不二法门造句子

1、(出自)：清曹雪芹《红楼梦》第一回：于是接二连牵五挂将一条街烧得如火焰山一般。

2、我们前面好几个礼拜所讲的经文，都是维摩居士一个人说的，大概他说得口也干了，就赶快转话题，要在座的大菩萨们发表意见。

3、(9)敬业主义，与人生最为重要，又与人生最为有利。

4、夜里叫作宿，过去中国的天文有分二十八宿，就是星座到晚上投宿在某一个方位，这叫作星宿，是某星座到晚上出现的方位。但是这个方位不是固定的，从初夜到天明，它的位置一直在变，每月的每一天也不同，所以也可以由观星宿在天体上的位置，知道日子和时间。当年在四川的乡下，旅馆都有副对联：「未晚先投二十八」(是二十八宿，不过故意不写宿字，这个地方晚上可以早点睡觉投宿)，「鸡鸣早看三十三」(是三十三天，早上天明可以早点动身)，这是内行人写的。

5、不二法门是一个佛家用语，指平等而无差异之至道，二就是分别心，不二就是无分别心。法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。

6、我总认为，“我笔写我口，我口说我心，我心如我感”，感之亲切，心之通达，说之明白，笔之顺畅，就是好文章，何来造作，何来忸怩？“文章本天成，妙手偶得之”，“妙”之为妙，就在个“熟”字罢了。熟能生巧，巧能生妙，妙化天地，任其自然啊。

7、33)校长斥责那个学生不该接二连三地迟到。

8、(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

9、第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。

10、《沁园春  雪》的作者是毛泽东，“沁园春”是词牌名，“雪”是词的题目。

11、真希望自己变回小孩，因为，摔破的膝盖总比破碎的心要容易修补。

12、该诗情深意切，既渴望了祖国的统又将乡愁描写的淋漓尽致。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感。同时，台湾和大陆人为的长期隔绝，飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱，民族之恋交融在一起。而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思。正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)余光中热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。 

13、本题主眼：这题目的重点。主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。

14、我来到厨房，把所有的锅碗都掀了个遍。天啊，竟连一粒饭、一滴汤都没有找到。我只好吃了几片饼干和一个冷馒头就去上学。一连几天，我和爸爸成了家务代理人。

15、脏和净是相对的，学佛的人想往生净土，认为我们这个世界是秽土。佛也说这世界是五浊恶世，一点没有好留恋的。但你不要被释迦牟尼佛瞒过去了，他因为在教幼儿园，只好那么讲，叫小学生要注意卫生，小心细菌。但是什么是真的干净，什么是真的脏，那是很难讲的。你去餐厅吃饭，端上来的很香，你去厨房看看；你爱吃蜜饯的，去做蜜饯的地方看看，苍蝇都在上面屙屎呢。

16、没错，那时候全球都比较温暖，不过高纬度地区的气候仍然相当严苛，冬季严寒覆雪，一连数月昏天暗地。

17、我打喷涕不会只打一次。我总是接二连三地打喷涕。

18、永远忠于事实的击球，为了胜利而生的网球。那，我的网球呢？我的网球是什么……似乎无法集中于胜利之上，虽然被人称为天才，在全国大赛上有用吗？真正的我在哪里？若天并不是无限高的话……

19、喂，人家第一次在墓地里求婚，给个面子啊，当着三位前辈的面，给个面子啊倒是。

20、不眴是眼睛瞪着，眨也不眨一下，也不左右看，这其中就是修持方法。这位菩萨的眼睛昼夜不闭，像鱼一样。所以敲木鱼代表像鱼一样，昼夜精进。禅宗三祖的《信心铭》有几句话：「眼若不寐，诸梦自除。心若不异，万法一如。」你们学禅的，应该能够随口背来，不用脑子去想。他说，如果眼睛不昏沈，就不作梦了，不止是夜里作梦，我们白天瞪着眼睛都在作梦。心中不起分别念，入不二法门起无生法忍，就不生不灭万法一如了。

