成熟坚韧有骨气的网名

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2、　　明天会更好

3、编 委：乔斌礼  郗崇民

4、　　4纠不打结(成熟坚韧有骨气的网名)。

5、我的未来我决定

6、昭那木日--岁岁丰登，百秋(成熟坚韧有骨气的网名)。

7、　　3向自我宣战

8、装着快乐给你看‘’

9、　　等我变优秀

10、蜕变

11、赵丽华(1964-)，当代女诗人，画家。出生于河北霸州，现居北京。1982年开始诗歌创作。她前期诗歌是女性生命的咏唱。她珍惜那生命中“花蕊的芳香，她幻想自己的青春是“飞鸟，她追问“什么样的爱情可以不说活”？这些诗，犹如北方小河，映现天光云影、夹岸花草，流动，变幻，纯净而又凄迷。后来，她写作和提倡口语诗。没想到，竟酿成了一次“赵丽华诗歌事件。在诗坛掀动一场沸沸扬扬的论争。主要起因是她的几首口语诗。肯定者、赞誉者与否定者、贬斥者激烈交锋，如火如荼。这是一次由于社会的急别转型而引发的戏剧性的思想文化的解构、颠覆与重建。诗人倡导口语写作，话语简洁，风格沉着，以素朴的幽默和机智，勾勒人与世界的关系。如她的《衣柜》：“衣柜里的衣服/像是站着//如果我不去动它/它就这样直戳戳的//还好/没有肉体在里面”。你打开你的“衣柜”，衣服“像是站着的”，站在一片寂静中，如果“我不去动它”，它就静得“直戳戳的”，把物象写到了极致。这时候，诗人却突然来了个逆转，以庆幸的口吻说：“好在/没有肉体在里面”，这是一个发现，也是一个机缘。既然衣服里“没有肉体”，也就没有灵魂。这“衣服”就成了现代社会的“空心人”。有识之士评论：“在探求诗歌感性与理性、内在的复杂度与外在简约形式的切点上有超乎寻常的把握和悟性，写作姿态随意，自如，有时从容、淡定，有时又大胆、前倾。”关于赵丽华，不说别的，只说她是一个了不起的中国女性，一个把诗与画玩得风生水起、月影惊鸿的女人。诗歌事件作为一种文化艺术现象，这是一次历史的巧遇，千载难逢！

12、　　2路对了走再远也值

13、命运の我手中

14、　　2奋斗必经之路

15、┌；崛起`灬。°

16、不如放纵

17、　　2想为自己拼一次

18、哀汶川

19、　　3抬头就是阳光

20、成熟带来的是孤独

21、　　你是今生的唯一

22、　　2适者生存

23、青春是个欠砸的杯具

24、　　持枪灭婊持枪灭狗

25、平淡人生，是绝大多数人的生存状态，但平淡绝不等于平庸、虚度时光和碌碌无为。高霞作为一个文学爱好者，为了不断写出自己满意的作品，她抓住一切机会，勤奋地去学习，积累知识，充实自己。《遇见你们不虚此行》，记录高霞第一次参加(蓝天文苑)采风联谊会时和文友们在一起的激动心情，文中谈她参加采风的经历，从聚会前的期待、到初到的胆怯、再到逐步消除紧张和顾虑，最后完全放松和大家打成一片，整个过程心理活动的变化，描写得细致入微，合情合理，耐人寻味。高霞的虚心好学，溢于言表：与文友相聚，每个人都是我值得学习的老师。人生何处不相逢，相逢何必曾相识！

26、东篱(1966-)，当代诗人。河北丰南县人，现居唐山市。他曾说：“我对日常经验写作抱有好感。”但观照他的日常写作，我们不得不放在唐山大地震那场死亡与毁灭的巨大灾难的阴影之下。劫后余生，他感悟到：人活着就是存在。“原来存在，就是存在的初始和终极的意义”。因此，日常生活、个人经验，作为此在生存的根系，进入诗歌，即使面临后来的市场经济大潮的喧嚣与浮躁，他的写作姿态也是谦卑、低势的，只是怀着对人生和诗歌的敬畏，小心翼翼地择取生活原在的诗意，守护充分自由的自我生存空间。在低回、隐忍、柔韧的诗句中，默默地咀嚼人世的苦乐与悲欢，一点一滴地擦亮灵魂中爱的灯盏。他站在土地上，脚下有养育他的“还乡河”流过，父母是河中的“芦苇”，而自然的草木都是他的兄弟姐妹。他珍爱生命，同情生命，敬畏生命，是人生的最基本的价值。也正因为这种世界观，他对人世间好的或不好的事物，一律采取涵容的态度，并相信一切都会变好。他的语言，朴素、平实，口语化，具有及物性和现场感。他的日常生命书写，尽管天空弥漫着阴霾，但仍使人感受到大地上透发出来的一缕脉脉的暖意、光芒和亮色。张学梦说诗人是圣母玛利亚身边的人，我说东篱是上帝派往人间巡视众生的使者：原宥和施爱一切！

