佛经语录必背
1、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。佛经经典名句
2、1戒能永断一切恶业及三恶道；能疗恶病，犹如药树；戒是生死险道资粮；戒是摧结恶贼铠杖；戒是灭结毒蛇良咒；戒是度恶业行桥梁。若有不能如是观者，名不修戒。(师子吼菩萨品第十一之六)－－《大般涅盘经》(佛经语录必背)。
3、活着需要一点耐心，活得久，那才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。若追求的是内心的宁静自然，就会越来越觉得充实。
4、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。佛经经典名句
5、他女勾尔入他室，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
8、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？无尽意言：甚多世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。－－《妙法莲华经》
9、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
10、佛经中最有禅意的句子：溪花与禅意，相对亦忘言。
11、菩萨摩诃萨在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思维萨婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷属，令入菩萨智，令成熟解脱。虽与同止，心无所著。以本大悲，处于居家。以慈心故，随顺妻子。于菩萨清净道，无所障碍。菩萨虽在居家，作诸事业，未曾暂舍一切智心。－－《大方广佛华严经》
12、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
13、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
14、9)司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
15、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。魔曰：虚假伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。
16、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
17、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。－－仓央嘉措
18、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
19、第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
20、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
21、弘不是东西，如果喜欢他的话别用卑鄙手段，和我堂堂正正的较量吧！我喜欢弘的心情不会输给你的。
22、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。－－《楞严经》
23、舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。－－《心经》
24、酒意上涌，斜眼瞧着他，说道:“乔某和天下英雄喝这绝交酒，乃是将往日恩义一笔勾销之意。凭你也配和我喝这绝交酒?你跟我有什么交情?”说到这里，更不让他答话，跨上一步，右手探出，已抓住胸口，手臂振处，将他从厅门中摔将出去，砰的一声，向望海重重撞在照壁之上，登时便晕了过去。
25、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》
26、 200.作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。 20不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。 20嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。 20心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。 20竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。 20念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。 20假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 20觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。20佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。 2一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 2法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。 2心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。 2一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。 2譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。 2一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。 2一切中知一中知一切，是佛极至说。 2无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。 2不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。 2真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。 2不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔 2过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。 2能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。 2直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。 2见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。 2顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。 2知见一切法，心不染着，是为无念。 2直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。 2但离妄缘，即如如佛。 2悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 2若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 2若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 2三世诸佛以自心为本师。 2若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 2不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 2一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 2却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 2佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 2自性发时，业识来空。 2自见性者一切业障刹那灭却。 2现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 2是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 2依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 2不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 2不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 2信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 2道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。 2百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 2做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 2以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 2无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 2次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 2如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 2能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 2向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 2道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 2佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 2妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 2佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 2修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 2学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 2如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。 2奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。 2欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。 2寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。 2无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。 2十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。 2直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。 2要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。 2以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
27、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
28、这是一个种满仙人掌的花房，我拿着一个叫做幸福的气球站了很久，很久。安东尼
29、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
30、我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。韩寒
31、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
32、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
33、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
34、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
35、“佛经到底说的是什么？对于这个问题，归零也只能浅浅的说一说自己的理解，有不当之处还请见谅、指正，谢谢。