21、一杯敬明天，一杯敬过往，往后余生，笑得最真，哭得尽兴，乐得逍遥！！

22、第一位领头站出来的是法自在菩萨，他的名字表示，他一切佛法都通了，都成就了，于法自在。换句话说，他也可以变成外道身，或魔王身来说法。在佛经中还有文殊菩萨有这个资格，文殊菩萨代表了大智慧，他是七佛(包括释迦牟尼佛在内)之师，早已成佛了，因为学生们要来当校长，他只好来教书，捧学生的场。有一次释迦牟尼佛说法，木鱼敲了一声，佛还没开口，文殊菩萨就说：「谛观法王法、法王法如是」，随即宣布下课，已经说法结束。佛是一切法王，也称空王。空王等于中国人称孔子为素王，素王也是空的，虽然没有真正的子民、国土、钱财、权力，但是他的影响万古长存，是帝王中的帝王。东方有圣人，西方有圣人，都是一样。

23、鼎力发展军事力气，是保障国度跟平与国民安宁的不二法门。

24、怎么个熟法？背！背！背！“背诵”是不二法门。但背诵可不是光背诵，背诵也有法门。背诵之法，在于韵律，在于语势，在于内容，在于思想，在于意象，在背诵的过程里，让你亲切地感受到诗词文章的生命。让你与之同情，与之共感，与之同歌哭，与之同生息，就在这时，进到你的脉络中，手之、足之、舞之、蹈之。更明白地说，要你的生命律动与它合而为一。

25、幼年的我是个对什么事都好奇的淘气包，我的小脑瓜里充满了无穷无尽的幻想，一连串的为什么，总是问的妈妈哭笑不得。

26、讀翻譯著作是不可少的，佛經是譯本，《莎士比亞》是譯本，《柏拉圖對話錄》是譯本，《卡拉馬助夫兄弟們》是譯本，《戰爭與和平》是譯本，……從梵文的佛經，到諸多西方語文的名著，都有中文譯本。翻譯重在「信、達、雅」，譯本既多，良莠不齊者所在多有，而且再怎麼說，都難免受其原先語文的影響。像漢譯佛經，多經過譯場的校正，但終不免受梵文影響，但也因此注入了梵文的語用方式，融到漢文中來，使得當時的古典漢語，有新的生命。一樣的，近代以來，大量西書漢譯，對中文影響甚大。只是，若沒經過一番刷汰工夫，以目前看來，仍處在極艱澀難理的階段。

27、天地广阔也不如囿于你，人山人海也未有我钟意，你之外万物都无引力，我不想要新意，只想要你。

28、师不是狮子，是人天之师。罪就是普通讲造业，福是修福报。人有福报是善行来的，遭遇烦恼是宿世业力和今生的行为来的。罪与福相对，同善与不善有密切关联，人活着都是受罪，尤其是年纪大了，更会受生老病死之苦。完全无病无痛，心境永远是快乐的，这是最大的幸福。能这样就是福报中人，福报不一定是钱多或是地位高，钱财愈多、权力愈大，他的烦恼可能比一般人更多。

29、都怪我，要去爱，要去等待，要去幻想自己是那个例外。大叔，每次看到你的文字就好像看到那个天真的自己在爱情里傻傻的坚持，是啊，所有的喜欢不都是如同乘法一样吗？一旦有一方为零，那么结果就是零。大概有些道理只能自己经历了才能懂，比如说自己根本就不是他心里的那个例外

30、第三部分(第9段)：总结全文，勉励人敬业乐业。

31、作为诗歌最为形式化的表达上，此诗的节奏、韵律与语词的选取都处于语词的中性状态，没有大红大紫、纯黑纯白的俗艳与锋利，在声音上，也是温和的、静雅的，甚至走向旖旎和慵懒；十一个“你”字，既突出了主题，又起到了“衬韵”的作用，在诗歌运行的过程中，“你”字的每一次出现，就像乐队演奏中的节点，以“频率”的方式突出了“我”的指向，这是一种形式美感与内容美感的深层次结合，是一种尚未被人们研究和认识的精妙之处。歌颂四月天，其实都是在向“你”倾诉，全诗只有一处破折号，这一处破折号写着：“你是爱，是暖，是希望”，什么样的希望呢？联系林徽因的知识背景，我们会更加明确这首诗艳丽的画面背后，有着理性主义表达的节制和书写的雅致，完全能够体现出古典英国诗歌的高贵气象

