菜根谭全文阅读免费
1、但无论哪个年龄段，相信你都会从中受益匪浅。书中格言大多短小却富含深刻道理，这是我们祖先卓越的生存智慧，也是我们享用不尽的国学精粹，值得我们心浮气躁之时慢慢咀嚼。
2、心浮气躁就读《菜根谭》，杂念一消万事可成！
3、大丈夫光明磊落，这是不害人；大丈夫要懂点人性，这是要防人。
4、所以《菜根谭》里讲，文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。好的文章并不是用了什么华丽的词藻，优美的语言，只是它描述的刚好符合那个事物而已，做人做到最好的，也不是有什么其它的方法，也只是活出他的本性，不虚伪，不做作而已。
5、舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报，并所舍之心俱非矣。
6、“作”是肆意挑衅，南朝梁元帝妃子徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。萧绎少一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只化妆打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。后来更是公然出轨，皇帝气不过，下令将她赐死。
7、然而，如果一个人在小事上纠缠得太久太多，那如果大事来了，由于所有精力都浪费在了小事上，根本拿不出任何智慧来解决大事。(菜根谭全文阅读免费)。
8、心理学上有一种延缓幸福综合症，就是总把最想做的事情列在时间表的最后一排，总以为一切还来得及。因为缺乏当下了的果敢和决断力，很多事情可能就此成为永久的遗憾。
9、狐狸栖息的残垣断壁，野兔奔跑的废亭荒台，都是当年歌舞之地；
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11、在道路狭窄之处，要留出一步让别人能走得过去；在享受美味可口的食物时，要分一些给别人品尝。只要心中经常有这种想法，那么人生就会快乐安祥。
12、一个人谦虚得过分是作，事情做得过火而夸张，也叫作。
13、《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，是中华民族传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。成为一种涉身处世，待人接物的方法体系。全书以追求高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。
14、有人写到：“烦恼，像蜘蛛肚里抽出的粘腻的丝，一圈圈地在我心上缠绕着，叫我心慌。”如何除去这让人烦忧慌乱的万千烦恼丝呢？
15、 顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。语本宋释普济《五灯会元》卷五十六："汝等诸人，个个顶天立地。"
16、曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。
17、很多事情，一旦刻意，就已经在心里种下了不好的种子。所以，如果心中觉得对，就去做；既然去做，就全身心付出，不瞻前顾后、患得患失，不计算结果和回报。否则，还是别做。
18、林清玄说，“身如浮木，心有沉香”。这正是一份做人的自在。
19、在生活中，精辟的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。实践证明，言之有物，正确把握好说话的分寸，能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
20、 砥柱：比喻能负重任、支危局的人或力量。宋陈亮《〈三国纪年〉序》："《春秋》，事几之衡石、世变之砥柱也。"
21、《菜根谭》是一部论述修身、做人、处事的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。
22、与其图谋计划没有完成的功业，还不如集中精力保住已经取得的成绩；与其懊悔自己以往的过失，还不如将精力用来预防未来再犯错。
23、这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联，洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话所以，最早的出处是:《菜根谭》
24、一个能够坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，结局却是永远凄凉。心胸豁达的人，关注物质以外的精神世界，思考的是死后的名誉，所以他们宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也绝不会趋炎附势，从而遭受万世的凄凉。
25、所谓“和光同尘”，真的是一项很大的修行。能够接纳这世界中众多的同与不同，众多的洁与不洁，安然处之。其实与此同时也给了自己一个宽松的容身之所。
26、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣。
27、译:处在寂静的环境中得来的静并非是真的静，在喧闹的环境中能保持平静的内心，这才是人之天性的真境界。在莺歌燕舞中得来的快乐不是真正的快乐，在艰苦的环境中仍能有一种乐观的情绪，这才是精神境界的真玄机。
28、人类历史的波峰往往由前一种人创造，而人类历史的波谷也由这种人创造。
29、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
