黄碧云作品集
1、 《微喜重行》以“微喜”为女性叙事人，以“你”与“我”为基本人称，在叙述形式上构成了两位主人公的对话关系。作者本人称其“不是独白”，更似“一纸祭文”。 一对兄妹的命运多舛，一男一女，互为镜像。引力与排斥力，依恋与离弃，同样可观。男主人公，名为做“陈若拙”，典出《老子》，“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”。作者声言，命名实出偶然，最初她考虑的名字是“陈哀拙”，因不断笔误变为“陈若拙”。这是命运，没有再改，让名字随着人的命运而定。 此人物具备现代香港人的诸多特质：合情理的世故，勤奋，懂得迎合时代经营前途，些许功利与现实。然而，他“底子”里的哀伤，让他与世俗的成功，出现了裂隙：放弃会考，拒绝升职与发展事业。也便是这么一点“拙”，令其生命质地蒙上一重淳厚而柔润的膜。黄碧云坦言，这角色的原型，是他的兄长。女主人公哀悼指向，心事过往，来自她自己。“我用去很长的时间，将他变作一个我不认识的人，方才动笔。” “女主人公原名‘若缺’，则象征着生命的缺憾，一生被抛弃。我给她最后的名字‘微喜’，给她的生命些微暖意，但终究不会太快乐。”
2、武侠是香港文学史上不可忽略的浓墨重彩之笔，提到金庸，自然不得不想起倪匡。虽然倪匡先生写文章是出了名的快，不免行文间略显粗糙，但文采不可掩盖，各种奇思怪想确实令人佩服。《卫斯理》系列包括了很多的“悬疑灵异”小说，每部篇幅都不长，可以作为茶余饭后不错的消遣。毕竟倪匡真的是个编故事的天才。
3、第六届于2016年颁出，授予了河南作家阎连科的《日熄》。这部作品以阎连科的文学国度伏牛山脉为背景，一夜之间被梦游症困扰的皋田小镇上种种荒诞不经的经历。(黄碧云作品集)。
4、只是这些文字仿佛是一层纱，隔绝了大部分的烟火气和现实感，甚至和新感觉派的调调相似。读来像梦中对世纪末香港的一个无端想象。
5、珍摩露，画外音：“你对我说：我爱你。我说：等等。我想说：要我。你说：去吧。”——《祖与占》的第一句对白。 玛格列特·杜哈 玛格列特·杜哈(MargueriteDuras)，法国“女性书写”作者，著有《林中的日子》、《杜哈三部曲》，剧本有《广岛吾爱》，由阿伦·雷奈导演(进念有演)，一九八四年八月出版新作《情人》。瞬即成为畅销书，并得法国Concourt文学奖。
6、绛绿是个理解雪的温柔的女子。温柔事物，轻若不存在但想必长久坚定。
7、南都周刊：这几年很少听到你的消息，早年的书也很难买到。很多香港作者的书都出了简体版，你有内地出版计划吗？
8、其实你并不比别人更痛些，只是你表达的更精彩。——黄碧云
9、七堇年2002署名发表《被窝是青春的坟墓》并入围第六届新概念作文大赛，开始崭露头角。2006年，她在二十岁的时候完成第一部长篇小说《大地之灯》，并于2007年首次出版，获得瞩目。2008年出版第二部长篇小说《澜本嫁衣》；其后有《被窝是青春的坟墓》、《尘曲》等文集出版、再版。
10、她仍旧写人生的幻灭、命运的动荡、爱情的荒凉、亲情的疏漏，甚至更沉迷于对无望和黑暗的描写……或许可以如此断定：她压根儿就没写过有关美好的事物。又或许她根本连打算都未曾打算过，因她看不到，感受不到。
11、她长着一张瘦黑且文艺的脸，轮廓深重隐忍如她的文字。望着她的脸，总让我想起《她比烟花寂寞》那部奥斯卡电影里，杰奎琳•杜普蕾的扮演者艾米丽•沃森，她们的神情有十分神似的神经质与阴郁的孤独。
12、那些间隙中的一块块黑暗，只能等待自己去消融。”(《大地之灯·后记》)“黑暗”不会因为“灯”的存在而“消融”，从这个意义上说，《大地之灯》正是这“呈现给别人看的华丽”，而《澜本嫁衣》则是留给自己咀嚼和“消融”的“黑暗”。