32、    男孩与妹妹相依为命，父母早逝，他是她惟一的亲人。所以男孩爱妹妹胜过爱自己。　　然而灾难再次降临在这两个不幸的孩子身上。妹妹染上了重病，需要输血。但医院的血液太昂贵，男孩没有钱支付任何费用，尽管医院已经免去了手术的费用。但是不输血又不行，不输血妹妹就会死去。　　作为妹妹惟一的亲人，男孩的血型与妹妹相符。医生问男孩是否有勇气承受抽血时的疼痛。男孩稍一犹豫，略略思考后就郑重而又严肃地点了点头，脸上满是勇敢与责任。　　抽血时，男孩十分平静，不发出一丝声响，只是向邻床上的妹妹微笑。抽血后，男孩躺在床上一动不动，目不转睛地看着医生将血液注入妹妹体内。手术完毕，男孩停止了微笑，声音颤抖地问：“医生，我还能活多长时间？”　　医生正想笑男孩的无知，但转念间又被男孩的勇敢震撼了。在男孩10岁的大脑中，他认为输血会失去生命，但他仍然肯输血给妹妹。在那一瞬间，男孩所作出的决定付出了他一生的勇敢，并下定了死亡的决心。　　医生的手心渗出了汗水，他握紧了男孩的手说：“放心吧，你不会死的。输血不会丢掉生命。”　　男孩眼中放出了光彩：“真的？那我还能活多少年？”医生微笑着，充满爱心地说：“你能活到100岁，小伙子，你很健康！”　　男孩从床上跳到地上，高兴得又蹦又跳。他在地上转了几圈确认自己真的没事时，就又挽起了袖子，露出了胳膊——刚才被抽血的胳膊，昂起头，郑重其事地对医生说：“那就把我的血抽一半给妹妹吧，我们两个每人活50年！”　　所有的人都哭了，这不是孩子无心的承诺，这是人类最无私最纯真的诺言！ 

33、兰兰听说妈妈要带她去公园玩，一下子蹦到妈妈跟前，拍着手大声地叫着：“太棒了，太棒了，我终于可以如愿以偿了！”

34、什么是不二法门？中国的庙子中，到处看到门口写着「不二法门」，就是出自《维摩诘经》。讲到庙子，现在出家人不愿意人家称他和尚，喜欢人家称他法师。过去称出家人和尚是尊称，一个丛林之下，只有方丈可以称和尚，其它都称某某师。现在都变了，和尚不愿意当，要当法师。我常感到中国的佛教很滑稽，和尚与居士，常彼此互争，都忘记了佛法是不二法门，只有一乘道。结果争来争去，你到庙子礼拜的菩萨都是在家人，菩萨中只有地藏王菩萨是出家的，这就是话头了。虽然跪倒拜在家菩萨，但又拚命反对在家人。在家人反对和尚，可是我们释迦牟尼本师是和尚啊！真是莫名其妙！庙子中常用的语言，都是在家人所讲的，例如「不二法门」「方丈」都出自《维摩诘经》。我们要懂得「是法平等无有高下」的道理，不论身份，只论是否真正学佛。是，就要恭敬。就算不是，也要恭敬。你是真正学佛的，就要看一切众生如父母、如佛，诸位千万要注意！

35、这世上所有的误会来自不理解所有的矛盾来自不沟通所有的错过来自不信任

36、我想你应该知道像这种不二法门的事情你是没得选择的。

37、我總認為「我筆寫我口，我口說我心，我心如我感」，感之親切，心之通達，說之明白，筆之順暢，就是好文章﹗何來造作，何來狃妮，「文章本天成，妙手偶得之」，「妙」之為妙，就在個「熟」字罷了﹗熟能生巧，巧能生妙，妙化天地，任其自然啊﹗

