧失，哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的耗费;储存丰富必定招致惨重的损失。”你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。

19、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

20、修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。

21、做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差

22、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

23、☞七分赞美，三分批评，爸妈培养出的孩子将十分优秀！

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

25、    五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

26、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

28、译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

29、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

30、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

31、(译文)少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

32、(译文)穿衣服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

33、　　(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

34、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

35、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

36、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

37、二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。

38、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

39、(译文)有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

40、　　(译文)孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

42、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

43、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

44、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

45、　　(译文)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

46、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

47、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

48、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

49、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

50、君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。

51、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

52、　　(译文)处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

53、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

54、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

55、　 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

56、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

57、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

58、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

59、    小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

60、(译文)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

61、　　(译文)玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

62、(译文)孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”