老子最经典的六句名言

1、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

2、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

3、(名句赏析)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

4、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

5、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。(老子最经典的六句名言)。

6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。(老子最经典的六句名言)。

7、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

9、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

10、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

11、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

12、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

13、语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。

14、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

15、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

17、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

19、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

20、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

21、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

23、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

24、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。

25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

26、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

27、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

28、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

29、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

30、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

31、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

32、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

33、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》

34、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

35、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

36、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

37、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

38、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

39、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

40、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

41、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

43、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

45、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

46、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

47、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

48、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

49、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

50、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

51、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

52、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字

53、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

54、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

55、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录是指一个人的说话记录。你知道什么样的.语录才能算得上是走心的语录吗？以下是我整理的老子经典语录，欢迎阅读与收藏。老子经典语录道可道，非常道；名可名，非常名。

56、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

57、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

58、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

59、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

60、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。

61、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

62、　　 夫唯不争，故天下莫能与之争。《老子》

63、学问须有自己意思；专法他人，而自己无独立之精神，大为不可。

64、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

65、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

66、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

67、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

68、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

69、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

70、刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

71、多言数穷，不如守中。(出处)《道德经·第五章》(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

72、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

73、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

74、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

75、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

76、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

77、老子，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人。

78、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

79、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

80、此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

81、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

82、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)

83、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

84、我读书，我快乐；我读书，我飞翔；我读书，我陶醉。

85、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

86、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

87、书是获取知识的最佳桥梁，而学习知识是改变命运的最佳选择。

88、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

89、道常无为而无不为。(出处)《道德经·第三十七章》(译文)道，看起来无所作为，却无所不能。

90、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

91、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

92、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。