38、大小乘就是佛法的两只手臂。没有小乘，显不出佛法的清高。但是光清高也没有用，那是放在山顶上欣赏用的。大乘菩萨道不是标榜清高的，它能藏污纳垢，包容一切，好的坏的，善的恶的，无所不容纳。菩萨心以大慈大悲为主，这是菩提心的基础。菩提是梵文觉悟的译音，因为中文的觉悟不能全面表达菩提的意义，所以保留译音，不翻译。学佛的人不能悟道，就是因为没有深切地发菩提心的缘故。大乘菩萨悟道成就之后，更是以大慈大悲为行门，来爱护一切众生，这就是菩萨心。

39、不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福

40、13)决赛时接二连三的失利，终于让她觉得初赛时的得意不过是一场逗梦。

41、这个练习的目的是要引导孩子们通过读熟这个句子后，分析出我们需要模仿的内容为人物的动作和语言。这里奶奶的动作是“揽、搂、说”，语言是“我最喜欢的是每个星期六早晨听见你按响的那只门铃”，奶奶的动作是连贯的，一气呵成的，所说的话语中充满了对冬冬的喜爱之情。一个完整的句子，前面是人物的动作，后面是人物的语言，这里就是表达的完整性体现。模仿时，我们要抓住这个要点进行表述，才能使句子生动起来。

42、电影快开演了,观众们接二连三地走进电影院。

43、語文的學習，可以視之為生命的生長歷程，如同前面所說的，要符合語文的生命之理，才得生長。就好像胎兒的孕育一樣，它是完型生長的，不是片段堆積的，從模糊中逐漸清明起來，從渾沌中慢慢長養成。「事有終始，物有本末」，「終始」在於時間的先後，而「本末」則是當下整體的生長，就實踐來說本末是一體的，由這一個小的總體，逐漸長得大些，再大些，由微而著，由小而大。學習語文有其終始，但也有其本末，本末是交與為一體的，是完型的生長，能了解得這一點，那始與終的步驟，才能恰當的釐定。

44、良好的品牌形象是获得消费者青睐的不二法门。

45、汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。

46、刚好像我们现在讲经，教室外面的声音很大，都传进来了(此时室外有人大声说话)，对你有没有妨碍？没有？好！你从这里懂进去，修行就对了。此心不起分别，外头的吵闹同你一点关系都没有，没有什么值得厌恶的。听念佛的声音同吵闹声音一样的，「吹皱一池春水，干卿底事？」如此一笑，佛法就在前面，你还去哪儿找？非烧香打坐不可吗？学佛就是解脱自在。你看，外面现在又不说了，对你一点没有妨碍。如果你起个念头，我们在听经，他在干扰我，那你的心里就起烦恼痛苦，经也听不进，什么都乱了，最好就是「吹皱一池春水，干卿底事？」的不二法门。嘿！这在密宗来讲，就是传你大手印了！大手印不是武打功夫或气功，大手印就是大心印。

47、亚洲不能只是因为安然度过了全球危机，就想当然地以为自己发现了经济繁荣的不二法门。

48、(出自)：《维摩诘经入不二法门品》：如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。

49、因为有我，就有我所。什么是我所？太太是我的，儿子是我的，财产是我的，名誉是我的，全是我的。不信，你把旁边同学的《维摩诘经》拿过来，他一定说这是我的，我所就来了，我之所有。中国人常说钱财是身外之物，譬如有人借钱给别人，不期望人还，说钱财是身外之物，你用我用都一样。这个人就了不起了，好像得道了。但是牵涉到他的身子就不同了，这个身子还是我的。他只把第二层所有看空，基本所有仍然看不空。甚至有人能在生时慷慨捐出自己的器官给急需的人，这个人可以学佛了。大家能做到吗？还不要讲身子，要你牺牲一点点利益为别人，恐怕都做不到。很多学佛的人，故意逗他一下，要个他喜欢的东西，他马上就没有道了，变成了阿修罗。

50、　　执着，一个成功的不二法门的关键词，你还在犹豫什么呢。

51、现在的年轻人，接触的讯息很多，但驳杂、纷扰，又囿于考试指挥教学，教师教得认真极了，却只重在考试、重在答题，不符合语文的内在规律。任你如何用功，用的功是在考试、在答题，结果考试是会了，但那些全都是死理，这样的语文教育岂能不扼杀语文的生命？