27、斡云德勒格日--聪慧兴扬

28、你喜欢老师在讲台上讲自己吗？

29、靳亚利(1952--)，当代诗人。河北辛集人，现居石家庄。毕业于廊坊师范学院作家班。他的诗歌创作起步较早。1980年代的代表作是组诗《幸福与不幸福的混血》，反映城市下层人们艰难与悲惨的人生。1990年代后的诗作，大多写城市的日常生活和自己的心绪。城市有城市的美好。这里，有繁华的“街区”、便捷的交通，广场上耸立着披满阳光的“雕像”，也有“寻觅”爱情的女孩、骑单车的少年，和“花花绿绿”的驱赶冬天的“雪地鞋”……。城市有城市的历史故事，那些“矗立的高楼/蓬勃的花木”，都是“扎根淌血倒下的生命里”。但城市也有不尽人意的地方：赌车、停电、隔膜、染着铜臭的“手术刀”、橱窗里没有生命却总在笑的“模特儿”……斑斓与灰暗同在，进取与失落并存。这就是城市生活的脉动和节律。面对这种文化历史语境，诗人登上了“十四层高楼”，感到孤独与晕眩，他向天发问：哪里是既享受物质又抗拒异化的人性救赎之路？他渴望“精神返乡”，但故乡渐行渐远；他守护“内心”，但内心抵不过欲望诱惑；他紧握“爱情”，但爱情已蜕变为等价交换。他工人出身，最终还是从工人兄弟身上，“额头沁出汗珠，眼睛里闪着惊喜”，看到了平凡人的劳动与创造的人生价值。于是，他走出工厂：“那天，我离开炼钢炉前的一瞬/我的去向有了选择/我采撷一朵红钢花/……点燃我的智慧，诗歌的花儿/从此，摇曳在它们的门庭”。他的诗魂仿佛城市上空一只放飞的鸽子，唱着哀婉而明亮的歌声，徘徊于物质与精神之间，为人类划出一道现代文明的七彩长虹！……

30、伊特格勒--崇信

31、　　3咫尺的梦想

32、　　4你若盛开，蝴蝶自来

33、(评者简介)

34、《一次有意义的相约》，高霞感慨使自己受益非浅。这是记她和乔斌礼老师及文友韩立平相约，一块去拜会西北大学韩养民老教授、及接受韩老赠书、题字的经过。

35、　　6堅持到底

36、　　1寻梦者

37、珠兰其其格--灯芭

38、李木马(1967-)，当代诗人。出生于河北丰南县，现居北京。李木马是一位供职于铁路系统的诗人，亲身参与了青藏铁路工地的采风工作。《铿锵青藏》是一本歌颂青藏铁路及其建筑者的诗集。青藏铁路是一条神奇的天路,犹如一道彩虹，架设起祖国山河的天堑通途，又仿佛一条哈达，飘动着雪域高原儿女的圣洁、吉祥与幸福……。全长1956公里，是中国铁路建设史上的一座丰碑。然而，青藏铁路穿山越岭，高寒缺氧，冻土广布，施工难度极大。这令世人惊叹的伟大工程，是用许许多多默默奉献的劳动者的汗水铸就的，一代又一代铁路人为之牺牲了自己的青春年华，乃至生命。那在钢铁上“绣花”的高级焊工、酷似“保尔·柯察金”的冻土专家、普通的筑路工人、首席指挥……李木马在诗中歌颂了他们的牺牲与奉献精神，“谁又能说/这不是生命之花的芬芳呢”？在诗人看来，青藏铁路，将雪域高原古老的文化与“钢铁”所代表的现代文明融合，复活了史册中的“丝绸之路”。更为可贵的是，《铿锵青藏》中不仅体现了一种雄浑、壮阔的传统的崇高之美，而且也展现了力量、速度、动态的现代的浪漫色彩。他在“创作手记”中说：“我一直在铁中找铁”；“我在‘我’中找铁”，“找血肉和骨头中的钙”。诗人以蘸着汗水、响着钢铁、带着青草气味的个人体验的话语，沉实、高远而铿锵，把它们投向宏大的历史时空。个人与整体的时代交结，在诗中很好地讲述了有血性、有骨气的“中国故事”。

