苏格拉底无知之知原文

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2、　　青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊！”

3、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

4、　　启示：如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

5、在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。苏格拉底的哲学思想要求判定是非的标准。 苏格拉底在学问方面独树一帜，他善于用问答使对方纠正原来的错误观念、并启发产生新思想。 (苏格拉底无知之知原文)。

6、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

7、　　每天早上做一个简单的早操，分别抬左手右手五十下。

8、如果我们把这些人略作整理就会发现，在100年左右的时间里，小小的雅典挤满了戏剧诗人、自然哲人、智术师、哲学家、历史学家，除此之外还有政治家、医生、健身教练、吟游诗人、骗子、宗教信徒、神秘主义者等等。于是，雅典就不免成为一个鱼龙混杂、学派纷争之地。人们追捧各类时髦的理论，跟随各种各样的人学习，又自己雄心勃勃地著书立说，大肆宣讲；好像每个人都有自己独特的思想，每个人都有学不完的东西、说不完的话。对当时的雅典人而言，他们所处的就是一个知识爆炸的时代。

9、　　苏格拉底笑了：这就是人生，人生就是一次次无法重复的选择。

10、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

11、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

12、他是道德哲学的创始人， 苏格拉底强调：道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为“善出于知、恶出于无知”。在西方哲学中第一个提出“自知自己无知”的命题(类似于孔夫子曰“知之为知之、不知为不知，”但也有所不同，孔夫子的意思不过是：为人做学问要老实，而没有说到：我本无知；)苏格拉底竭力倡导“知德合一”学说，他认为正确的行为来自正确的思想，“美德”基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。认为只有放弃对神的领域的求索，而承认自己无知的人，才是聪明人。(苏格拉底无知之知原文)。

13、苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体，和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。

14、    由此苏格拉底过渡到一个重要的问题:“一个具有自我认识的人，是否必然也知道，他知道什么东西，以及他不知道什么东西?”(Charm.169e)对于这个问题，克里提亚轻易地给出了一个肯定的答复。但苏格拉底提醒他注意，医生具有关于健康的知识，是通过医术，不是通过他的自我认识，音乐家具有关于谐音的知识，是通过乐理，不是通过他的自我认识，同样，政治家具有关于公正的知识，是通过政治技艺，也不是通过他的自我认识。看起来，首先，自我认识或“明智”并没有帮助人们获得具体的知识。其次，他在评判人们“知道什么和不知道什么”的时候，自己也不知道那个“什么东西”，而是仅仅知道“这件事情”:人们知道一些东西，或者人们不知道一些东西。(cf.Charm.170d)在这种情况下，自我认识或“明智”仿佛只是一种空洞的知识，甚至不能和医术之类的知识相提并论，因为医生至少是同时知道“健康”和“不健康”，能够区分谁是这方面有知识的人，谁是这方面无知的人，而这对一个“明智的人”来说却是不可能的。(cf.Charm.171c)

15、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

16、好的，好的。助手很温顺、很尊重地说，我一定竭尽全力地去寻找，以不辜负您的栽培和信任。

17、即便重写此书，我也无需更多解释。因为异端邪说几乎与真理一样绵延不绝。揭露了诡辩家(theSophists)的狂妄自负的那个苏格拉底，一定能戳穿同样狂妄自负的“耶稣研修班”或“圣经密码”。

18、所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：人，认识你自己。

19、经过恩培多克勒的“四根说”、阿那克萨戈拉的“种子”说直到德谟克利特的“原子论”将前苏格拉底时期的自然哲学所追问的世界的本原问题答案追究至一个前所未有的思维高度，仅凭理论猜测就给出的本原解释可以直接和18世纪的实验科学成果相媲美，这同时也就意味自然哲学所探寻的答案暂时尘埃落定，但是自泰勒斯开创的理性主义却一直延续和深化发展着。

20、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

21、苏格拉底认为，自然哲学家们在哲学对象、目标、途径、方法等问题上的看法都是错误的，他们不去关心自身而去关心自然，而且在对宇宙万物本原的探讨上以感官物为依据，以自然物作原因，所以自以为是，众说纷纭，让人无所适从。

22、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。Itstimetobreakup，Igotodead，youtolive，whohadmorehappiness，onlygodknows。