13、 而在这一过程中，也再次复现黄碧云小说中的一个重要母题：“回归”。作者在早年作品〈创世纪〉里，设置了“游以暗”这个角色，她从美国回香港为她的母亲奔丧，其时恰在“九七”前夕。而在《微喜重行》中，微喜为了安葬兄长若拙回到原乡，也在一个微妙的时间节点：SARS肆虐之时。这不仅是一种巧合，或理解为黄碧云写作轨迹上的某种呼应与延续，有关“回归”这一指涉清晰且富含隐喻性的意象。〈创世纪〉中，游以暗有孕在身，为母亲奔葬，返回旧居，其间不断发生臆想，或遇到父母魂魄，萦绕不去，疑虑丛生，故事的最后她生了一个怪胎。而微喜回到香港，及至转赴从未踏足的原籍增城，从而大量地铺陈近现代历史。这一历史迭合家族陈旧秘事，亦如魅影纠缠。作者着意在其间安排祖母“麦氏香莲”作为旧日遗迹，围绕其存在不断复现历史细节，成为微喜与“根基”交接的引线。“死者了了，生未必佳，她站着等我，清代朝人，一世纪的鬼魅，巫氏如地府使女，交代我，奶奶今年，九十七岁。” 围绕这位长者的寻子经途，由家族记忆转向家国记忆，国民革命军北伐、日本战败、国共战争，大事件重迭而至，铺排有序，似乎将还乡重行引入家国北望主题。然而，作者文中一句“无国无家，来到香港，每一段都是儿女私情”，再次由“重行”之旅抽身而出，终止于香港的观照本位，与中国近代风云淡然拉开距离，成就与贯彻了整部小说的发言立场：家国之梦，唯梦而已；重行落定，无所根系，无所依归。这无疑颠覆文本所预设的“回归”主题，造就了悖论式的个人与历史间的张力。
14、 她生活经验丰富，曾任香港英文虎报记者、议员助理、开过服饰店等。 屡获港台两地各大文学奖，文字风格强烈，极力描写人性阴暗面，令读者触目惊心。
15、Ⅳ形容高深的道理被人理解，与佛教有关。求四字成语(黄碧云作品集)。
16、白雪难和白雪：指楚国一首歌曲名。比喻高深的不通俗的艺术。白雪阳春原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”博大精深博：广，多。形容思想和学识广博高深。出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”持蠡测海蠡：瓠瓢，古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。出处：《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海。”东观续史东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。出处：《后汉书·曹世叔妻传》：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，……兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭，就东观藏书阁踵而成之。”泛浩摩苍泛海摩天。形容文词博大高深。出处：语出唐·杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”高深莫测高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”高谈弘论弘：大。高深空洞不切实际的谈论。出处：晋·袁宏《后汉记》第四卷：“尝疾俗儒高谈弘论，不切时务。”高谈阔论高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。出处：唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”故作高深本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。讳莫高深隐瞒得很紧，不让别人知道。阔论高谈阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。出处：唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”莫测高深高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面，带贬义)。出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅。”綦溪利跂指故作高深，立异离群。出处：《苟子·非十二子》：“忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦集解：“綦溪，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。”一说，綦溪，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。曲高和寡曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。深奥莫测高深不易了解。神霄绛阙原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。出处：明·汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”阳春白雪原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
