孔子有哪些经典的诗

1、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

2、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。修养篇“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”选自于：《论语.学而》解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

3、居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

4、席勒是一位毕生为民主自由而勇敢斗争的伟大战士，是德国狂飙突进运动时期和古典文学时期的代表作家，他的文学声誉可与歌德齐名。

5、悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。

6、    《四书集注》：感发志意。考见得失。和而不流。怨而不怒。人伦之道，诗无不备，二者举重而言。其绪余又足以资多识。学诗之法，此章尽之。读是经者，所宜尽心也。

7、( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

8、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

9、(译语)已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。

10、当“五四”的狂飙过去,20世纪二十年代至三十年代初,中国学者冷静地思考中国传统文化的价值,检讨形而上学的片面性,重新肯定孔子的历史贡献。孔子不是神圣,不是必须顶礼膜拜的偶像,却是对中国文化有卓越贡献的思想家、教育家和古文献整理专家。

11、不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

12、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子

13、相传孔子作有《去鲁歌》《蟪蛄歌》《龟山操》《盘操》《猗兰操》《将归操》《获麟歌》等诗歌。

14、(译语)用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。

15、才高八斗；学富五车；满腹经伦；饱读诗书；出口成章，虽死犹生，永垂不朽

16、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

17、从20世纪三十年代开始,学者们着手梳理过去争论的脉络,扫除“圣道王化”的迷雾,剔去臆断的偏激之词,而综合双方可取的论点、论据。首先肯定孔子整理《诗经》这一历史事实及其功绩。著名历史学家范文澜说:春秋时应用的诗不过三百多篇,说孔子从三千篇诗删成三百○五篇不可靠,但孔子“保持原来的文辞,删去芫杂的篇章……一些有重大历史意义的古诗篇,因孔子选诗而得以保存。”郭沫若则从《诗经》创作时代绵长,产生地域辽阔,而其形式和内容比较统肯定它经过总的编辑加工和删改,这整理删改者可能是孔子。匡亚明著《孔子评传》,基本上也是相同的意见。这些立论谨慎、稳妥的概括,长期为大陆学术界所接受,基本上所有的历史教科书、中国文学史教科书以及《诗经》简介,都采取这一折衷众说、求同存异的说法。

18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人而无信，不知其可也。

20、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

21、删诗说与非删诗说的论战就此展开。这场论战一直延续到清末,长达八百余年。他们争论激烈,聚讼难决,双方都把这场公案提到“捍圣卫道”的原则高度。

22、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

23、　　(17)笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

24、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。学而时习之，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

25、“兴”的含义是多方面的不只“赋、比、兴”之作诗的方法更是对人生之情感之“兴”。“观”反映风俗与政治得失。“群”团结人群、群体。“怨”表达个人与民生欢乐与疾苦。故古代有“瞽献诗”之凤。

26、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

27、　　(3)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

28、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

29、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

30、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

31、虽然有汉廷与郡国的重视，但战国之乱，秦火之厄与秦法之病，以及秦末之乱与楚汉之争，都使得存世的古籍稀少到了令人乍舌的地步。而之所以出现这种情况，也可能还有另一种原因在发挥作用，即民间的持书人，此时未必相信官方的诚意，而世上也可能确有历劫存余的古书，但出于各种考虑，持书人并不愿意将其拿出来交给官方。但是，终究还是有了极具价值的发现。

32、天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

33、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

34、圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。