论语十则拼音

1、chǐ rǔ yě   yīn bù  shī qí qīn   yì  kě zōng yě(论语十则拼音)。

2、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

3、zǐ yuē  shì qí  suǒ  yǐ guān qí suǒ yóu   chá qí  suǒ ān    rényān

4、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

5、与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信

6、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

7、yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě

8、　　孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"(论语十则拼音)。

9、yǔ péngyǒu jiāo ér  bú xìn  hū  chuánbù  xí  hū

10、       zǐ yuē   bú zài  qí  wèi   bù móu qí zhèng 

11、因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用国语读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

12、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

13、未知：佚名李廙为尚书左丞，有清德。其妹，刘晏妻也。晏方秉权，尝诣宅，延至室。晏见其门帘甚弊，乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。国中文言文，寓理，故事庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”——先秦·佚名《庄子与惠子游于濠梁》庄子与惠子游于濠梁

14、(爱读经)读经机(国学机)系列由王财贵教授唯一官方指定国学机儿童启蒙早教机，由北京文礼经典文化公司倾情出品。官方授权正品保障，全方位采用王财贵教授的读经教育理念；爱读经便携式读经机汇聚业界一流的设计师、生产商，音质上乘，方便简洁，做工精致，被视为胎教、早教、启蒙教育中的精品。顶级音质让您感受国学的经典魅力，精致小巧方便携带，随时随地听国学。为孩子请一个最好的‘家教’，送孩子一份最好的礼物。

15、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。

16、弟 子 规 ， 圣 人 训 。首 孝 悌 ， 次 谨 信 。首 孝 悌 ， 次 谨 信 。泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。有 余 力 ， 则 学 文 。父 母 呼 ， 应 勿 缓 。

17、也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：

18、弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓。

19、子zǐ夏xià曰yuē：“博bó学xué而ér笃dǔ志zhì，切qiè问wèn而ér近jìn思sī，仁rén在zài其qí中zhōnɡ矣yǐ。”(《子张》)

20、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)

21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

22、(中华诵)《论语学而篇第一》拼音诵读版 中华经典诵读工程

23、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

24、子zǐ曰yuē：“苟gǒu志zhì于yú仁rén矣yǐ，无wú恶è也yě。”

25、　　我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》)

26、《论语》是儒家学派的重要经典著作之由名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人及其再传弟子编撰而成。

27、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

28、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

29、　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)

30、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

31、ér qīn  rén  xíngyǒu yú  lì    zé  yǐ  xué wén

32、损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其

33、孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

34、zǐ yuē  dì  zǐ  rù zé xiào  chū zé  tì  jǐn  ér xìn  fàn  ài zhòng

35、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

36、子zǐ曰yuē：“唯wéi仁rén者zhě能néng好hǎo人rén，能néng恶è人rén。”

37、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

38、息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。

39、 学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇都是从各篇第一章中摘取出来的，并没有特别的意义。

40、第四则:学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

41、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

42、 lǐ  zé luàn  zhí ér  wú  lǐ  zé jiǎo  jūn zǐ   dǔ  yú  qīn  zé  mín xīngyú

43、　　朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。

44、季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临

45、zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xié

46、子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi，回huí也yě！一yì箪dān食shí，一yì瓢piáo饮yǐn，在zài陋lòu巷xiànɡ，人rén不bù堪kān其qí忧yōu，回huí也yě不bù改ɡǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi，回huí也yě！”(《雍也》)

47、ér bú huò   wǔ  shí érzhītiānmìng liù shí ér ěr shùn  qī shí ér cóng

48、君子对于事业是怎么样的呢——以义为原则，依礼节来推行，语言谦逊，用诚信来完成。所谓信以成之，既是说做事要诚信，也是说成之在诚信。同时也强调了，成为君子，信是必备品德之一。

49、sōu zāi  rén yān sōu zāi

50、zǐ yuē  gōng hū yì duān  sī hài yě  yǐ

51、quǎn mǎ jiē néngyǒu yǎng bú jìng hé yǐ bié  hū

52、　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

53、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

54、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

55、 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家。

56、子zǐ曰yuē：“温wēn故ɡù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。”(《为政》)

57、zǐ yuē wú shí yòu wǔér zhì yú xué sān shíér lì sì shí子曰：吾，十有而志于学，三十而立，四十ér bú huò wǔ shíér zhī tiān mìng liù shíér ěr shùn qī shíér cóng 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从xīn suǒ yù bù yú jǔ

58、zǐgòng wèn jūn  zǐ  zǐ yuē xiān xíng qí yán   ér  hòucóng zhī

59、　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)