文明礼仪名人名言孔子

1、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》

2、58诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

3、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。

4、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

5、霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人："愚蠢的老家伙。"老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说："那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。"(文明礼仪名人名言孔子)。

6、“怎么做”这一部分的论述略显单薄。(深圳中学刘畅)

7、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

8、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。——清代医家史典

9、——达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

10、(标题回应材料给出的任务，只要“人人行之”，就可以 “社会大和”。当然，这里的“之”指代的是儒家文化，“大和”为理想世界。扣题明显。)

11、——张衡土扶可城墙，积德为厚地。——李白人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

12、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

13、眼中有要求，心中有观点。文章处处有子思的身影，作者有强烈的对话意识和角色意识，很好地完成了作文材料中的驱动性要求；标题即是观点，结构对称，立意准确鲜明。

14、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

15、泰戈尔有言：“古老的种子，隐藏于生命的胚芽内部，只需播种于广阔的土地。”面对儒家理想和当今现实的矛盾，我们又该如何紧推其统一的主流呢？于个人，我们应该通过对儒家文化的深层了解与主动学习，将此种谦让、和谐的大儒气质内化于心，万不可让现实之弊弃之不顾。“再小的人物也能让历史吐出重重叹息。”诚哉斯言，唯有个体聚为合力，儒家文化才可以最大地发挥其经世大用。同时，发挥教育对年青一代的引导作用与熏陶作用，让优秀的儒家品质触化于学生的血液，亦可让“人人行之，社会大和”的美丽延续。(此段的引用论证很典型。借名句言己意，也是善假于物的体现，既为材料给出的问题给出建议和措施，也有情感上的呼吁和倡导。)

16、以人为本，科学管理，引领示范，爱岗敬业，面向管理要质量，依托管理求发展是新华路小学一以贯之的管理理念和工作方针。学校推行民主管理，关心教师的工作和生活，执行亲情假制度。多次邀请心理专家为教师做职业心里疏导、咨询，为教师减轻心里负担和压力，开展丰富多彩的工会活动，使教师以愉悦的心态发挥工作的积极性和创造性。

17、《绝句》宋吕希哲礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。

18、儒家把“敬”的存养与修身、齐家、治国、平天下贯通起来。小而言之，衣衫不整、语言粗鄙、容貌不断、散漫怠惰、玩世不恭，都是内心不敬的直接体现。大而言之，要把敬贯彻在事业的无限追求，以及对祖国的无限忠贞之上。

19、扩展资料：中国古代文明礼仪：中国古代文明礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为文明礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生文明礼仪。

20、让我们携手同行,为创建文明校园添砖加瓦。培文明沃土,绽礼仪之花!

21、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯

22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

24、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——英国哲学家洛克

25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

26、“心中的栅栏”是一个比喻，比喻一个人要有遵守规则的意识。写作时，要围绕这个比喻义来立意。一个人的心中要有一道无形的栅栏，阻拦和提醒他(她)要守规则，千万不能跨越。可以以它为论点，写一篇议论文。也可以围绕这个立意讲述故事，写成一篇记叙文。

27、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

28、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

29、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

30、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

32、破，即打破惯性思维，看到这个世界好的一面。我们今天的社会，已经在核心价值观、精神文明建设中加固了向善的道德堤防，大部分市民已十分理性，道德的社会集体认可度在稳步提升，诸如你提及的乱象已基本无迹可寻。故而你这种十分现实的考虑很好，但社会已经悄然改变，你的忧虑大可打消了。(该如何看待儒道在现实生活中的施行困扰？破，心向阳光，看社会的积极面。这是子思给出的回答，引导学子正视社会的积极转变。此段遣词造句尚需斟酌，譬如“诸如你提及的乱象已基本无迹可寻”，此句既不吻合原材料，也不能反映社会实际情况。)

33、解释：嘴里嚼着东西的时候不要说话，到了该睡觉的时候就按时睡觉，不要发出声音吵到别人。孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。他时时处处以君子的标准要求自己，让自己的行不逾礼。

34、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

35、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

36、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。

37、儒术独尊之时，和字当道慢而有序；科技称霸今日，效率至上稳中求快。两相对照，儒之于今日之社会似乎水火不相容。却不知，儒学精华在当下可当解药而非毒鸩。(起：开篇直指要害，迅速展现矛盾，随即亮出自己的观点，效率很高；文字简练精当而富有韵律，“颜值”很高！)

38、24彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。美.爱迪生

39、彬彬有礼是对别人的情感表示关心的一种方式。

40、有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。

41、子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。

42、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

43、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。