有如造一句话

1、战争没有爆发,他发战争财的如意算盘落空了。

2、老师组织的学习互助小组活动在班级内开展的如火如荼。

3、《中原音韵》为元代周德清所作，约成书于公元1324年。其曲学思想集中体现在《中原音韵》中的作词十法。周氏深悉中国古代文论的精髓，故而专列“造语”一项，就曲作文辞提出了要求和较为详细的论述，其中又涉及思想立意、篇章结构、语言规范、作品风格甚至实际功用等方面的内容，与其余用事、用字、对偶等论述形成了交错而各有侧重的有机整体。“造语”论述发前人之所未发，反映了周德清对北曲语言创作技巧、语言风格的综合认识。(有如造一句话)。

4、用形容词造句，可以针对人物的动作、神态或事物的形状进行具体描写。如”鸦雀无声“造句：教室里鸦雀无声，再也没有人说话嬉戏了，甚至连大气都不敢出了。这样就把”鸦雀无声“说清楚，也把句子说完整了。

5、因此对于这片土地的开发和使用，高淳区政府是极为慎重的。

6、加门特没等回答，便不耐烦地讲了一件突如其来，有如晴天霹雳的消息。

7、虽然我们班有许多成绩好的同学，但他的成绩尤其好。

8、　　三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

9、　　四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

10、约1200米的滨水漫步道，衔接着景区和住区，成为业主欣赏自然风光、享受健康生活的好去处。

11、　　五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

12、　　八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

13、交付的产品要超出我们对业主的承诺；提供的配套与服务要超出客户的期待。绝不偷工减料，以次充好；绝不夸大其词，误导消费。

14、今年的天气都很热，尤其是今天，气温都达35摄氏度了。

15、至所以『諸惡莫作，眾善奉行』如何達到真正的清淨和懺悔呢？就是用圾強烈心慚愧心要用身體拜佛，嘴巴念佛，腦子意識裏想著佛，用清淨的心來懺悔，功德無量……

16、莉莉考上了名牌大学，爸爸妈妈都感到非常的骄傲。

17、眼看着他的感情有如潮涌而至，她赶紧回避了。

18、　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

19、现在的你，是过去的你所造；未来的你，是现在的你所造。如果你想知道你的过去式，看一看你现在的状况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。早安!                                                    

20、中国对大宗商品如饥似渴的需求，推高了能源、粮食和原材料价格，对所有人都造成了冲击。

21、克拉默尔提供的情报，似乎能使如饥似渴地想获取情报的德国人直接窥探到同盟国的意图。

22、在《大藏经》中，准提法有好几种可供参考，但最好的是唐朝道殿法师的《显密圆通成佛心要》，你们好好研究通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了，再转回来修这个有为法。所谓：“明知其空，转而修有。”此人非成就不可。但当今之世没有此人。所以我特别勉励你们青年人，在未来时代，在新世纪中能有所成就，也就是我此次传法最大的开心和安慰。

