佛经超凡脱俗的经典语录

1、我们的孤独就像天空中漂浮的城市，仿佛是一个秘密，却无从述说。

2、您的点评使我受益匪浅，茅塞顿开，又是一次思想的提升！继续努力修持，证悟菩提。

3、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

4、不以主观意识妄为，去除的是妄心妄念和所有背离客观的思维。(佛经超凡脱俗的经典语录)。

5、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句

6、问：哦，“在家居士、得道高人、住世活佛”的称誉以及他本人所取笔名为“舍利”，是否都能从不同的角度证悟着诗人包容冰的确是佛心一颗？

7、《遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。

8、冰封三尺用火把萝卜从土里烤出来，取暖回忆，回忆无香，有阳光，还感觉冷(做鬼脸)

9、1如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

10、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

11、我想，今后你也一定会继续想念这个人的。没关系的，没关系的，没关系的，没关系的

12、看不见，摸不着，却真切地存在于你的心中，它比你热爱的朝霞灿烂，比你喜欢的晨歌嘹亮。它将你从黑夜唤醒，它带你穿过黎明的山峰，它伴你涉过如水的梦境。你的灵魂和它一起飞越，你的思想因它奔向无垠，你肉身所触的世界也l因它充满激情和欢悦。它的名字叫希望，它的爱不分彼此没有分别。

13、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

14、愿你我老去之后，有个嘴角上扬的青春。卢思浩

15、原文应是:一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：

16、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

17、也许终有一天我们都会发现，我们怀念的，不过是当初的自己。卢思浩

18、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

19、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：

20、早晨恒常令我欢心，仿佛摄取日出的力量，有了奔驰的野性及征服的欲望。简媜

21、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。佛经经典名句

22、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

23、7)参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。

24、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

25、一个以真皮层去生活的人，才会嗅到花的香，看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。黎戈

26、彷佛能看见明日两串脚印的走廊忧伤有时候竟被你调味得像颗糖是你抓紧我往前去张望望我内心夹岸群花盛放

27、信心和爱心是《荒漠甘泉》全书的主题，是全书的灵魂。考门夫人为了激励病中的丈夫和病魔作斗争，反复强调信心和爱心。这信心和爱心，同样激励了亿万读者的心。人类的生命像一条奔腾不息的长河，从远古流淌到现在。信心和爱心好似那不熄的火炬熊熊燃烧，照亮人类前进的道路。

28、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

29、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

30、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

31、为什么要求心思向内呢？是为了要除去人原有的以自我为中心的这种凡俗的心态(主客分离的心态，亦即本能和智能结合的状态)，以得到一种超凡脱俗的心态(智能独立的状态)。   下面是儒道佛三家经典中的关于改变心态和改善精神生命状态的一些说法：   

32、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

33、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

34、答：你过誉了。我以为不是我的“赏异”如何到位，而是诗人包容冰的“题佛画诗”写得恰到好处。据介绍：“佛画”，来自于著名画家李树勤先生的西藏水墨随笔画集《经幡飘动的雪域》。画家李树勤是诗人、评论家呼岩鸾(原名李树强，后改名李生春)老先生的胞弟。画集中的每幅画前还写有一首八行短诗。诗人包容冰被画家的佛画与佛诗“深深感动，于是有了写诗的冲动。拟以他每幅画作一首诗，题名相同，表达对佛教圣地雪域高原的独特感悟”(包容冰《经幡飘动的雪域(组诗58首)——读李树勤西藏水墨随笔画·前言》)。当然，有了诗人包容冰为佛画的倾情为诗，并着力创造了一些精彩的“佳句”，我的“赏异”自然就会如你所美言的那样，显得“异彩纷呈”了。比如：“我从远方来/要到远方去”(摘自《光寿无量·空中是谁在召唤》之尾节。我对“远方”的感触很深，便悟出：……“我从远方来”，即来自遥远的故里——岷州；“要到远方去”，即来到了有“七彩佛光”的“远方”，还有神佛居住的“远方”。

35、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

36、问：真的是“苦”了你，一下子说了这么多，而且说得有声有色，恰到好处。你的“佳句赏异”之方式方法的确让人目不暇接，令人佩服。只是，我想问一个“题外”的话题，你对自己的“赏异”有过什么“约束”没有？

37、13)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

38、一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全不自知，才显贵重，一旦有自知，品就自动下降一个层次，就仿佛栀子花不知道自己有多香，兰花不知道自己有多幽静。天分，天性，从来都不需要发言和解释。

39、后来他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。

40、比起河流我更想变成天空，然后，美嘉到哪儿我就知道了，发现有伤害美嘉的家伙，我就能打得他们落花流水。

41、24她的一举一动都是那样地超凡脱俗，宛如深山幽谷中聚天地之气而生的精灵。

42、问：诗人包容冰佛诗中的一些“大白话”，是否与中国当下的诗歌潮流或诗歌倾向有关?比如，我省今年刚刚获得鲁迅文学奖的诗人张执浩，就曾主张新诗要做到“目及成诗”、“脱口而出”，你对此是怎么看的？

43、6)若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

44、粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。

45、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

46、你恩我怨，他情己仇，仔细道来却又不可捉摸，无处下手，如此恩仇何处来，又当让它何处去？当往事埋没在地平面以下；那让你失去自我，迷失自性的情仇恩怨又在何方？一切情怨随缘去，莫向梦里寻恩仇。

47、正所谓“上善若水”，老子将世间的水比作最接近道的一种物体。

48、从未有一刻心情如此温柔，就连望见的每一粒尘埃都仿佛熠熠生辉，我笑着走过这世间，所有的苦难都融化成幸福，流连在弯起的嘴角。

49、十指合，佛灯下，月透指缝，愁作袈。青瓷瓦，宫墙下，胭脂尽碎，弦月醉。

50、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

51、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

52、14白莲是不适合共同生活的，因为她是如此超凡脱俗，不食人间烟火。

53、有时候远方唤起的渴望并非是引向陌生之地，而是一种回家的召唤。瓦尔特本雅明

54、大家好，我是一个公版书爱好者。平时就喜欢收集整理那些进入公共版本范围的书籍，然后排版制作成电子版并免费分享出来。为此我发起了“传硕公版书保护计划” 希望大家都可以加入到“传硕计划”中来，为中文公版书的传播、保存、保护等贡献自己一份力量的！

55、在那个看电视还是闲暇时的至尊享受的年代，我常和家人一起聚在荧幕前。东野圭吾

56、他给了我100个手套和鞋子，不同大小，每年的圣诞节都让我来你们孩子的坟墓前看看，这个傻瓜，我也活不到啊。

57、19虽然高档却不媚俗，超凡脱俗的，没有丝毫暴发户的炫耀与不可一世；

58、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。

59、自由不是放肆，外形固然仿佛，性质则大不相似。

60、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

61、有时候你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白人，那就够了。

62、公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。海子

63、22)人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。