52、　　成功没有祕诀，敢尝试、肯吃苦、能坚持就是成功的不二法门。

53、古代典籍漢語、現代生活漢語，以及現代學術話語，宜自然交流、和合為一。

54、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

55、就像柳宗元寫的《種樹郭橐駝傳》一樣，樹有生理，文章亦有生理，合其生理，自然育成﹔不合生理，不自然，豈可育成﹗我父親那一代人，讀的書不多，白天上國民學校，在日據時代上的是日文，還要躲空襲，漢文根本沒有。回了家來，晚上讀漢塾，跟著漢學先生學漢文，時間少之又少，但兩三年下來，卻也能做做對子，寫寫尺牘(書信)，甚至作七字調。他們閱讀與寫作能力，卻也不比現在的年青人差，寫的對子甚至比中文系的學生還好。這原因何在，就只因為他們的學習合乎語文的生理，合乎生理，自然長成。現在年青人，接觸的訊息很多，但駁雜、紛擾，又囿於考試領導教學，教師教得認真極了，只重在考試、重在答題，卻不符合語文的生理。任你如何用功，用的功是在考試、在答題，結果考試會了，但那是支解、是屍體般的支解，不重生理，卻是死理，這樣的語文教育豈能不扼殺語文的生命。‍

56、比如：可以创设一个妈妈答应带孩子去公园玩的情境，然后让孩子体会自己会如何表现又会如何表达，再说出或写出句子。

57、艾青(1910～1996)，原名蒋海澄，浙江金华人，现代著名诗人，只因一次在写自己姓时，刚写出草字头，便想起了蒋介石，顿生厌恶之情，便在底下划了叉号，从此更名为艾青可见其坚定的政治立场。1932年，正在巴黎留学的作者因感民族危机日益严重便急速回国，投入到救亡运动中，却因从事革命文艺创作而被国民党逮捕判刑6年，但始终没间断创作，狱中创作了《大堰河——我的保姆》，接着创作了《芦笛》，《巴黎》，1937年写了《雪落在中国的土地上》，1938年初，又创作了《北方》等诗篇。

58、(解释)：不二：指不是两极端;法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

59、表面上看起来他好像不太灵光，没想到这一连串的问题都是靠他来解决，真是大智若愚啊！

60、好好学习吧，这是你成功的不二法门，你别无选择。

61、期末将至，语文作为语言类学科，虽然重点在平时，但是一些基础的字词句，还有重点文章的理解还是需要温习和巩固的。

62、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

63、她往玻璃上呵一口气，再用指甲蹭一蹭，一连串动作干净利落。

64、我们是日久生情，更是一见钟情，对他的爱藏于心尖上，他爱我也放于心坎里，我总是喜欢说永远，他却说一切顺其自然，他懂我的所有爱好，我理解他的不易，他是hero，但在我身边，他只是我的傻哥哥

65、14)接二连三的事件使食品行业成为了众矢之的，消费者被告诫要选择可靠品牌的产品。

66、(13)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

67、當然，要選擇好的譯本來閱讀，這是很重要的，除此之外，我總想要有對不良譯筆的免疫能力。即如讀了不良的譯本，你也儘可不受它的不良語法之影響。我認為最好的方式，就是依樣畫葫蘆的學著翻譯，看看此中奧妙何在﹗就在翻譯過程中，你深入了西文的脈絡，同時為了使用適當的漢語句子表述，你的漢語表達也跟著明晰清澈起來。更重要的是，就在對比互勘的情況下，你因之而體會到了，那些不暢順的譯文，究何所來，該當如何理解，又如何避免其不良影響。