23、刁蛮的莉莉总是那么骄傲，从来不把别人放在眼里。

24、不要因为考了好成绩就骄傲，这样会使你退步的。

25、“四大俗”之称，闻之深自惭愧。香港歌星四大天王、成龙先生、琼瑶女士，我都认识，不意居然与之并列。不称之为“四大寇”或“四大毒”，王朔先生已是笔下留情。

26、　　三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

27、这次考试我没像上次一样考第因为从上回考了第一后，我就变得很骄傲，没有再努力学习。

28、婆婆老迈的两眼昏花，尤其是听力也在渐渐下降。

29、抗日战争期专间，八路军有如神兵天降属，仿佛是老天派来的救星，将刚进村的鬼子全部消灭了。

30、　　五修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

31、乐活中心规划有舞蹈、绘画、手工等多个教室，并通过丰富多彩的活动来构建园区的精神文化生活，让业主能享受到不一样的美好。

32、一条细纱遮阳窗帘，把这间小室的光线，掩得有如黄昏。

33、不动声色就解决了多人的刁难，尤其是面对着高层人士的注视，她还能稳坐如泰山。

34、周德清讲的“造语”，实际包括立意、构思、施俊语、雅俗并重、耸观动听等诸方面。其立意，不作抽象思辩，而取形而下。他所说的“意”主要就主题意境和结构而言。其中，“可作”之语对应的恰是周德清所谓“乐府”，是指具有文采的散曲小令，并非完整意义上的散曲概念。除了这种富有文采的文人曲之外，散曲还包括“俗”的“叶儿”与“套数”。“乐府”与“叶儿”都是小令支曲，其区别在于前者为文人所作的雅曲，后者为市井流行的俗曲，而“套数”更显“谐俗鄙俚，即使文人所制也更多地带有市井俗曲的胎记，这又使它与文人乐府不同”。由于当时的散曲通俗的“叶儿”与“套数”中已经出现了大量的此类民间口语，尤其在关汉卿、马致远等豪放本色一派的曲作中俯拾即是，而这又是违背周氏之“乐府”观的，因此才定之为“不可作”语。然而这里周氏所提出的可作之语与不可作之语，又与其“文而不文，俗而不俗”的主张是有矛盾的。

35、金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。按我过去傻傲傻傲的观念，港台作家的东西都是不入流的，他们的作品只有两大宗：言情和武侠，一个滥情幼稚，一个胡编乱造。尤其是武侠，本是旧小说一种，80年代新思潮风起云涌，人人惟恐不前卫，看那个有如穿缅裆裤戴瓜皮帽，自己先觉得跌份。那时我看人是有个尺子的，谁读琼瑶金庸谁就叫没品位，一概看不起。琼瑶是牢牢钉在低幼的刻度上，她的拥戴者一直没超出中学年龄，说起喜欢的话也是嫩声嫩气，也就是一帮歌迷捍卫自己的偶像。她是有后来者的，大陆港台大批小女人出道，把她那一套发扬光大。现在那些玩情调的女人说起琼瑶都撇嘴，全改张爱玲了。

36、白鹿是中国传统里的瑞兽，高淳一直有着“白鹿遗踪”的传说。

37、　　八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

38、中国先进分子如饥似渴地学习，并经过反复的比较终于发现马克思主义是解决中国实际问题的“大救星”。

39、更多的人出差带着一套金庸，晚上睡不着就看，第二天眉飞色舞与同好聊个没完，言谈之中也带出一二武术招数，俨然两大高手切磋武学，遇到我们这种金庸盲便讪讪笑道：看个热闹，换换脑子。接着往往也要再三相劝：你也看看你也看看，没那么差。被人劝的次数多了，我也犹豫，要不就找来看看，万一好呢，也别错过去。第一次读金庸的书，书名字还真给忘了，很厚的一本书读了一天实在读不下去，不到一半撂下了。那些故事和人物今天我也想不起来了，只留下一个印象，情节重复，行文口罗嗦，永远是见面就打架，一句话能说清楚的偏不说清楚，而且谁也干不掉谁，一到要出人命的时候，就从天下掉下来一个挡横儿的，全部人物都有一些胡乱的深仇大恨，整个故事情节就靠这个推动着。这有什么新鲜的？

40、正如曾国藩所说，天下之至拙，能胜天下之至巧。任何一个时代，那些真正的高手都在默默下笨功夫。

41、　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

42、可以乘坐游船与白鹿一起经历一场激动人心又广博见闻的探险，可以与家人一同欣赏固城湾夜间有如仙境的灯光幻彩，还可以在湖边享受特色小吃，徜徉书海，静坐品茶······

43、　　七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

44、在修持的方法上，我们一般开始谈空，都想空念头——念头空不了，念头的本身非空非有、即空即有。所以，念头的本身你要去空它，你有个观念去空它，那个要空它的观念就是个有，况且，你没有证得能空的本身就是有，你拼命在意识上假造一个空的境界来空它，还是意识的作用。

45、你们的想法都很好，尤其小明的，很有独创性。

46、马尾松的样子就如它的名字，像一条大尾巴扫入空中，翠绿的叶子团团围住树干，挤得密不透风，看不到主干和枝。

47、你终于战胜了困难，取得了最后的胜利，我真为你骄傲。

48、　　八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

49、人类甚至对神不敬，说神也有类似的欲望；在他们的想象中，神对赞扬之声，也是如饥似渴。

50、“妹妹的小脸蛋像熟透了的苹果似的红扑扑的”