39、和我、恋爱吧

40、　　3縌境ф宬長

41、　　2乌鸦也能展翅高飞

42、粱英剑 曾昭成 蒋宜慧

43、有人说往事如烟，不经意间会随风散去；有人说往事如水，稍有触击就会泛起涟漪。尤其是豆蔻年华中的点点滴滴，往往会给人一生留下最美好的记忆。高霞的《那些年那些事》，就像是她青少年时代一份清晰的简历。往事如果能当酒，回忆便是一场醉。又好像是高霞坐在你的对面，和你不紧不慢地回忆着她幸福的过去，倾听的人怕也会醉了。

44、　　2穷追一个梦

45、　　6倍儿坚强

46、　　6别堕落、你没资格

47、　　5远妄

48、唐小米(1972-)，当代女性诗人。她的诗起步于世纪之交的网络平台。其创作一开始就把自己置身于大千世界万事万物所编织的生活之“网”中，并以此支撑起“天、地、人、神”的四维时空。她年轻躁动的灵魂在人与他人、人与自然、人与自我等多重对峙与和解的矛盾纠结和缠绕里，奔突，冲撞，求索，寻绎。红尘弥漫，.痛苦，迷茫。她行进在人生逆旅的途程，仰望长天，俯视大地，一束阳光的垂直照临，一下子展开了她沉压心底的火焰的宗卷：大树旁的一片“叶子”，废墟上的一块“瓦砾”，农民工手中的那碗“白开水”，在神圣的照耀下，都跃动着鲜活的生命。于是，她让一块“卵石”见证流水与干涸的沧桑；以“一条铁路”链接起城市文明与乡愁的绵长；面对大自然的残缺，她与花木交换生长的灵性；在匮乏爱的年代，她企望性爱与柏拉图的精神平衡；人生在世，生死之间，她变虚无为充实——放射生命自由与创造的光芒！她是生活的沉浸者，也是旁观者。深入而质疑，静观而清醒。她打量人间世象，仿佛正上演着悲剧、喜剧和闹剧。她审视时代，也忏悔自己。因此，她的话语修辞，充满反讽、自嘲、佯谬、悖论。贫贱的富有，卑微的高贵，沉默的疯狂，轻松的凝重。这些话语和情景，打破了现实表象与本质的常规对位，给人一种或幽默，或机智，或荒诞的美感。然而，无论如何，诗人还是要固守生息之地：燕山脚下，滦水之滨。在那里，劈柴，喂马，种菜，构筑诗意栖居的精神家园——“面朝大海，春暖花开”！

49、静水流深

50、姿态动人

51、　　会考加油

52、出处:《中华诗词导刊》117期

53、张志明 陈 昕 杨 静 郝 敏

54、　　1只要付出，就有收获

55、卢品贤(1956-)，当代女诗人。出生于河北滦南，现居唐山。廊坊师范学“院作家班毕业。1981年开始诗歌创作。1982年发表在《诗刊》6月号上的《我是园丁》，一下震动了诗坛。她以“露珠”、“蜜蜂”、“花朵”、“流萤”等为喻托，写教师的平凡与伟大：“我拥有世界上最丰富冽的色彩，/我拥有宇宙中最初的生命”。她不是教师，这里交叠着她的童心与儿时的记忆：母亲啊，“一天做别人两天的活计/一辈子睡别人半辈子的觉”。乡土以贫困的乳汁喂养，后来经受社会大课堂的教育，才长大成人。经历唐山大地震历史性的断裂，进入现代化的时代，毁灭与新生，失落与振奋，接着是物质丰裕、人性异化，困惑、迷茫，一路上，敞开襟怀，探索人生，叩问灵魂。乡土情愫，是她想象力和生命意识的承载。四季循环，日月交替的节奏，牵动着她内心的搏动和呼吸。山海草木是她的生命、是她灵感的泉源和心灵的庙宇。诗人的生命与自然万物感应，开启了诸多的人生感悟。……她作为“朝圣者”，来到雪域高原，在那圣洁的神光洗礼下，聆听远古的回声，把手中忧郁的紫罗兰，换成了冰山的“雪莲花”——这“晶莹剔透的冰川之骨/洁白无瑕的雪山之魂”。诗人流连于此，“放牧灵魂”。诗人的生命之旅步步攀升，其境界自迷茫而澄明，由浅近而高远。她的诗歌话语风格也从孤独、感伤而转变为超然、出尘、宁静、大气……

