有深意的二字古文

1、诵读是是语文学习的第一要义，文言文学习更是如此。《语文课程标准》对初中文言文阅读的要求是:“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”并推荐背诵古诗文60篇。由此可以看出，诵读不仅是文言文教学的有效教学策略，更是重要的教学内容。教学中，对于经典篇目、精彩文段，都应该立足文本，指导学生诵读，读的过程中准确把握字音、句读、情感，读中悟，悟中读。通过千回百转的诵读熏陶，就一定可以实现知文意，晓情感的目标。

2、题干中不仅要求注意“区别”，也提到了“联系”，意在提醒学生，仅仅关注词义的古今差异是不够的，区别只是一方面，联系是另一方面，找到这种联系，其实就是建立起词义的“关系链”或“关系网”，对于学生认识某些语言规律是很有帮助的。这种建立联系的方法在文言文学习中是有普适性的。

3、有的是提示学生回顾以前所学的相关作品或知识，以便温故知新。

4、《诗经·大明》：“文王初载，天作之合。”《孔雀东南飞》：“岂合令郎君。”

5、唐柳宗元《答韦珩书》：“雄之遣言措意，颇短局滞澁，不若退之猖狂恣睢，肆意有所作。”

6、(②)中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)(S).北京：北京师范大学出版社，2012：(有深意的二字古文)。

7、岛屿佳境色，江天涵清虚。目送去海云，心闲游川鱼。

8、(《赤壁之战》)毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)其用作代词，又分几种情况：第三人称代词。

9、左思咏史19少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

10、类似的篇目，教材一共提供了22例，但仅提供篇目，学生须自行或在教师帮助下获取文本，并借助注释和工具书阅读。提供的篇目篇幅相对较长，难度相对较高，对阅读能力也提出了更高的要求。

11、文言文语言雅致、练达，学习时不是简单的识记，也不是机械的翻译。它是读者与作者的对话，是智者与贤达的神交，它是中华文化经典流传的重要载体。文言文教学要落实好诵读、积累、鉴赏，在“形”“神”之间往返穿梭，知文意，晓情感。在学习知识的同时感受祖国语言文字的魅力，感受中华文化的博大精深，在优秀文化的山水中徜徉品鉴，传承精髓，让核心素养落地生根。

12、如果确实难以理解，还可以通过查工具书(指《古汉语常用字字典》之类的辞书，而非各种“文言文全解”之类的教辅)来解决。如果仍有困难，则可以通过同学之间的探讨自主解决，而不是一有困难就求助于教师。这一点在“预习”中也有相关提示。比如七年级上册《〈世说新语〉二则》的“预习”：

13、    教学部编教材八年级上册第15课《记承天寺夜游》，不妨引领学生分析“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也”这几句话的精妙之处。可以“比较法”，取掉“如”字读一读，再取掉“盖”字品一品，我们会发现句中虽然没有出现一个“月”字，但写出了月光的柔和、皎洁。作者运用了比喻的手法，把月光比作积水，把竹柏的影子比作藻、荇，写出了月光如水、柔和、皎洁，夜的宁静、淡雅，以及作者赏月的欣喜之情。

14、意思：你要像磐石一般对我坚定不移，我要像蒲苇一样坚守爱情。磐石稳固不可撼动，蒲苇柔软如丝不易折断。

15、张先生指出，为什么文言文教学要以诵读为主？主要是为了培养语感。学习任何一种语言都离不开语感的培养。语感首先来源于听和说，需要“活”的语境；文言虽非供听说，却可以通过读来补救。“读来读去，许多词、语、句、篇都成了自己语言仓库中的一个部分，对文言的表达方式和表达习惯定能逐步熟悉起来”，语感就是这样通过诵读一点一滴积累、培养起来的。(⑥)

16、▆⑷这，此。例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？(本义项指后一个“之”。)

17、王荣生《文言文教学教什么》(华东师范大学出版社，2014)

18、在古代典籍中，很早就用“天下”表示全中国，“天下”的字面意思就是天的下面。有些字的文言文意思,跪求易

19、兔：瑞兔迎春，好彩头。寓意很深的二字词语。吉祥语大全两字龙：祥龙献瑞，千禧祥龙。古风古韵的二字词语。

20、□(危页)性弘方，爱乔之有高韵，谓准曰：「乔当及卿，髦小减也。」广性清淳，爱髦之有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。

21、挥手自兹去，萧萧班马鸣。——(唐)李白《送友人》

22、形容阳光不强(多指清晨的)。山海经里唯美的名字。寓意好的字:寓意美好的字煦、美、妍、嫣、熹

23、繁荣(fánróng)牛宝宝有福气的乳名。

24、   各校老师也针对两位老师课堂上的独特亮点进行评析。例如：秋娟老师的迁移拓展有效，打破了文体的限制，从文言文到诗，从课内到课外，灵活迁移运用，不仅把知识传授给学生，更把学习文言文的方法教给学生。以小组PK赢积分的比赛贯穿始终，此亦是秋娟老师课堂的一大亮点。

25、系思缘，人更远，风啸叶落归何处！有些事情看似忘却了，却离记忆那么近…偶尔会无病***，但压在心里的病痛更会堆积成不可逾越的高山，把心脏的撑破。有些人，在生命里经过，其实就是一种幸福。

26、⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。(本义项指中间一个。)

27、相知无远近，万里尚为邻。——(唐)张九龄《送韦城李少府》

28、可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"(包括复数)。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。

29、儒雅：汉语词汇，读作rúyǎ。指风度温文尔雅，儒士(儒客)的儒雅气度。

30、(《记王忠肃公翱事》)复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

31、但考虑到这22篇文言文难以满足学生在这一阶段的学习需要，因此编者以此为基础增补了17篇。以下从叙事类与非叙事类、不同历史时期两个角度来考察这些篇目，具体情况如下表所示：

