王守仁100句名言

1、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基

2、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

3、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

4、无所不中，然后谓之大本；无所不和，然后谓之达道；惟天下之至诚，然后能立天下之大本。(王守仁100句名言)。

5、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

6、古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然悦怿兴起。

7、一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

8、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

9、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

10、 授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》

11、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

12、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

13、我很擅长帮人解读天赋，也很擅长一对一帮人梳理人生、看清人生迷雾。(王守仁100句名言)。

14、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。——王守仁

15、一者天理，主一是一心在天理上。若只知主不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。

16、解释：比喻不识别事物的内在，而曲解意思的人，也比喻那些轻视别人而忘乎所以的人，另外一层意思是指，做事不达目的誓不罢休，不择手段的处世之道！

17、后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。

18、知之真切笃实处即是行，行之明察精察处即是知。

19、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

20、所谓汝心，亦不专是那一团血肉。所谓汝心，却是那能视听言动的。这个便是性，便是天理。

21、后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难。则亦可以无入而不自得。

22、凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也,则在我无非警惕修省进德之地矣。

23、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

24、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同 --王阳明

25、人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

26、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁

27、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。

28、故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。若此者，如明目之中而翳之以尘沙，聪耳之中而塞之以木楔也。其疾痛郁逆，将必速去之为快，而何能忍于时刻乎？

29、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。人生大病，只是一“傲”字。

30、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

31、有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。

32、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

33、然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。

34、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王守仁《咏良知四首示诸生》

35、天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？

36、辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。...

37、人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。

38、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

39、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

40、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

41、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

42、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。

43、我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也罢。

44、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

45、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王守仁"

46、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王守仁

47、我是一名从业2年、个案400+、咨询时长800+小时的天赋解读师，也是一名任教3年的中学教师。

48、10 破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。

49、晓行山径树高低，雨后春泥没马蹄。翠色拖云开叠嶂，寒声隔竹隐晴溪。...

50、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。

51、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

52、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

53、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》

54、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。

55、本文部分内容来源于网络，部分图片来源于网络

56、你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来 --王阳明

57、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

58、人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。

59、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?——王守仁

60、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

61、若论圣人大中至正之道，彻上彻下，只是一贯，更有甚上一截，下一截？

62、至善者，心之本体。本体上才过当些子，便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。

63、至善者性也。性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。

64、圣人述“六经”，只是要正人心，只是要存天理、去人欲。

65、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

66、解释：讥刺某人一点儿也不接受别人真诚的劝告。

67、夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。

68、今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。