56、眼睛爱哭，但不会输。

57、出处:117

58、　　60期待┌;崛起`灬

59、　　5高傲的存在

60、　　社会是不完美的，实现中华民族伟大复兴的中国梦还要克服很多困难，不顺心、不如意在所难免。人，要以建设性的姿态去生活、去工作，要有去改变、去改革的激情和热情。不抱怨、不牢骚，是一种生活态度，更是一种文化精神，看似简单却很有讲究。我们要有勇气去改变能改变的事情，也要有韧性去适应暂时不能改变的事情，并有智慧地区分两者的不同。小到个人和单位，大到社会和国家，都需要这种精神，也匮缺这种智慧。

61、　　今儿个努力。

62、热血与梦想

63、薛梅，河北围场县人，满族。现居承德。教授，诗评家。她作为一个学院派诗人，不仅得力于丰厚的人文学养和质素，而且也受她本民族信仰的润泽。这就使她的文化诗歌写作，既文质彬彬，又充盈了一种别样的韵致。她运用象征、隐喻等技艺，造就了她的诗歌语流：清澈明媚，波光滟潋，云水氤氲，奇幻空濛，“一条生命之河，总有光明带着水气”！

64、郁葱

65、MR.特别人士

66、森海北屿°

67、用微笑面对一切

68、图门巴雅尔--万喜

69、远山迷雾

70、(舞墨)：霸气内涵：舞指舞蹈，墨是书写用的黑色颜色，给人一种稳重、有压力的感觉。其他带墨的霸气女孩名字：墨冉、墨琴、墨文、墨玉、墨霞。

71、　　有的老师把敢说敢讲作为证明自己个性和学术水平的标志，但提出问题并不是最重要的，对问题作出准确科学的分析，同时选择一种更能为学生接受、给学生以正确引导的教学方式才是真正代表教学水平和能力的标志。

72、门德--泰宁

73、    李红，女，笔名：安时。中华诗词学会会员；陕西省诗词学会、散曲学会会员；《中华诗词导刊》绝句主编、导学案评析副主编；崇尚中国古典文字之儒雅，喜欢自然风貌之恬静，愿撷一缕墨香，以拙笔写我心，安享余生时光。

74、    至此，我们回过头重读先生这首绝句的题目——《人日田园写意》。“人日”是个古老的节日，来源于神话故事，在我国至少有2000年以上的历史。在2014年2月6日，中国传统“人日”当天，数十名文化界学者、专家在两汉文化发源地徐州着古装朗诵古文名家张桂亭创作的《人日赋》，共同倡议将传统“人日”设为“人民节”“尊严日”，倡导“生命尊严”“生命质量”，呼吁人们在每年的这一天，静下来思考生命的价值，不向权势低头，不向金钱媚眼，言行举止皆出己心，丝毫不为名和利，做顶天立地的“人”。这首诗的结句正表现了这一层意思。