17、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
18、高深的程度无法揣测。形容使人难以理解、难懂。成语是高深莫测。
19、你走，我不会送你。你来，不管多大的风多大的雨，我都会去接你。
20、 在《突然我记起你的脸》里，她便是细细娘。她规劝奥加保守自己的心，而最终不得不妥协。她说：“我细细娘也曾经是个用心的女子。但没有用。我始终一无所得。”
21、撰稿者：黄碧云(立卑阿富珊师范学院中文讲师)
22、黄碧云香港作家。生于香港。香港中文大学新闻系毕业，亦为香港大学社会学系犯罪学硕士。
23、正午是长调的风和蜻蜓黄昏是小调的喷烟记忆乘着气息归来——谷川俊太郎
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25、颜纯钩写在《其后》的封底上的话很中肯：“如此年轻，如此才情横溢，却又如此苍凉酸楚，这‘扬眉女子’也算是世纪末香港的独特产物了。”
26、转发本文到朋友圈并写”这他妈是我见过最好看的公众号“
27、《伪装成独白的爱情》是马洛伊本人特别偏爱，用四十一年写就的作品，四段独白，四个当事人述说两段失败的婚姻。写给真正的精神贵族，爱情不堪直视，孤独才是唯一真相。马洛伊以细腻的文字，节制的表达，磅礴的情感，书写爱的危险、狡黠、颓丧和悲凉。
28、 此活动借助网络技术，凝聚全国有志于推广儿童阅读的小学教师，共同开展班级读书会，並提升小学教师对儿童文学作品的鉴赏能力与教学能力，同時通过班级读书会，师生共同走进一本本好书，加强阅读能力，培养阅读习惯。
29、“女性书写”是妇女运动引发的问题。女性主义者认为妇女运动是一个全面的改革，而语言作为思想的制造者，就成了女性主义者斗争的目标。玛格列特·杜哈也认为自己是一个“女性书写”作者。她早期作品的书写特色是不及物，不及人，譬如说：“不要受苦。”“从来不说你好，不说早晨，不说谢谢。不说话。”即使《情人》里也有这样的特色。女性主义者认为现时的语言系统都是男权意识的产品，女性书写的目的便是要推翻这套有性别压迫性的语言系统。但目前“女性书写”仍没有一个明确的大方向。
30、也是在后来的后来，近些年，又出现一个痴恋她的80后女子，总在一本超级畅销的杂志的行文里隐隐绰绰地表达对她的倾羡与爱慕。而这个女子，因其文风的绮丽与绚烂，深情与颓靡，被诸多内地的青春孩子所迷恋。而在此期间，黄碧云就被爱屋及乌地，被这些喜爱这枚女子的年轻读者所熟知与恋慕。
31、她就伏在窗前，无声的笑了。笑的凄凄凉凉满地都是没流的泪水，化成光。温柔事物，轻若不存在但想必长久坚定。沉默空间有金苹果落在银网子里，有鹤欲飞，有思念悠悠转转，一个陌生女子在给前生写信；有温柔，有婉约，有阴寒春日旋转木马前失忆人拉奏的手风琴；有泪。——黄碧云《无爱纪》
32、不可捉摸(bùkězhuōmō)：捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
33、太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。
34、如果不是因为这世界有些古怪，我巴不得永远和你厮守在一起。——《朱生豪情书》
35、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争;事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。我不介意被离弃，本来吧不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。
36、 水手是儿协的人力资源，都是参加过阅读营的工委，有两百多人。儿协开设群组，有阅读营就问他们是否愿意协办。如果他们抽得出时间，就以儿协代表的身份参与校方主办的儿童阅读营。校方办的阅读营，校方本身的工委必须过半，其他由儿协填补。
