治家格言朱柏庐书法作品

1、明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《治家格言》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。

2、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

3、四是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。

4、华世奎曾任八旗官学教习，是清朝赏加二品(编者注：有说官至一品)顶带的大臣，可谓官高爵显。他的书法，真、草、隶、篆诸体，无有不精。而最能代表其书法风格的要算他的楷书作品，走笔取颜字之骨，骨力开张，功力甚厚，有馆阁气魄。

5、因此,很为士绅和书香门第乐道,被历代土大夫尊为“治家之经”。其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝费等观点至今仍有积极意义。

6、人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善;做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境;把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐;该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。

7、与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！

8、家训诞生地昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌话,到处传唱。

9、   是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

10、见到美色而起**心,报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

11、   《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部"治家"规范书。

12、轻听发言，安知非人之谮(zen4)诉，当忍耐三思；

13、天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要整齐清洁;天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果;纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。(惜福与修福同样重要)

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15、 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

16、 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

17、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

18、听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。

19、朱柏庐以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

20、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

21、居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实

22、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？

23、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。

24、兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！

25、 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

26、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重资财，薄父母，不成人子。

27、凡事应当事前应当有所准备，就像没有下雨，先将房子不善修复；切莫临时抱佛脚，就像等到口渴的时候，才开始掘井一样。

28、黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

29、勤劳和俭朴，是经营家业的正确方法。不勤劳，收入就会减少。不俭朴，就会有许多不必要的花销。收入减少而花销过多，财物就会匮乏。财物一旦匮乏，就容易用一些不正当的手段去获取。愚笨的人会去做一些寡廉鲜耻的事以获取钱财，有小聪明的人则会走上冒险贪财的路。一个人一辈子的行为修养也就因此而丧失了，历代祖先积累起来的良好声望就从此堕落了，家业传承也不可能了。更何况一个家庭中，有妻子有儿女，做家长的如果不能为他们做出勤劳和俭朴的表率，反而使一家人相互攀比而变得贪婪懒惰，就不仅断绝了自己的生路，也断绝了妻子和儿女的生路了。

30、仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。

31、男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩爱。

32、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

33、见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！

34、《朱子家训》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

35、编辑并不确定作品之真伪，不作为投资收藏的依据

36、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

37、 读书志在圣贤非徒科第。为官心存君国，岂计身家。

38、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。

39、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

40、轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢?应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶;因事与人相争，怎么知道不是自已的错?必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上;接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取(满招损谦受益)的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、舍不得放下。

41、读书是以学**圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试;作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。

42、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

43、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

44、他是明末时的诸生,与顾炎武、归庄是好朋友,入清后,不参加清朝的科举考试,不与清政府合作,影响和带动了一大批昆山的读书人。

45、朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，

46、朱柏庐去世以后,各地相继将此文刻梓成书,各种家训选本也无不选入此篇,善书者写成字帖,使之广为流传,几乎家喻户晓。