75、　　10为自己拼个未来

76、　　更精彩的活∫

77、　　5拼命菇凉

78、我不特别但却是唯一

79、唐小米

80、我们应该以怎样的姿态去生活？

81、o卟荏ご輸

82、　　小骄傲前进

83、志在四方

84、艾蔻

85、　　3就算累了也要坚持

86、白兰

87、    未入黄山久慕名，才觑半面已心倾。松依绝壁犹含笑，石坐悬崖不带惊。

88、退回无路

89、　　3多吃苦是为了，无悔

90、世间孤独归我所有

91、薛梅(1968-)，当代女性诗人。人的生存总是与河流相关涉。诗人的生命是一条河。天地万物，逝水流波。河水滋育着着生命，时光丈量着人生。她的诗，以河水为心灵的鉴照，映现了她人生历程的种种纷纭而明晰的镜像：家乡风土，父母养育，童年情趣，春秋轮回，历史风云，世事迁移，人生际遇……她出生于伊逊河畔的一个小村庄，大学毕业后，又工作、生活在承德武烈河边。“我的河岸，我的城”。她长期在高等院校任教，经常漫步于城中河岸。她“倾听”与“冥想”，也“回眸”与“远望”。那暗夜星空，照亮了她“方圆五里”的生存思绪；那夏日蛙鸣，敲击着她“灵魂”文字的节奏：那天上的“心事”，行云一样自在、安详；她把生命“交给时光”，在生死之间，上溯血源的“家族的记忆”，而对至爱亲人的缅怀正演绎着后辈人生百川归海的传奇。诗人的生命之河，奔流于苍茫大地。传统与现代交迭，历史向未来涌进。在升腾与沉沦之中，抗拒人性异化，扶持行将殒落的灵魂，重塑人的价值与尊严，再造民族的精神共同体，就成了诗人诗写的时代性主题。因此，她的诗中，既有宏大的社会叙事，也有日常生存经验的记写，同时以生命主体为支撑，把个人性与公共性有机融合起来，从而，在个体对整体的包容里，创造了现实历史化、具象抽象化、情感哲理化的诗歌话语修辞。静水流深，河水讲述了她在世纪变迁中的人生故事，并涵养了她人格定力：万象在旁，心`澄如水，思接天宇，抱朴守真。

92、　　4我笑你穿的红内裤

93、浮世清欢

94、阿纳日--石榴

95、EL失而才惜

96、　　3君子坦荡荡

97、　　2转身&未来

98、天生我才必有用/

99、俄斯日格--迎吉逢祥，幸运

100、看你笑

101、　　5拼搏奋斗

102、杜颖明白，要写好文，应先做好人。利用业余时间，发挥自己的兴趣爱好写点文章，绝不是为了哗众取宠、图有虚名。在现实生活中，特别是农村，婆媳矛盾司空见惯。她在孟村镇的康禾村里，却是一个口碑不错的好儿媳妇，杜颖把公公婆婆象自己亲妈亲爸一样孝敬。一般儿媳写感恩公婆的文比较少见。她在公公住院时，日夜亲自无微不至的伺候床前，公公去世后，杜颖含悲撰文《怀念我的公公》，表示深切沉痛的追悼之情，无异于父女骨肉情深。阅读之后，不由使人感慨万千、潸然泪下。相比有些不孝子孙，有天壤之别。真是：满纸伤心泪，一腔孝媳情。公明则媳贤，不难看出，杜颖的公公生前也一定是一个精明能干、通情达理的明白人。

103、    簿饭清粥，碎石小路。陋居不羡他山富。抛杆引线钓光阴，悠哉堪惹神仙妒。

104、　　第三是缺乏情感认同。有的老师把自己生活中的不如意变成课堂上的牢骚，让学生做无聊的“仲裁”；把“我就是不入党”视为个性，显示自己“有骨气”；把社会上的顺口溜和网络上的灰色段子当做论据，吓唬学生“社会险恶”，劝导学生“厚黑保身”。

105、长夜漫漫

106、　　60漫步奋斗路

107、文/郗崇民

108、只是不甘心.

109、雨后彩虹

110、　　4愿梦想在下月绽放

111、暮歌

112、　　2记得要微笑

113、爷依然萧洒

114、　　6重拾搁浅的梦

115、乌伦珠日格--彩云

116、    写成踏莎行，上下阕首句摊破后，改变的是什么？两个四字句，节奏轻快再加上对仗，比一个七字句更容易“开境”；最重要的是下一个七字句，相比于七绝的承句，它对上面两句的责任，比对下两句要大。为什么？因为后两句句式与上面一句，字数和节奏相同，完全可以另起一意；而开首两四字句较后句短，表达力有限且节奏不同，尤其需要第三句的收结和衬托。

117、你拽の、起--我受の’起

118、《中华诗词导刊》076期(导案赏析)(30)

119、艾蔻，原名周蕾。生于新疆，居于河北。国防科技大学毕业，就职于某军事院校。1999年入伍。从军多年，也写诗多年。她的诗的品格和风致：柔美而坚实、细腻而奔放。她时常来到女红军的《雕塑》面前，那肃穆的历史定格交叠着她敬仰的身影，不仅昭示军魂的血脉传递，而且也型塑了她主体人格的形象。这种辉映，象征了诗人的生命精神和她独特的艺术风姿！