关于孔子的故事成语

1、当然，母鸡司晨的说法主要是用在人事上，例如《尚书·牧誓》当中，周武王讽刺纣王重用妇人，于是说“牝鸡司晨，唯家之索”，母鸡报晓，是妖异，是灾难；唐太宗有一次向长孙皇后咨询政事，长孙皇后马上跪下来说：“牝鸡司晨，家之穷也”，就是说我是妇人，不适合提建议。

2、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。

3、这句话的意思是说，我们双手才能合抱的大树，其实是从非常细小的幼芽开始经过长年累月而长成的；而很多层的高台，并非一日砌成，而是从第一筐泥土开始，经过很长时间的堆积垒起来的；千里远的路程很长，需要我们从脚下第一步开始，坚持不懈才能走完的。

4、(示例)王小刚步入这门学科的研究领域还远未登堂入室。

5、孔子第二次向老子求教是在公元前526年。当时，老子重回守藏史之位，此时的孔子已经小有名气，鲁国有不少少年拜他为师。

6、有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!(关于孔子的故事成语)。

7、哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.

8、顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

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10、在一个奇异的家庭农场里，住着一大群火鸡，它们只关心吃饭和放牧时间。在愚蠢的火鸡群中，聪明的瑞基显得十分孤立，它的聪敏和危机意识使它对平凡的环境、喂养过度都没有什么好感。然而，瑞基的生活被突然到访的美国总统彻底颠覆了。作为“放生火鸡”，瑞基过上了安逸享乐的日子，打算在电视点播和奶酪披萨里终此一生。好日子却只持续到杰克出现的这一天。

11、孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有。

12、人们常说“物以类聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以从朋友身上往往可以照见自己的影子。如果交到好的朋友，获益匪浅；但如果交友不慎的话，很可能会给自己带来不好的影响。我们遇到的人总有“贤”与“不贤”之分，那么在交友的时候，应该注意什么呢?

13、东周战乱频仍，礼崩乐坏。周王失去了对全国的控制，全国范围内统一的制度开始崩解，诸侯开始为政一方。为了培养本国人才，诸侯纷纷设立自己的官学，称为“庠宫”。这时候教育对象不再局限于贵族，为了充实人才，一些有能力的平民也被官学吸收培养。

14、在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。

15、孟子又问："用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?"

16、子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”

17、孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!

18、孔子周游列国期间，准备从陈国去往楚国，中间经过蔡国时，被一群吴国的游兵袭击了，粮食几乎被抢光，孔子一行只能忍饥挨饿，在旷野中艰难行者。

19、辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故；博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”

20、在这本书里，老子用生动的事例，讲述了人生会看到听到的道理，而千里之行始于足下，就是告诉我们事物都是从小到大发展变化的道理。

21、老子微微一笑，问道:“仁义是人的本性吗？”

22、孔子：比如，你看那边的道路上有一些石头，影响来往的行人和车辆行走。这种时候，如果把它们搬走，就属于仁德的事情，是值得被推崇的。

23、在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

24、弟子甲：老师，你学问很好，但是你会打架吗？

25、之后，孔子知道了这件事，就对子路说：“你为什么不回答他：‘孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于顾不上睡觉，忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自己的年纪。’这样的话呢？”，孔子的话，显示出他由于有远大的理想，所以生活得非常充实。

26、其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”

27、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》："仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。"

28、孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

29、待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！

30、老子所讲的道理，就像是龙，我不知道它是怎样上九天，乘驾云气而翱翔于天地之间的。”

31、清·颐锁《黄绣球》三：黄绣球只是侃侃而谈，全不像他平时的性质。

32、老子便对孔子说:“日食的时候，天很黑，如同夜晚，对于懂礼仪的君子来说，是不应该把别人刚去世的亲人置于这样一种星夜出奔的不吉利的境地之中的。

33、鸡是中国一种古老而常见的家禽，它和狗、牛等都是中国古代农耕文化的一个见证。家中畜养了鸡，说明这户人家粮米有余，生活得比较殷实，也算是一个衡量生活幸福与否的指标。同时，鸡也是一种报晓报时的工具，在古代普通人家，没有沙漏，只能靠雄鸡报晓。《西游记》里提到的昂日星官就是一只大公鸡。

34、因此，他认为教育甚至不能仅仅局限在有潜力有培养价值的人，而应推广至所有国民。所以，他本人积极推广私学，认为这样可以使任何愿意学习的人获得受教育的机会。

35、孔子：信，是诚实守信的信。一个人如果没有欺诈别人的心思，也没有欺诈别人的行为，那就做到了“信”。

36、我家弹瑟啊?无聊!"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.