23、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。

24、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。

25、　　苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都没有注意到？”

26、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。底

27、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

28、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 想左右天下的人，须先能左右自己。 认识自己，方能认识人生。 美是难的 唯有理智最为可贵 我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 智慧意味着自知无知。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 知道的越多，才明白知道的越少。 德性就是知识，愚昧是罪恶之源 (或：美德即知识，无知即罪恶) 别人为食而生存，我为生存而食。

29、终身哲学讲师。认真学习哲学十九年的专业的业余爱好者。当年第一志愿选择了哲学专业，就是为了寻求困惑生命的答案，想知道“我是谁”，迄今未找到，依然在路上。希望寻找到更多的同行者，沐浴在“智慧之光”里，行走在“真理之路”上。

30、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

31、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

32、在这本戏剧体裁的小书中，苏格拉底遇到了一些头脑糊涂的耶稣的信徒。作者别有匠心地安排了各种引人深思、出人意料的场景和情节，环环相扣，让苏格拉底逐步遇见耶稣。本书以精彩、幽默的笔触呈现了理性在寻求真理中的作用。

33、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

34、苏格拉底英语名言我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。Ilikeahoundtopursuetruth。未经审视的生活是毫无价值的。Anunexaminedlifeisnotworth。

35、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。

36、在全球偶像崇拜的中心，圣保罗发现了真神的崇拜者，因此他说：“你们所不认识而敬拜的(现在进行时)，我现在告诉你们。”这怎么可能呢？要知道，他们一定是苏格拉底的信徒。

37、　　启示：快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。

38、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体

39、人的理性虽已堕落，却毕竟是由上帝设计的。这把剑没有错，我们的剑法有误。因为这把剑不是在有道神学院，而是在天国铸造的。

40、美诺：“而不是对人的本性普遍地真的吗？一切别的事物都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果要成为善，就都系于智慧；所以推论下来智慧就是使人有益的东西――而美德，我们说，也是有益的？”

41、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

42、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

43、我只知道一件事，那就是什么都不知道。Ionlyknowonething，andthatiswhatalldontknow。

44、Havingthefewestwants，Iamnearesttothegods。有愈少的欲望，我就愈接近神。

45、苏格拉底，摇摇头叹着气出了门。“哎，都是命！”

46、保罗在《使徒行传》17章提到的伊壁鸠鲁派与斯多葛派圣经和合本中“伊壁鸠鲁”译作“以彼古罗”，“斯多葛”译作“斯多亚”。，自称是苏格拉底的信徒。(伊壁鸠鲁派背叛了苏格拉底，斯多葛派不过是从苏格拉底哲学衍生出的异端邪说。)有道神学院的神学家把自己看作基督的门徒。糟糕的神学家是叛教的基督徒，即便所谓好的神学家也相信异端邪说。

47、　　苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣国！”

48、　　苏格拉底本身相貌非常丑陋，但娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就会遭她无礼谩骂。

49、活动目的：每天精选一题公务员面试真题，通过答题打卡+名师点评+详细解读+视频讲解的方式，引导大家每天开口练习一道面试真题，锻炼发散思维、增强表达能力、训练语言规范性、积累优秀素材，为公务员面试考试夯实基础。(公务员申论面试打卡)链接：

50、克尔凯郭尔曾说他的所有著作只探讨一个问题：做一个基督徒究竟意味着什么(这也是本书的问题)。他认为，苏格拉底是人们评判耶稣的最佳标准。我们怎能超越苏格拉底呢？他用笨拙的追问法，满腔热情地追求真理。除此之外，有没有另一种找到真理的方法呢？“真理”会不会主动找我们呢？“真理”能否来自我们之外而非我们之内？克尔凯郭尔在所有要点上接受了苏格拉底式哲学家的观点，进而发明了“思想实验”在《哲学片段》第一章“思想工程”中，他逐一对比了耶稣与苏格拉底的思想。这两位都是历史上最伟大的人物，据我所知，克尔凯郭尔对他们的比较最富启发意义。读这篇文章时，我就想，“它不能就此而已，必须开花结果。”