32、陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。李商隐(当句有对)密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。

33、⑦；恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(最后一个“其”为助词，无意义。)”

34、早想提笔，却酝酿不到思绪，你说为何？明明念你在心，却是欲诉无语。此时，想借着春光的一片明媚，在寂静的夜里将你写入我的诗里，那是我为你低吟浅唱的爱之语。

35、(《石钟山记》)表示转折关系。可译为"但是""却"。

36、(《游褒禅山记》)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

37、向酒边陶写，韩情杜思，案头料理，汉蠹秦煨。天有高情，世无慧眼，刚道先生是不斋。

38、“昭明”又是前梁太子是谥号所以，名字又是出于名门中国自古就将就门阀门第这叫世家豪门还有一个意思在里面昭明太子在中国历史上名声很好有《文学》流传后世惜未及帝位而殉那么，，你们沿用他的名字做一个家族既有历史渊源又可以以此发扬他未完的志向这不就有了故事性的来源和延续吗，，，，这样的辉煌就看你们的了，，

39、文句翻译是教材文言文部分的常见练习形式，而这种练习的一个重要的着眼点即在于引导学生体会古今汉语差异。如七年级下册《孙权劝学》的课后第五题：

40、钱理群《名作重读》(上海教育出版社，2006)

41、(造句)：夜色逐渐降临，绚烂的彩霞将整个天空渲染得金碧辉煌！

42、小红书目前我们已经读完五本，坚持的还算不错。

43、 贤：繁体字为贤，臣指顺从、善良，又是手的意思，贝是钱财。合起来就是善良、勤劳、富有的人即为贤(好吧，我承认我是看了贤者之爱想到这个字的。。。。)

44、意思：只要彼此相知、互相了解，不论远近都没有关系，即使相隔万里也能跟邻居一样亲近。文言文《醉翁亭记》文章极力渲染“乐”,作者却字号为“醉翁”,醉乐统因乐而醉，醉又增乐；醉是表象，乐是实质贯穿《醉翁亭记》全文的主线是“乐”字.醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写醉正是为了写乐.文中写景的成分很重，又多次提到醉字，这是无足怪的.因为既是写亭，自当写出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自当写出命名之意，这些全属必要的烘托.文章开始写望琅岈，写“山行”和“闻水声”都暗寓着一个“乐”字.至破题句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”后，再补一笔，便借“山水之乐”，明白八道出了全文的主线.下文又承“山水之乐”稍稍展开，写出中朝暮和四时之景，并点出“乐亦无穷”使读者如入佳境.但这种“乐”趣，是人人都体会到的，着还不足为奇.等写到“滁人游”“太守晏”“众宾欢”时，“乐”的内涵就加深了，因为享受“山水之乐”的不仅有太守及宾客，还有滁人—一州之人，人人都可以纵情山水，这就非同寻常了.文中用“太守醉”结束这欢乐场面，也是有深意的，说明“醉翁之意”何止于，同时也在于一州之人.到全文结尾处，更用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来，画龙点睛般地勾出一篇主旨.。求100句含有深意的古诗或古词1遡游从之，宛若水中央诗经蒹葭2风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

45、统编教材由于印张受限，选文数量较此前的教材有了一定下降，但由于搭建了“教读—自读—课外阅读”三位一体的阅读体系，特别是将课外阅读纳入教材体系和教学计划，大大增加了教材的弹性。

46、伊， 彼，他，她：～说。～人(那个人，多指女性)。

47、课标推荐篇目偏重描写、抒情、议论类(非叙事类)的作品，从背诵积累的角度来说，这样的安排是合情合理的；

48、引证：洪深《申屠氏》楔子：“有一个浑身锦绣，而鄙俗不堪的纨袴，调戏那女子。”

49、例如统编语文教材七年级上《二则》中的《陈太丘与友期行》，本文属于“方正”篇之主要通过陈元方与来客的对话，夸赞陈太丘之子元方聪颖机智，懂礼识仪。课文以“无信”“无礼”为全篇核心，告诉学生为人必须明礼诚信，为人要方正。作者写作本文的目的是借“陈元方责客”来阐明“信”和“礼”的重要性，教学时可以尽情诵读涵养要义。

50、江湖客，况诗肥贾岛，笔瘦王昙。纷纷纡紫脱蓝。

51、⑨；还是。表示委婉地商量。《肴之战》：“攻之不克，围之不继，吾其还也。”《烛之武退秦师》：“吾其还也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君其许寡人！”

52、语言是不断发展的，“恨”的意思也在不断变化，有哪些变化呢，一般情况下表示仇视屈恨的感情明显加深了。当我们对某物、某人或某个组织感到不满，从而产生一种强烈的敌意与反感时，“恨”便油然而生。

53、   最后，苏婷老师也针对本次教研活动进行了点评，分享思考：语文课堂要充分调动学生学语文的积极性，让学生做课堂的主人。作为复习课，要像这两位老师一样，既能关注诗歌文言的基础知识，又能通过字词句，走进文本，感受诗人们的情怀。秋娟老师从提问到竞答，从课内夯实到课外拓展，从文言到文化，让复习课有效度，有趣味，有情味。绍玮老师从群诗阅读的视角对教学资源进行整合很有情境创设的意识，分别创设了三个情境，引导学生进入送别话题，思考“仪式感”这一主线，进入写临别赠言的练笔任务。通过这一形式让学生个性得以展现，人文精神在教学中渗透。

54、一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。

55、统编初中语文教材自使用以来，其新特点、新变化一直为广大语文教育工作者所关注，而其中的文言文部分又是大家最为关注的焦点之一。