37、例句：对漏毒气事件，厂方～，不愿接受采访。
38、出处：《淮南子·主术训》：“天道玄默；无容无则；大不可极；深不可测。”
39、命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。 ——顾城 《英儿》
40、讳莫如深(huìmòrúshēn)：讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。
41、而她笔下的城市风貌，我以为就是上海本来的样子－－钢筋水泥的石头森林，妆容精致却神情委顿的白领，流淌着秘密与欲望的写字楼格子间，拥挤不堪气味复杂的晚班地铁……在安妮宝贝营造的世界中，人们在热闹喧嚣的都市中生活，却倍感孤寂；虚与委蛇的举止背后，都有着想要逃离的歇斯底里。
42、有“敦煌女儿”之称的原敦煌研究院院长樊锦诗领衔，作者队伍皆由敦煌研究院资深专家组成，深入浅出地向读者解析藏经洞的奥秘，《解读敦煌》将向全世界展示中华民族在历史上创造的杰出艺术成就和东方古代文化的辉煌，向全世界讲述历史留在敦煌的繁华和一个个悠远的故事。
43、可以说，在《被窝是青春的坟墓》中，七堇年创造了一种打破了散文和小说的边界、介于它们之间的新的文体形式，或可称之为“散文体小说”，这是七堇年的独有贡献。遗憾的是，她以她无意识的行为投入真情完成了这一创造;一旦她明确意识到这一点时，已意味着昨是而今非。
44、一个人有时吃有时不吃，吃一个方便面就可以，生活仿佛就从容了许多，时间都过得慢了，手表的指针缓缓转动，日头缓缓落下，深蓝的地球缓缓在太空转动，地缓缓沉落，浮岛缓缓长出水面。
45、我们守望时间，如同在黑暗里守不明来历的光。在人生的道路上我们总是殊途同归的。——黄碧云
46、生命是：你期待莲花，长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。
47、欲望闻起来就像夏日桃子的幽香。她的微笑一闪而逝，从来不被占有，永远都是占有者。——尼尔·盖曼
48、运营助理：马欣、陈颖、张娜、王燕婕、郑澄霏
49、没事，只不过是恢复原样罢了，我本来就是一无所有的。——濑川初原《食灵零》
50、愤怒很短暂。蜷伏的姿势，我何其熟悉。——黄碧云《沉默、暗哑、微小》
51、反观《月童度河》，作为一本散文和短篇小说集，里面收录的作品名称最长的是四个字。也许这代表了作者的一种底气：无需取悦读者、迎合读者，只书写自己的内心的感受，写给自己或者“未来的自己”看。而对于目前写作界的群魔乱舞，作者也写出了自己的看法：
52、Mylittleairport很小众的香港乐队
53、 “可能香港的特性就是这样：离开了就想回来，回来了又想走……在这个小说里面，孤寂感是离开香港时特别明显的，就是那种存在感，每样东西都很精细。”
54、有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。
55、 黄碧云在《微喜重行》中，以恬淡的文字，构建了与以往作品有异的的小说书写格局。在语言、题旨及意象阐释方面，均可见对往作之承继与嬗变。然我们最可见作者因阅历积淀，在文本所表达生命观的辩证之美：“我们当初唯一所有，就是肉体，最后所余，无他，也是肉体。” 通达至斯，禅意氤氲。
56、不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。——加缪
57、 而后半部，则写男女主人公经历半生，各安其是，由小我至大我，生命由此而有所思悟，文字更为超脱空灵，渗入禅意：
58、★听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢. 天籁纸鸢 《天神右翼》
59、《烈佬传》有一点让人印象深刻，即小说刻意减低故事性，然而却突出物质性。小说像一个民俗学学者，不厌其烦地详细描绘香港的地名、街道、器物、用具、风俗等等。这些描写并不是想象出来的，而是作者花了相当的功夫研究香港社会史，做了大量的调查研究而得出的。小说的焦点于是并不仅仅只是“下层”，更是“地方”，是作者念兹在兹的“香港”。
60、“爱”的内容有一大部分是要陪伴你爱的人度过人生的灾难。