68、在黄昏时分，鸟儿在深邃的天空中翱翔，夕阳染红了天边的流云，彩霞铺满天空，也映红了大地。

69、对我来说，她是一副挂在墙上的油画，油漆未干，美得不可亵渎。

70、画面和声音是交织在一起的，在鹅黄和白莲之间有人们笑的声音、风舞动的声音、雨滴洒落的声音、花开的声音、和阳光一起浮动的流水的声音、树儿花开的声音以及那春天最不可缺的燕子的声音，在洁白温暖的画面上，这些声音喧闹起来，但并不觉得杂乱，热闹而不杂乱，一定是和抒情主人公的心情有关，所以，透过这些表达声音的文字，我们可以看到整首诗歌完整的情绪流，那是欢快的声音，类似溪水的流动———如同一个场景，春暖花开，但是冰雪还没有完全消融，溪水在雪下流动，阳光照耀之处，漏出的一线溪流冰澈清凉，在冷与暖的交界处，这些文字在跳动:“笑声、交舞着变、吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前、雪化后、水光浮动、一树一树的花开、燕在梁间呢喃”，这里的每一组文字都由两部分构成:一是画面、一是画面的流动，笑是一种形态，要有人来构成，我们可以想象的抒情主人公是一个白衣少女，那声音可以“点亮”周围的“风”，而“轻灵”是由声音的“脆质”导向画面的“光艳”，在通感中，“交舞着变”的是春天的面相，这一组文字中，由对人的怀想引向声音，又借助声音引向春光，交舞的变是写场景，构成了一个热闹的开端。接着换了一个场面，其实是一个黄昏，但是不是凄冷的黄昏，而是温暖微醺的黄昏，在这里，写了“风吹”、“星闪”和“雨洒”，这些动感的词语引起阅读者对意象的认同，那是一种湿润的感觉，是早春的感觉，从唯美的角度来说，这一节诗是一个容易被忽略的转折，但是，也正是在这一转折中，诗的意象才构成了跌宕，不那么单一的灿烂，就像一幅画，是在鹅黄的飘扬中晕染了蔚蓝的底色，而且动感十足，又轻柔得仿佛不见。

71、当抽血完毕后，男孩立刻停止了微笑，躺在床上一动不动，声音颤抖地问：“医生叔叔，我还能活多久？”——这个句子中“停止、躺在、问”都是男孩子的动作，语言是建立在前面动作的基础上结合情节需要和男孩子的心理变化而发展出来的。“能活多久”与“停止微笑、一动不动、声音颤抖”是相辅相成的。这里刻画的男孩子因缺乏这样的医学常识而产生误会时复杂的表现和内心活动，让人立刻产生了爱怜之心。因此，这里对人物动作和语言的描写极富感染力i！

72、视顾客为上帝，这是成为一名优良服务工作者的不二法门。

73、努力，是成功的不二法门，只有努力，才能成功。

74、了解章法是必要的，識得語法也是應該的，但光記住如何的章法，單記得語法的結構之為何，那是不經事的。重要的是，多造句子，語法熟了，成了你自己的句子，這句子直透到心底，直透到身體，反應了整個生活世界的脈動。多作文章，章法熟了，成了你自己的文章，這文章是你身心靈的聲音吶喊，或是含情脈脈，或是離情依依，或是振拔乎天地，或是沉吟乎滄桑，總之，它寫的是你的體會與感受。容或手鈍，容或技拙，但熟能生巧，巧能通神，一旦通了神，自能運轉無方。思想、情感都可妙筆生華的躍然紙上。

75、看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？

76、例句2里，应该是一个人在受到对方帮助后说出了感谢的话语，那么可能做什么动作呢？是不是会握住对方的手？还是微笑着面对对方表达谢意？这两个猜测实际上都符合事实，也符合前后逻辑关系，因此可以模仿着写话了。

77、努力耐劳练习是夺得奥运冠军的不二法门，任何吃偷奸耍滑都是徒劳。

78、不仅在技术上，而且拥有一点点侵略性在身体对抗上压迫对手是在顶级联赛中取胜的不二法门。

79、也许在某一个深夜，突然就不喜欢了吧不二法门造句亚洲不能只是因为安然度过了全球危机，就想当然地以为自己发现了经济繁荣的不二法门。

80、(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。

81、我想你应该知道像这种不二法门的事情你是没得选择的。

82、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

83、强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。

84、无论领先到什么程度，他都会一下子追赶上来，很久没尝到这种胆战心惊的感觉了。

85、善宿菩萨告诉我们，什么才是真正的定和休息。像这一位同学，坐在这儿一面听，一面看书，还一面在摇椅子，心都不能专一。大家在这地方要体会，可见都是在散乱中，自己不知道，要能体会这个净念才行。