红色爱国古诗七言绝句

1、“尉犁”是历史名城，在今新疆巴音郭楞蒙古自治州境内。西汉称为“尉犁国”，隶属于西域都护府管辖，唐代于此设渠犁都督府，故而历史上有尉犁、渠犁等称谓。“老胡杨树”指今尉犁县城东北一个罗布人家宅院中的千年古胡杨，该树历史久远而依然茂盛。诗歌在写景状物的同时，运用拟人化手法，赋予胡杨树以人的意识，而“犹向行人说大唐”，正是诗歌深厚意蕴的体现。老胡杨树的“讲说”，让人联想到汉唐时期对西域的惨淡经营，而岁月“熬成”的“胡杨泪”，则成了创业艰辛的象征。这不仅表明新疆自古就是祖国不可分割的一部分，而且让读者感悟到今天的新疆建设是古代西域开发的延续。全诗写景状物，时空交叉，拟人手法的运用，既使作品韵味悠长，又增强了写景诗的历史厚重感。

2、第因境抒情，从全诗的整体出发，在意境需要的前提下引发，避免片段感。这里需要指出的是，朗诵最忌讳脱离整体意境感受去图解比喻和象征，致使诗歌的朗诵有貌无神。

3、很多人都知道“百无一用是书生”这句话，却很少知道写这句话的人叫作黄仲则(又名黄景仁)。(红色爱国古诗七言绝句)。

4、诗歌描写布伦托湖泛舟之景：晴空万里，天高日晶，水面清澈，湖平如镜。雪山冰峰倒立水中，天上的雄鹰衔着云朵在湖中追逐着游船，而乘船游览的作者却像在天上一般。这种湖光天色相映相融的奇妙境界，本身就有着独立的耐人寻味的审美情趣。但由“彼在清波我在天”一句，引发的“人间颠倒寻常事”的瞬间感悟，却又包含着发人深省的哲理，给人许多社会层面的联想和思考，诗歌也就有了“弦外音”。

5、西风古道，二十年来人渐老。漠漠迢迢，秋雨重经红板桥。

6、雨余红色愈精神(元·刘秉忠·《临江仙海棠》)

7、摘要：星汉的七绝写景诗，善于聚焦于新疆独特的自然景观，摄取路人皆见而难以言之的精彩片段，或状雄奇之景、或抒奔放之情、或悟人生哲理、或寓历史意蕴。都以最经济的艺术手段，营造出含蓄蕴藉而又奔放雄奇的优美诗境，在抒发灵魂深处的激情与瞬间感悟的同时，彰显着特定地域中人们的文化心态，有着动人心魄的艺术魅力，也展现出新疆当代诗歌创作中七绝一体的艺术成就。

8、红绡三尺泪，双结解时心醉.魂梦万重云水，觉来还不睡.(冯延巳·应天长)

9、4：同题诗的赞赏金不发放给作者，留作平台运转。

10、“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的苏鳞……

11、中国人讲“文如其人”，所以人们认为李绅定是杜甫式的人物，悲天悯人、洁身自好，当时后世皆是好口碑。

12、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

13、拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、政治、经济、军事、民族、民俗、文学、艺术、科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象，如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。

14、李绅，中唐诗人，曾官至宰相、淮南节度使。与元稹、白居易为诗文交，是“新乐府运动”的参与者。

15、乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。

16、对着石碑上拓印的方法。就是用事先浸湿了的坚韧薄纸铺在石碑上面，然后用丝棉包扎成拳头大小的软槌在纸上轻轻拍打，使纸透入石碑上刻字处凹下的地方。待纸干后，再用软槌在纸上拍上墨汁。然后揭下来，就成了黑地白字的拓本。这是一种从阴文正字取得正文字的复制方法，与以后的雕版印刷有着血脉相连的关系。