61、无比惊艳，深得我心。尤其是“我”搬离宿舍后，“……只是觉得再平静没有，心如宋明山水，夜来在暗夜里听昆曲，时常踩着自己细碎的脚步声，寂寞如影。”写的再好没有了，全篇都好，可以逐字细细抄录的那种好。
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63、曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
64、全书中这样冷静睿智的思考还有很多。因为收录了多篇散文，她日常生活中的片段得以被读者阅知；可以看出，宗教对她的生活方式、思维习惯、阅读涉猎的影响非常之大；她也在书中跟读者分享了自己生活中的很多细节，她的旅行、她的思考、她的爱好、她的女儿。图片来自网络从《告别薇安》到《月童度河》，从安妮宝贝到庆山，新京报评论她“改变的不只是笔名”；我作为读者，也更欣欣然地看到她一路走来的转变。哪怕她早年的文字再离经叛道、叛逆不羁，那也代表着当时的她真实的思考和生活；而阅读她文字的我们，现在回首看去，哪怕当时的自己再肤浅，以至于盲目到要用一些晦涩冷漠的言语来显示自己的不羁---但那终究是曾经的自己，我们只需要，对当时年少的自己微微一笑。
65、他们都说我是个聪明女子。我后来才明白聪明误的意思。只有自恃聪明灵敏的人才斗牛似的往狂牛的双角冲，还可以力斗几个回合，但毕竟不是斗牛士，终给撞个肚破肠流。聪明人轻率，自取灭亡。只有愚拙人小心翼翼，唯恐害人害己，时常不敢，心存敬惧，因而终得着安稳。
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68、 ——仿佛在生命的沃土之上，并没有开出一朵命叫做希望的花。但她及她笔下的人物依旧活着，抱着满满的绝望，以受伤而又酷似坚强的姿势活着。活得那样丰富而不堪，活得那样温柔而暴烈：以万千触目惊心的姿势，活着。
69、2009年，郭史光宏倡议的儿童阅读营顺利开跑，媒体事后给予全版报道。
70、请允许我安心领受你的馈赠并感谢上帝感谢上帝有你以及世间一切美丽的事物我心存感激但不敢耿耿于欠负因为若馈赠于你是美好的接受于我亦当如此总有些美好的事情发生有些美好的人活着哪怕我不曾遇见哪怕不发生在我身上这样的事啊只想一想，就不孤独——海桑《总有些美好的事情发生》
71、也许现在出版书籍相对容易，今年上半年，在我读过的40多本书中，有近10本都是将作者日常生活中的随笔散文结集出版的“文集”。很多在网络上积累了一定人气和粉丝的写手将发表在网络上的文章印刷成书卖给粉丝，主题不外乎“励志鸡汤”、“快餐干货”、和“看起来很感人的青春爱情故事”。
72、在这件事上，这个八六年出生，名叫七堇年的畅销女作家，功不可没。
73、从七堇年的作品中也不难看出作者自己的成长经历与感悟。如《大地之灯》中再现小资化的西藏，《澜本嫁衣》中美丽的伊斯坦布尔，《远镇》中展示的美丽新疆等都是个人游历的基础；而在小说《澜本嫁衣》、《平生欢》中除了私人化的记忆也包含了众多80后的青春记忆和普世素材，巧妙地把握了文学与市场的关系。
74、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。
75、其实谁又不是人世间的百媚千红?有那么多的人肯为我赴汤蹈火，但我执意为你，义无反顾。
76、《失城》里陡然对人生感到倦累而杀了妻儿的陈路远，他给自己的托辞是“无法背爱情的十字架”；《盛世恋》里爱情逐渐陷入淡灭沼泽的程书静与方国楚，最终不得不走向离婚境地；《呕吐》里患上怪病神经质的叶细细，最后烧了与詹克明做爱的那条沙发；《她是女子，我也是女子》中叶细细原以为可以与许之行厮守终生，最后仍不得不对她说：“之行，如果有天我们淹没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力活得丰盛。”……
77、法国的妇运思想还是激进思潮都比较成熟，因此有“女性书写”的出现。香港也有“女性书写”的，但定义非常可笑，打开任何一张报章，大写其搬屋法、日月如梭观、埃塞俄比亚同情心的便是“女性书写”。即使在文字工作上，也有男、女分工这回事。女性作者擅闲文艳词，男性作者擅说理骂战。我发觉大部分女性作者的缺点便是缺乏一套完整的思想架构，因此作品缺乏智性。我想这是因为女性一直都没有较好的逻辑训练，因此思想混乱，作品便流于闲、艳、烦。目前的社会还不鼓励女性思考。“女性书写”我相信是一种新的写作方法，它不再是埃塞俄比亚同情心，但也不一定要像男性作者一样“非我化”。香港的男性作者，有较好说理能力的先天性优势，但失诸于伟大，读来味如嚼蜡。“女性书写”如果是一种改革，它不是“女性写得跟男性一样”，这不外是奴隶把主子推下来的叛贼式改革，严格来说，根本不是改革，因为制度没有改变，但要找一套新制度……我想这是女性作者的挑战。 情人……
