孟子名言警句解释座右铭

1、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

2、朋友相处，应该像曾子说的“以文会友，以友辅仁”。《弟子规》中说“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。朋友之间有进步要互相鼓励，有过失要互相规劝，有困难要互相帮助，有心得要互相交流，这就是“切磨箴规”。切磨是“切磋琢磨”的缩略形式，意指对学问的探讨与研究。“箴”字的本义为竹针或石头针，可用于针灸治病。箴文是一种告诫类文体，起规劝、纠正作用，箴言就是有哲理作用、能激励人的座右铭。规是劝告、建议。

3、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

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5、孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”(《孟子·离娄下》)

6、(解读)《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

7、(故事) 相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。

8、    景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”

9、　　困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。(《孟子公孙丑下》)

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子公孙丑上》)

13、从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子母亲对孟子教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎样子，玩起办理丧事游戏。孟子妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我孩子住在这里了！”孟子妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居小孩，学起商人做生意吆喝样子。孟子妈妈说：“这个地方也不适合我孩子居住！”孟子妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊事。孟子妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住地方呀！”

14、切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴(zhēn)：劝诫、劝勉。

15、所谓大英雄，就是本色、平淡，真正有高度修养的人是朴实无华的。

16、• 征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。

17、(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

18、历代天子对孔子的敕封，也就是他的封号，也是逐渐增加。《明史·礼志吉礼四》中记载，在“至圣先师孔子庙祀”这一条上说：“汉晋及隋或称先师，或称先圣、宣尼、宣父。唐谥文宣王，宋加至圣号，元复加号大成。”汉朝、晋朝、隋朝对孔子的称号，或是称作“先师”，或是称作“先圣”“宣尼”“宣父”。唐玄宗封孔子为“文宣王”；宋真宗先封孔子为“玄圣文宣王”，又封孔子为“至圣文宣王”。

19、    (解读)语出《孔子·雍也》。释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

20、人生可以有不同的遭遇，不同的道路，但不管在任何处境下，劲直的节操绝不能改变。

21、(3)恻隐之心，__________________。

22、(1)有人说：“能结交的结交到亲密的朋友是一种幸福，而拥有一个对自己有深刻而良好影响的朋友则是人生的幸运。”

23、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”(课本P31探究与分享)

24、　　教学条件：教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物等。

25、• 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

26、　　C.老舍《济南的冬天》D.汪曾祺《昆明的雨》

27、④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。

28、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。

29、(解读) “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.

30、　　阅读《春望》教学实录片段，按要求答题。

31、今天，我们通过丰富的课堂活动深入分析了三篇短文的行文思路，并通过分析具体的语句感受到了孟子运用排比、气势非凡的雄辩之风。下节课我们将更加深入地学习文中蕴含的孟子的思想内涵。

32、孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。

33、围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战争为例来证明自己的观点。首先从进攻一方来论述。从“三里之城，七里之郭”可以看出，指的是个小国家，强大的军队占据有利时机包围一个小国，即使围而不攻，被包围者也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利”。接着又从防守一方来论述。城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。

34、北京卢沟桥的狮子大小不形态各异。大的有______________，小的只有__________，有的甚至连鼻子眼睛都看不清。它们的样子各不相同，有的_______________________________________________；

35、古义：在国外                      今义：出去(动词)

36、(4)所以动心忍性(动：使……受到震撼忍：使……坚忍起来)

37、他们出言吐语、举手投足、处人行事之间不矫揉、无造作，这就是“常德乃足，复归于朴”的道理。

38、• 公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。

39、(2)爸爸常教育我要心胸开阔，不要斤斤计较，患得患失。我把他写下的话“____________________________”作为座右铭。

40、孟子说：“人的毛病在于喜欢作别人的老师。”