51、我不相信金庸笔下的那些人物在人类中真实存在过，我指的是这些人物身上的人性那一部分。什么小说，通俗的、纯的都是人类自身的写照，荒诞也是因为人的荒诞在先，总要源自人体的一部分真实，也许是梦魇，也许是幻想，也许是病态，可能费解，但决不是空穴来风。只有一种小说跟这都不挨边，那就是坏小说，面儿上看着别提多实了，骨子里完全是牵线术，跟着作者的主观意图跑，什么不合理的事只要情节需要就硬干，说起来有名有姓，可一点人味儿没有。

52、四年的初心坚守和辛勤付出，让南京高淳雅园赢得了市场的认可和客户的口碑，也代表着雅达对美好生活孜孜以求地思考、探索和实践。

53、看到ldquo;神舟七号发射成功，我为中国的航天事业而骄傲。

54、　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

55、　　佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

56、　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

57、莉莉考上了名牌大学，爸爸妈妈都感到非常的骄傲。

58、　　二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

59、　　八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

60、固城湾通过高标准的营造、高品质的运营以及多元的业态复合，打造了一个独具特色的亲子度假景区。

61、无论是景区，还是商业街，雅达始终坚持各类物业类型都自己持有。因为自持，是做好运营的基础，这样才能对众多商家形成管理效力，才会真正用心把运营和服务做好，从而形成园区长久的生命力。

62、那些成千上万如饥似渴寻找正义的人是我们的联盟。

63、周德清虽然在规范曲语方面提出了“文而不文，俗而不俗”的总体主张，但在具体要求上，他还是偏向“文而不俗”的。他的这种曲学语言观，实际上代表了清丽派曲家以词绳曲而崇雅卑俗的倾向。应当说，周德清北曲创作理论的提出具有开创之功和奠基意义，然而，元人散曲作品却不能完全印证他的北曲创作理论的正确性，甚至他自己的曲作也没有完全遵守他自己制定的规则。周氏的主张虽同其具体要求存在一些矛盾，但这一主张本身却是正确的。对用于歌唱的词、曲来说，只有做到“文而不文，俗而不俗”，才能即耸观又耸听。

64、中国那些旧小说，不论是演义还是色情，都是这个路数，说到底就是个因果报应。初读金庸是一次很糟糕的体验，开始怀疑起那些原本觉得挺高挺有卤的朋友的眼光，这要是好东西，只能说他们是睁睛瞎了。有时不经意露出这怀疑，朋友反唇相讥：你才看半本，没有发言权。

65、　　二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

66、單從語言上看，能知一其實佛菩薩給我們的經文是深奧無邊的……所謂金光，就是懺悔，只有在懺悔之後，身上的金光才會散發出來。如果一個人不懂得懺悔，哪來的光明，身上哪來的金光，身體只會被烏雲籠罩。即便是有太陽，當它被烏雲籠罩的時候，哪來的金光萬丈呢？只有當我們懺悔的時候，才能去除孽障，猶如掃除烏雲後重新照射四方的太陽。當人沒有孽障的時候，我們靈魂顯現出來的光明才是金光明。金色的光明等同於無價的法寶。我們學佛，要學金光這一無價的法寶，要學根本的東西，而不是只做表面文章。當一個人把自己的罪孽消滅之後，才能體現出你有價值的“心”即“佛心”。

67、　　三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

68、发展工业要有一定的速度和规模，但更要靠科技进步，尤其要着力提高经济效益。

69、“俗语、蛮语、谑语、嗑语、市语、方语”“太俗字”等都是自然状态的语言，粗俗无文采，而“书生语”“讥诮语”“生硬字”，皆因晦涩难懂，故周氏认为也不宜用作乐府北曲的语言。

70、南京高淳雅园所在的这片土地，是高淳长久保留下的一片热土，它承载着太多人的情感和期盼。