孔子说过的名言有哪些

1、丛书包含五个分册，蒙学经典《三字经》，培养孩子与人为善、谦虚向学的品质；生活教材《弟子规》，教孩子学会规范言行，知仁义，懂礼仪；古典百科《千字文》，让孩子在琅琅吟诵中感受前人的智慧；而脍炙人口的经典唐诗和活泼有趣的成语故事，不仅可以提升孩子的文化修养，还能让他们活用语言，学会出口成章！

2、俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

3、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

4、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

6、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

7、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

8、孔子语录：云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

9、误丨“三十而立”出自《论语·为政》，全文是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。

10、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。　　

11、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

12、圣贤作伴，经典浸润。国学经典里蕴含的高尚价值理念，少时熟读，必能潜移默化地影响孩子为人处世的准则，进而成为他们精神生命的主脉。

13、中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

14、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子

15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

16、　　宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫,经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

17、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

18、(译文)一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

19、10工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

20、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

21、(孔子语录)人无远虑，必有近忧。--出自:孔子《论语》

22、出自《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当虚怀若谷。

23、 试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。

24、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

25、白话译文：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

27、10文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

28、(孔子语录)小不忍，则乱大谋。--出自:孔子《论语》

29、  误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。

30、士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎。死而后已。不亦远乎。

31、解释：君子团结而不勾结；小人勾结而不团结。

32、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

33、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。

34、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。

35、(作文)王清铭老师写全国Ⅰ卷2018年高考作文题

36、 了解更多关注中小学家长小助手订阅号-查找添加“小学学习小助手” 

37、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

38、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

39、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

41、可以托六尺之孤。可以寄百里之命。临大节而不可夺也。君子人与。君子人也。

42、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

43、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

44、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子

45、·“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

46、声明：文章综合整理自网络，版权归原作者所有，侵权联系删除

47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

48、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

49、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

50、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

51、时评·作文丨母亲被孩子锁喉，中国式的教育掐住了谁的喉咙？

52、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

53、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？　　

54、(美文)剪一点秋光，剪一点诗情，给心灵……

55、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

56、孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

57、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

58、译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

59、关于孔子与宰予之间曾有过“宰予昼寝”的典故。

60、释义：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

61、他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。

62、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

63、“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”，今天我们祭奠孔子，共同缅怀先贤，表达对孔子的感念与尊崇，感受圣贤的精神和智慧，更是要继承优良传统、弘扬中华美德，增强文化自信和民族自豪感。