17、其它如《赤亭》：“泼丹城堡地天中，疑是当年旗影红。大漠数株沙枣树，犹摇铁马裂云风。”赤亭位于鄯善县七克台乡，残墙犹存，土皆红色，是唐军出入西域粮草补给地。诗歌描写“赤亭”的景观，将古今融为一体，彰显着唐代对西域的经营。再如《惠远古城遗址》，描写“萧萧古木废城垣”的景观，感叹“人事难回岁月迁”，其中“一道伊犁呼啸水，犹追落日漫西天”的画面描写，再现出新疆人从古至今、执著进取的爱国情怀。至于《交河故城》也通过“唯有交河当日水，远流无语洗天青”的景色描摹，再现出“交河”历史的久远。

18、元丰七年(1084年)，苏轼行经湖口(今江西九江湖口县)，在长子苏迈的陪同下，顺路游访了位于此地的石钟山。由此诞生了一篇千古名作《石钟山记》，讲述了自己探究石钟山得名缘由的故事。

19、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——明代：戚继光《望阙台》

20、温馨提示：图片来自网络，如有侵权，请私信删除。如果你喜欢本文，请分享到朋友圈。想要获得更多信息，请关注我哦。

21、风定落花深，帘外拥红堆雪.酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭.(李清照·好事近)

22、古代诗人写桃花的诗层出不穷，但在传情方面，谁也比不过崔护的“人面桃花”，盖因它是千百年来人们心中暗藏的“心中伊人”的美妙写照。

23、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——宋代：于谦《石灰吟》

24、在讨论之前，先自我介绍一下，认识我的请举手！

25、庐山是人文圣山，群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处，溪涧18条，湖潭14处。山上四时风光大不同，夏天是风景如画、凉爽宜人，冬天是冰封大地、彷如童话世界，真是两重世界两重天，正如白居易所赞：“初到恍然别造一世界者”。

26、审稿：陈其昌/赵贤龙/万俊卿/燕儿/思羽/许秉武/杨喜武/单色梦/毕绪金/高鑫

27、关于新词是否“去格律化”问题给齐遂林先生的复函

28、今天，我们通过朗诵红色诗词，让有声语言在这里发扬光大，来激励青少年爱党、爱国、爱家，培养下一代博大的爱国主义情怀。

29、只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。

30、《老残游记续集遗稿》第一回：“﹝老残﹞问那道士说：‘西廊下那块破石片是什么古碑？’道士回说：‘就是秦碣，俗名唤做泰山十字。此地有拓片卖，老爷们要不要？’”

31、一掬吴山在眼中，楼台累累间青红.(汪元量·湖州歌)

32、《芙蓉楼送辛渐》是唐朝诗人王昌龄的一首送别诗。芙蓉楼原名西北楼，遗址在润州(今江苏镇江)西北，登临可以俯瞰长江，遥望江北。这首诗大约作于开元二十九年(741)以后。王昌龄当时为江宁(今南京)丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳；王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

33、诗写观看木偶戏表演的感慨。二句写木偶戏的具体表演，前台人物的沉浮由后台人物的一线牵引，虽然做出种种逼真情态，但都是别人操纵的结果。四句写作者的感悟：“看客有人惊幻梦，从今再不到台前。”既然看客能够从幻梦中惊醒，那么读者阅读此诗，也会生出许多联想，受到启迪。其《乘索道上三清山感赋》也有同样的特点。诗云：“果然一步可登天，我为高升彼为钱。从此悬空难自主，由人操纵暗中牵。”此诗描写登山坐索道的感悟，但“我为高升彼为钱”中的“我”和“彼”，并非限于游客乘索道一事，而是在众多“一步登天”的事例中，有着普遍意义。至于“悬空难自主”的描摹，也会让人想到许多社会现象，使有着不同阅历的人，产生不同的联想和感悟，获得不同的哲理启迪。

34、另外需要说明的是，近几年来，青州市的朗诵和演讲水平很高，无论是大人还是学生。