78、又或许在她的《桃花红》一文中对赵氏七姊妹的处境的描摹，多多少少是对其自身的一种不完整隐喻。赵氏姊妹，幼时母亲出走，从生命中缺失，而父亲赵得人亦非良人，沉闷暴戾。或许这些都曾在黄碧云身上上演。即便并非如此，她于这文字的隐约之中，为人所展现的也是：她所经遇之事并不比她笔下人物的简洁顺淌多少——从而为她日后精神行为上的孤独与对暴力死亡的热衷埋下伏笔。
79、我怀疑我心底什么地方，失去记忆与热情，正绵绵地下着雪。
80、出处：宋·高似孙《讳略》引《物类相感志》：“东海之外荒；海中有山；焦炎而峙；高深莫测。”
81、七堇年的作品中有强烈的地域特色和厚重的人文关怀，擅长人物的内心独白和时代感的塑造，人物素描清淡却又回味悠长，现实主义风格浓烈，悲喜剧交织，笔触轻盈而内容沉重。
82、《媚行者》因为是一个脚伤的故事，所以我很想自己跳一点舞。当时舞跳得那种幼稚程度居然胆敢表演，这个我到现在还觉得很神奇。在台上我看到下面有一个观众非常沉闷无聊地转过脸去。我到现在还经常想起那张别过去的脸。
83、如果你能够伤害我只不过因为我愿意让你伤害我。
84、还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。
85、我们行走，四周都是秋天里最后的飞鸟，而岁月看不见的火焰低吟，在我们身体的树林里。——菲利普·雅各泰《夏末的散步》
86、醒悟是梦中往外跳伞摆脱令人窒息的旋涡漫游者向早晨绿色的地带降落万物燃烧——托马斯·特朗斯特罗姆
87、比如她的表情。不说话的时候，她显得峻厉。而笑的时候，则带着一点不知所措的温柔。仿佛这种温柔的含笑，是她刚刚才学会、仍亟待练习的技艺。
88、自序中，她说：“这些文字，只是一位写作者单独的心灵清理的记录，是过去时。也许在你阅读的此刻、当下，我已有了新的生发……变与不变的感受，也在于阅读者的心境有没有产生对应。”
89、与年轻时的她一脉相承的是，她的文字仍然非常有其个人风格，再加上文中穿插的不少佛经与哲学术语，阅读体验并不是非常顺畅。但作为读者，很乐于看到作者分享的超出自己阅读和涉猎范围之外的层面，从而能在作者的启发之下产生深入的思考和阅读，对过去的自己产生颠覆和怀疑。正如她在书中所说：
90、因为了解到世界的广大与多元，并觉知到自我的局限与狭隘，所以允许自己不懂得他人，也允许他人不懂得自己；所以不试图凌驾他人的意志，也不轻易投身于他人制定的评价体系。这大概就是最自由的孤独，最温柔的叛逆。
91、笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。
92、“后殖民主义”下的香港，虽然摆脱了帝国主义的军事控制，却在社会经济和意识形态等方面长久受到着殖民统治的影响。抛开了宏观的政治角度，从人细微的所见所感入手，反抗与争论间最终看清，在历史的抉择中，我们只能学会生存。
93、我们守望时间，如同在黑暗里守不明来历的光。在人生的道路上我们总是殊途同归的。
94、儿童阅读营工委经常有自我增值的课程参加，这是整本书阅读培训课程。
95、《烈佬传》最为奇特的地方，是语言。从《烈女图》到《烈佬传》，语言中都充满广东话，作者大概试图还原原汁原味的小人物语言。不过，这两部书都说不上是方言写作，应该是白话加上广东话。
96、梁文道曾猜想，黄碧云的书如此紧张，想必写得也十分不易。在这场题为“小说语言的隐秘”的演讲中，黄碧云证实了他的猜测。
97、如果伸手碰一碰他，多么好。只是碰一碰，圣徒渴望吻一吻圣骨一样，亲近不可碰之物，碰了就会有火烧无花果树，有烈焰焚城，她还是要碰上一碰。——黄碧云《无爱纪》
98、这句话出自《黄碧云经典语录》，下一句是不可避免，退无可退。《黄碧云经典语录》中该句的原句为：我爱你，如鲸向海，鸟投林。不可避免，退无可退。
99、有教无类(yǒujiàowúlèi)，类：类别。不管什么人都可以受到教育。
