儒家道家法家墨家

1、一句话来总结的话，儒家很努力，墨家很无私，法家很冷酷，道家很逍遥。

2、墨家的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”。即以天下为己任。提出“兴天下之利、除天下之害”的教育目的。讲究“纪律严明”；提倡“尊天事鬼(崇拜天地鬼神)”；倡导“爱人爱己”等。

3、西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈(司马迁之父)对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

4、是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。

5、兵家：代表人物(孙武)孙武主要思想是“谋攻”。

6、儒家：代表人物(孔子、孟子)孔子主要是提倡“仁义”、“礼乐”、“德治教化”，以及“君以民为体”。一是体仁，二是中庸，三是修礼，四是行道。孟子a.仁政学说。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。b.主张人性本善。c.强调先义后利，舍生取义，养浩然之气。(儒家道家法家墨家)。

7、佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

8、那么什么是“仁”呢？“仁”本指人与人之间相互亲爱。孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为"仁"的实现而献身，即"杀身以成仁"的观点。以“仁”为核心伦理所对应的范围在道和德的基础上进一步缩小，缩小到“世人”的范围，在范围缩小的同时，“仁”就成了一种单纯的社会伦理思想。

9、严刑峻法，法家从出生的那一刻起就面目狰狞，双手鲜血。

10、儒家是以五常：仁义礼智仁为本，仁义为核心，以礼为表，以和为纽带，强调以仁义道德教化人，重视人与人之间的秩序关系即三纲礼治思想，在家庭内部父为子纲，夫为妻纲，外则君为臣纲。在亲疏关系讲究：亲亲、仁仁、爱物，即亲疏有别的思想。

11、释家跳出了自然和人，这一点和道家不同。道家至少是在世界里寻找人和自然的关系，而释家则干脆再这个世界之外看这个世界，完全是于己无关的冷眼旁观心态。

12、　　佛家讲的是众生平等，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果。

13、如果不是这位老哥提起，我根本想不到这点。成功人士的思维模式就是如此与众不同，正是这份独特让他的思考别具价值。在中国这块土地上，剩者为王，遥想我们的祖先是有多么大的智慧和运气，才能够将血脉延续至今。

14、学习传统文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

15、　　法家主要内容是法(法令)、术(技巧、权术)、势(审时度势、顺势而为、造势用势)。

16、从产生的作用来看，都是对当时的社会产生一定的影响作用。

17、它对应现代的科学研究部门，负责科研、理论相关领域。

18、儒家的根本：当代把《弟子规》视为儒家的根本。

19、　　人生在世：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。

20、儒家讲入世，道家讲出世，佛教为出世而入世。

21、名家是因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。

22、大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”

23、“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。于道最为高。孔子曰：如有所誉，其有所试。唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。”

24、“如果他认为黑夜出门，就应该打手电，不能破坏这个规则，他就是法家。”

25、　　法即是法制，以严刑峻法(指残暴统治)管制国家。

26、认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面，无所不容，不所不包，和谐统一等。据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，留下了丰厚的文化遗产，哲学、逻辑、宗教。

27、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

28、　　中和之道：致中和，天地位焉，万物育焉。

29、儒家：思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。是以“仁”为核心的思想体系。体系的主要内容包括：仁、义、礼、智、信；忠恕、孝悌、廉耻、名节等。崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和中庸之道，主张德治、仁政，讲究三纲五常，重视伦常关系。

30、法家思想缘起管仲和子产，经过李悝、商鞅、申不害、韩非子的发展，逐渐成熟，到韩非子最后定型。法家的思想是一切缘法而治，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，君臣上下贵贱皆从法，法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，他们积极发展经济，鼓励耕战，力求做到富国强兵。

31、儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有《仪礼》，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经。唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经。宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

32、　　“道”是指天地万物的本质及自然循环的规律。

33、“如果他明明看得见，却故意装瞎，他就是政治家。”

34、道家起于老子，道家思想道为核心，有、无为道的两面，道的特性是柔、弱、不争、无为，其目的却是无为而无不为。道家认为宇宙万事万物为何能够组成一个包罗万象的和谐世界，就是因为道的无为，任其凭自己的本性发展。因此道家主张统治者尽量少干涉老百姓的生活，少出政令，少些苛娟杂税，让人民修养息。

35、墨家思想缘起于墨子，墨家主张尚贤、兼爱、尚同、非攻、非命、节用、明鬼、天志等主张，墨家主张唯才是举不分贵贱的选贤方式，选择贤能有才的人来领导管理社会；人与人讲求博爱，同时反对侵略；追求社会大同；通过努力自己掌握自己的命运；掌握自然规律；尊重前人的智慧；反对奢侈，追求节约等等措施，可惜这是战国最具唯物主义色彩，也是取接近普通百姓思想的学派，汉武独祟儒木后日渐式微，最后消失在历史长河中。

36、而自古凡学道者必懂医，医家可以说是道家的分支。

37、，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

38、“如果他是真瞎，却打着灯笼给他人引路，这肯定他妈的是某些学者或专家！”

39、阴阳家者流，盖出于羲和之官。敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。

40、儒家的最高境界为“圣”人；道家的最高境界为“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。

41、　　佛家的主要思想就是鼓励人们行善、勿恶；忍耐、戒欲；生灵平等。

42、墨家在于发明创造。他们利用自然科学的原理来创造器械，所以所以他们注意的是部位与部位之间的衔接，并思考如何改进。所以墨家的人务实，因为他们从来不关心天地人到底是什么，他们只关心怎么样才能让自己过得更便捷，日子更舒服。墨家学派众名人物除了墨子，就是鲁班。都是大发明家，大物理学家。所谓“墨守成规”也就是说墨家习惯于遵照事务的原理来办事，不愿意突破规律。(所以我一直认为刘德华的《墨攻》对墨子塑造的不好，刘德华长相精明外漏，看似很有原则，所以应扮演儒家或释家的人。墨子出身于工科，是纯粹的技术人才，是一个老实规矩的人。) 

43、儒家讲的是中庸之道、三纲五常。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。要求臣、子、妻必须绝对服从君、父、夫，同时，君、父、夫要为臣、子、妻做出表率。五常即仁、义、礼、智、信。是以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。

44、“非攻”则是墨家帮助弱国对抗侵略国的主张。当时中国四分五裂，地方割据严重。合久必分，分久必合。统一是当时的潮流，注定小国就要被大国吞并然后天下才能休养生息，民安国治。所以墨家的做法是违反历史潮流，最终只能淹没在历史的洪流中。何况墨家所帮助的国家也可能成为他的下一个敌人，这无疑是在为自己铺下绊脚石。最终削弱最快的只能是自己的力量。

45、　　法即是法制，以严刑峻法(指残暴统治)管制国家。

46、微头条||南充首位获得WSET三级证书的国际高级品酒师，她是化学老师，也是葡萄酒讲师

47、　　儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是他们的楷模。