中年女性网名简单文雅气质

1、　　2咻咻甜刀

2、　　断秋风

3、　　3北朽暖栀(中年女性网名简单文雅气质)。

4、穿不透时光的墙，心

5、西雨(1964年-)，当代诗人。本名贾霄，出生于内蒙巴彦淖尔临河，现居秦皇岛。西雨是早慧的诗人，在上个世纪80年代，还在上中学的他，便成为秦皇岛文坛耀眼的新星。随着年龄与阅历的增长，他和朋友们成立诗社，编诗歌刊物，渐渐成为秦皇岛诗人中的领军人物。本质上，西雨是一个抒情诗人。但是，他的抒情诗绝不是那种没有质地、没有纹理的轻飘之作，而是打烙着岁月痕迹的生命体验，是指向远方的灵魂走向。他清楚“物质的身体 真实可信”，但他依然会“把心悬挂在树上”。因为，他心中的诗神“就是阳光下的盐 海水的骨头”，它“珍贵得随处可见”。当然，诗人并没有因为这种远方情结而逃离当下的生活现场。他从邻家院子的柿子树上看到“甜蜜包裹着舌头”“苦涩丢去在地上”，因而感慨“因这辽阔的空虚比死亡更强大”“教我不敢轻生”。西雨的诗是内敛的、从容的、节制的。这是抒情诗更高的境界。在缺乏变化、缺乏激动的日子里，诗人的灵魂注定是躁动不安的。所以，他的诗歌里彰显着一种永不满足、渴念新鲜的人生姿态和信念。但是，他的脚始终踩在坚实的土地上，从不放弃对日常琐碎的开掘与把握，因而，他的诗行有尘土色，有烟火味，有人的呼吸和体温。正是这种清醒的自觉和妥协，使得西雨和他的诗有了内在的纠葛和张力，从而成就了一种艺术的厚重和成色。

6、见君

7、而在《现代汉语词典》第2版中，作“太监”义的“老公”与第5版相同，不同的是作“丈夫”义的“老公”稍有改变——

8、下午上课的时候，不大的教室里座无虚席，宁铂拎着一台笔记本电脑进来，接上投影仪后，他四下环顾，突然跪下来，向听众恭敬地顶礼三次。听众全都站起来合掌，气氛变得异常庄严。

9、　　1烟沫…凡尘

10、不久，校方奖励了黄慈萍一套围棋。她一直舍不得使用，生怕磨坏弄脏。没过多久，她想去西藏，而父母担心他的安全，不同意他去，黄慈萍变卖了包括食堂饭票在内的所有东西，把钱交给了即将上路的弟弟。那套珍贵的围棋只换了20块钱，黄慈萍一直不敢告诉宁铂。

11、孤央

12、仓皇、奔逃

13、一寸离人憔

14、温国

15、　　2枕边的月光

16、排版设计：浅浅

17、　　3月浅思念深

18、契约之心

19、　　5止于眉眼

20、　　5思念满溢

21、其实一直以另一种方式存在

22、　　1与君花间醉酒

23、  紫菊心里痛苦地登上了回家的飞机。离家太久了，她想自己的家了。

24、  国庆长假到了，王威提出来他要一人到黄山去看望当年下乡时的朋友，劝娟子别去了，平时工作太累，趁着几天休整休整。换成以往娟子会答应的。她太需要这几天假期了，家里的被子要洗，衣物要整理，换季了要做的家务很多很多。可这次娟子使了个心眼，嘴上欣然同意。让王威去黄山，私下里她做好了跟踪的准备。

25、你和我在春天里相遇

26、河岸的芦苇头发花白

27、赵强呆坐在那儿起不了身了，债是不欠了。可他还欠老婆的二万元呢，还欠老板娘的几千元呢。怎么还？他怪自己手气不好，怪自己太着急。老板娘看着赵强，似乎知道他的难处，柔声柔气地说：“大兄弟的钱是借的，对吗？犯难了？没关系，你输了多少？我借你。”赵强心里想，借我了，老婆那里可以交代了，我拿什么还你呢？也听爸妈说过，赌是万万不能的，十赌九输。想想道理也对，世上哪有靠赌发财的呢？自己没有资本，怎么可以进这种地方呢，也怪自己喝醉了酒太糊涂。他后悔得不之如何是好。