51、苏格拉底是在跟那些幼稚、或浮躁、虚夸、小有所得而沾沾自喜、动辄教训别人、甚至自以为“真理在手”、“无所不知”、“一贯正确”、“我乃大师级”、文过饰非的人们对话、辩论时，说出这样一句带有反讽、自嘲、幽默意味的格言。 你自夸你知之甚多或真理在手、无所不知吗？那么我告诉你：“我只知道自己一无所知。”并且通过对话和辩论启发：必须敢于怀疑自己的认识、必须不断否定谬误而追求真知；知识无穷尽、真理无穷尽；现有知识里面可能包含错误，比起知识的无边海洋，我目前这点可怜的学问实在算不了什么。

52、　　在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”

53、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。

54、落寞的苏格拉底站在广场中央，凝视着刚刚升过帕台农神庙的屋顶的太阳，心想着：“要是真理能如这太阳一样，普照大地，让每一个人喜欢阳光，也能将每个人内心幽深暧昧不明的模糊观念驱散该多好。”

55、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

56、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。Themostpassionatelovewillbetheendofthecold。

57、⑥  或许有读者认为，这样一种整全性的知识在柏拉图那里应叫做“智慧”(sophia)。笔者不反对这种说法，但需要指出，这里不必拘泥某个特定的名称，因为最终说来，在柏拉图那里，“智慧”、“明智”(sophrosyne)和“知识”(phronesis)都是指同一个东西。

58、如果我是500人陪审团的一员的话，我会做出怎样的选择？

59、约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判处死刑。收监时朋友买通狱卒，让他逃走，但他决心服从法律，拒不逃走。后来在狱中安详地服毒而死，终年7O岁。 苏格拉底自己没有写什么著述，而他的言论和思想由学生柏拉图和色诺芬记录和传播下来,如《苏格拉底言行回忆录》，这也有点像我国的孔夫子，但行径却根本不同。

60、苏格拉底在最不可能发现上帝的地方，找到了真正的上帝——这虽有讽刺意味，但不是不可能，因为保罗在最不可能遇到寻找真神者的地方，在雅典的亚略巴古，遇见了真正的寻求者。如他在古希腊所做的那样，苏格拉底也许能够揭露我们的荒谬、幻想、弱点和愚昧，戳穿我们的空谈、掩饰、自负与鬼话——也许他甚至还能发现真理。

61、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。Goodhabitisapersoncanwearthebestclothesinthesocialfield。

62、天刚亮，不知是因为饿了一夜的儿子的哭声将苏格拉底吵醒，还是苏格拉底多年养成的生活习惯，他起床了，披上那块穿了很多年几乎从未洗过的无法辨认出到底是什么颜色的袍子就准备出门了。桑西普把孩子抱在怀里一边安抚着，一边朝着苏格拉底嚷嚷着：“你个死鬼、无用的、净给家里惹麻烦的家伙，昨天又有人朝咱家扔臭鸡蛋来警告说你教坏他们的孩子，他们已经准备告官了。你整日这么出去瞎晃荡、胡扯淡，你倒是可以在外面混个饭吃，就不管不顾我们娘俩的死活。越说我就越来气，赶紧滚死的远远的，不看你，我的心还不烦。”

63、这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 传说苏格拉底的家庭生活不幸，妻子是个泼妇。 苏格拉底生前死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他自己没有写什么著作，但他的影响却是巨大的。

64、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

65、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。Iknowverywell，Idonthavewisdom，nomatterbigorsmallallhaveno。

66、    迄今的论述表明，《申辩》是以一种隐晦的方式指出“知道自己的无知”是“明智”的一种表现，而《大阿尔基比亚德》和《夏米德》则明确地把“自我认识”等同于“明智”。除了这几部对话录之外，柏拉图谈论“明智”最多的地方，是在《理想国》里面，其中，“明智”和“勇敢”“智慧”“公正”并列为一个城邦最重要的四种美德。相对而言，对于“明智”的讨论明显少于另外三种美德，仿佛它在这里居于次要地位，但这种理解是错误的。对于这一问题，笔者已论述过，没有“明智”，“公正”就不会得以实现，因此前者是后者的直接前提。(参见先刚，2014年，第392页)原因在于，虽然“公正”意味着“各司其职”，但人们凭什么就要做公正的人，心甘情愿地做自己的事，而不去插足应当由别人来做的事呢?除非他已经知道，什么是他自己的事，什么是别人的事。

67、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

68、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

69、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

70、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。” 面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。