30、成功者必是立即行动者。只有立即行动才能挤出比别人更多的时间，比别人提前抓住机遇。
31、所以人们在任何事上都主张适量：饮酒适量能养生，吃饭适量能长寿，运动适量可预防猝死。
32、他们能敏锐地捕捉到大势所向，并且全身心地投入其中，与大势携手并行。
33、又辨别出其中不再适应时代的部分内容，帮助我们更加高效地成就事业。
34、读《菜根谭》真是一种至上享受，它能让你如梦初醒，茅塞顿开，更能让你心平气和，恬淡从容。
35、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
36、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。一拖再拖，损耗的是自己的生命。与其老来追悔一生碌碌，不如现在奋力向前。
37、粪虫至秽，变为蝉而饮霜于秋风；腐草无光，化为茧而耀采于夏月；故知洁常自污出，明每从晦生也。
38、“月满则亏，水满则溢。”得意时，不要忘形，处于低谷时不要气馁。无论是春风得意，还是飞黄腾达，都要适可而止。越是在顺境中，越要冷静思考。越是在逆境中，越要鼓足劲头。
39、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
40、 碍：〈动〉本义妨碍，阻挡。《说文》："碍,止也。"
41、总想着做完了某件事，处理完了某个问题，心就安稳清静了，却不知还有一事在后面紧跟着，人生哪有完全没事的时候呢？人心要了结的最好时机就是此时此刻。
42、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
43、“得意早回头，拂心莫停手”，正是面对荣辱得失的豁达从容，是人生路上的“刚刚好”。
44、由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
45、完善的名声和高尚的节操，不要一个人独占，分一些给别人，才不会惹他人忌恨，可以远离灾祸而保全自身；有辱操行和败坏名誉的事，也不要推个一干二净，自己主动承担几分，才能避免锋芒太露，提升品德。
46、有人说，判断一个人的成功，看看他走路的速度和力度。速度快、力度强的人是沉稳而又干练的人，这种人成功的几率比较大，而拖延者的脚步始终是“慢三拍”。对于成功者而言，他们需要的是“快三拍”。
47、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
48、李白诗曰：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”
49、洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流。
50、古人云：“当断不断，反受其乱”。苦恼总是伴随着犹豫纠结产生，当我们在犹豫和纠结的某个时刻，如果能拔出这把在人生熔炉里反复淬炼，闪耀着幽幽智慧之光的果断利剑，以迅雷不及掩耳、迅电不及瞑目之势出手，则一剑挥去，任他百般纠结、万般犹豫，都一了百了，了无挂碍，苦恼忧愁，顿时烟消云散。得到快乐幸福的心境要斩断自己和犹豫纠结的联系。
51、人自从出世开始，就会不断有事情等着他去做，不断有问题等着他去处理。从幼儿咿呀学语到老年步履蹒跚，人要经历多少事情，处理多少问题？那么，该用什么样的心态来面对这些事情和问题呢？是悬着一颗心总感觉有事情有问题没做完没处理完，还是定住这颗心珍惜和过好此时此刻呢？
52、若要搞定心外的邪魔，必须先搞定心内的邪魔，因为所有心外的邪魔都是你心内那个邪魔的分身。
53、人的成功靠两种力量，一样是意志力，一样则是踏踏实实做事。
54、正因为陶渊明在厌倦了也看透了官场生活后，能当下休当下了，及时回归田园，才有了以后“采菊东篱下，悠然见南山”的美好生活和大量流传千古的诗文。得到快乐幸福的心境要斩断自己和过去错误、未来妄想的联系。
55、常言道：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。顺耳的话，谁都愿意听，甜甜的糖，谁都喜欢吃。但听到的话句句都顺耳，遇到的事件件都顺心，反而如同浸在毒药中一样。
56、图未就之功，不如保已成之业，悔既往之失，不如防将来之非。
57、 操守心志要有真正主宰，没有真正主宰遇到事情就会倾倒，如何得以树立顶天立地的砥柱！应对运用要有圆通机变，没有圆通机变接触事物就有阻碍，如何得以成就扭转乾坤的经纶！
58、链接:https://pan.baidu.com/s/1vpMKQvJ-5rFv2N3UtsZ-cw提取码:ldjx 书名：菜根谭青少年成长必读经典书系
59、一个人的气度要恢弘旷达，却不可流于粗鲁狂放；心思要周详，却不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，却不可过于枯燥单调；节操要严肃正直，却不可偏激固执。
60、●赠书| 《请照顾好我妈妈》李焕英：如果能重来，希望你做自己
61、节俭、谦让就如同跑步。跑步本来是件好事，可你玩命跑，就很有可能变成坏事。
62、而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
63、老子《道德经》中说：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”与此相反，“得之不惊，失之不惊”，就叫做“宠辱不惊”。
64、 经纶：指治理国家的抱负和才能。宋秦观《滕达道挽词》："经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。"