28、我宅在华夏古籍里

29、一树、海棠

30、青丝几渐

31、韩文戈(1964-)，当代诗人。河北丰润县人。他在河北大学中文系上学期间开始发表诗作。他的乡土诗，主要以他的家乡“岩村”为源泉和基点，写故土与童年，，由此走进农耕文明的深处，打开民族精神的史册。在那里，农业以及和农业有关的场景与故事，成了诗意的图腾。在农民与土地的意会神交中，春种、夏锄、秋收、冬藏，都展示了他们对土地的依赖，由依赖而崇拜，而神化。他们与土地融为一体。土地开放的五颜六色，是农民缤纷千年的感情，优美地昭示着天、地、人的和谐与亲密。在诗中，那墓地、远山、树木、农妇、季节、流水……，都在生命的地平线上跃动着辉煌与灿烂，并在夕阳下流淌的民歌里找到隽永与美丽。这是农耕文明的旷古神韵。古老的土地神话，虽然己消失在现代的历史风烟中，但大地还在，它的坦荡、渺远和沉静，仍孕育着万物的生机、生灵。他的语言在洗尽铅华之后，而显得一种“雨后天空”一样的明朗与清新。在他的诗中，我们找不到有矫情嫌疑的主观化的个人符号，然而在透明的自然和如画的真实里，我们能够“重新进入激动”。诗人的浸透着哲学的情感和思索的意象，在他明快隽永的话语里，得到了坚实的物化，并使之袅然生出一股灵气。

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33、《瞧这些爷们》

34、八月的山村像一幅油画

35、青山雪儿

36、  背地里新竹还过着不正常的生活。她不知道下一步怎么走？嫁人？嫁给谁？谁会要她？当初许多的真情都被她错过了，现在还会有吗？那些逢场作戏的男人一个比一个现实，谁会帮他养儿子承担家庭的责任呢？新竹看穿了世道。她已被真情抛弃了！

37、唐小米(1972-)，当代女性诗人。她的诗起步于世纪之交的网络平台。其创作一开始就把自己置身于大千世界万事万物所编织的生活之“网”中，并以此支撑起“天、地、人、神”的四维时空。她年轻躁动的灵魂在人与他人、人与自然、人与自我等多重对峙与和解的矛盾纠结和缠绕里，奔突，冲撞，求索，寻绎。红尘弥漫，.痛苦，迷茫。她行进在人生逆旅的途程，仰望长天，俯视大地，一束阳光的垂直照临，一下子展开了她沉压心底的火焰的宗卷：大树旁的一片“叶子”，废墟上的一块“瓦砾”，农民工手中的那碗“白开水”，在神圣的照耀下，都跃动着鲜活的生命。于是，她让一块“卵石”见证流水与干涸的沧桑；以“一条铁路”链接起城市文明与乡愁的绵长；面对大自然的残缺，她与花木交换生长的灵性；在匮乏爱的年代，她企望性爱与柏拉图的精神平衡；人生在世，生死之间，她变虚无为充实——放射生命自由与创造的光芒！她是生活的沉浸者，也是旁观者。深入而质疑，静观而清醒。她打量人间世象，仿佛正上演着悲剧、喜剧和闹剧。她审视时代，也忏悔自己。因此，她的话语修辞，充满反讽、自嘲、佯谬、悖论。贫贱的富有，卑微的高贵，沉默的疯狂，轻松的凝重。这些话语和情景，打破了现实表象与本质的常规对位，给人一种或幽默，或机智，或荒诞的美感。然而，无论如何，诗人还是要固守生息之地：燕山脚下，滦水之滨。在那里，劈柴，喂马，种菜，构筑诗意栖居的精神家园——“面朝大海，春暖花开”！

38、“好吃！”我赶紧回答。“好吃也没有啦！”于是三枝姨把空着的钵子给我看看。我多少有些失望，在那连饭都吃不饱的年代，能有这么美味可口的自制糕点吃，那是多么幸福与快乐的事哦！那味道今天我回想起来，在后来我所吃过的所有糕点中，再没有吃过如此好吃糕点。

39、他也为宁铂感到惋惜：“那个年代需要一个宁铂去唤醒人们对于教育和科学的重视，这种需要形成巨大的压力，最终却压垮了宁铂。”