王尔德简介及作品
1、该篇是王尔德创作的童话作品中最短的一篇，收录于童话集《快乐王子及其他故事》。
2、 不仅淋漓尽致地(尤其通过沃登勋爵之口)发挥蔑视道德的唯美观点，也从葛雷的命运恰好推翻了这种享乐主义和玩弄生活的哲学，有力地证明了破坏自然道德规则就一定会受到自然的报复，放弃操守人就会毁灭。作家本意似乎侧重于：既然葛雷罪行不见于本体而现于画像，那么艺术就比现实本身更能忠实地表达一切现象的精神本质，艺术绝对高于生活，生活恰是断送艺术的土壤。例如：葛雷爱的是女伶西碧儿所塑造的美丽的莎士比亚剧中的女主角形象而不是西碧儿本人。
3、道林刚开始时不以为然，但当他玩弄一个女演员的感情致使她自杀之后，发现画像中的道林发生了邪恶的变化。恐惧的道林没有克制，反而更加放纵自己的欲望。
4、他被誉为“才子和戏剧家”。最体现王尔德才华的，不是童话，也不是短篇小说，而是《道林·格雷的画像》等长篇小说，以及《温德米尔夫人的扇子》《莎乐美》等戏剧作品，其戏剧作品堪称一时之绝唱。建立起以享乐主义为基础的唯美主义思想，并成为英国唯美主义的代表人物。他在《道林·格雷的画像》的序言和论文集《意图》中系统阐述“为艺术而艺术”的美学观点，认为作品的价值在于艺术形式的完美，而与社会伦理道德无关。后接连发表风俗喜剧《理想的丈夫》(1898)等，演出后颇受欢迎。1895年《认真的重要》被认为是他的代表剧作。
5、作为唯美主义的代表人物，王尔德是把艺术当成生活的人，正如当时有的评论者指出的那样，“反对这种死的、无味的、机械的社会，主张把人生美化、戏曲化，把人生造成一篇罗曼史，一首田园诗”，这与其说是对王尔德的评价，不如说是当时中国文人的一种自我想象和追求。考虑到新文化运动时期，特别是《新青年》在当时持有的强烈的反传统立场，王尔德在文学上这种鲜明的反叛立场在中国当时得到新文化派的强烈回应，也就不足为奇。文学革命，作为当时新文化运动的先声，有着远远超乎文学本身的社会现实意义。早在晚清时期，梁启超在掀起“小说界革命”时宣称:“今日欲改良群治，必自小说革命始，欲新民，必自新小说始。”所以，尽管陈独秀在《文学革命论》中对自昌黎以来的“文以载道”之说大加挞伐，可是，后来新文化派所掀起的文学革命，以及后来的白话文革命，其实皆带有“文以载道”的使命，只不过是此“道”非彼“道”而已。
6、王尔德就是这么傲娇，当然，他有傲娇的理由。人家28岁的时候，就去美国巡回演讲，过海关的时候，他对海关人员宣称：
7、在《夜莺与玫瑰》中，他让夜莺将荆棘刺入胸膛，用新鲜的血液浸染了蔷薇，却依然无法挽留少年的爱情，最后落得被丢弃在垃圾堆里的命运。
8、现在很多善于写作的人从小博览群书，有不错的功底。我很汗颜！我小时候读书不多，奥斯卡·王尔德，这个名字我之前从来没有印象。一天，我从网上看见了几句王尔德的语录：
9、“靠紧一些，小夜莺，”那树连声的叫道，“不然，玫瑰还没盛开，黎明就要来临了！”
10、这是英国作家王尔德写的一篇短篇小说，来自《王尔德与〈巨人的花园〉》中的一篇，我喜欢这本书，它里面不仅介绍了王尔德的许多作品，还介绍了王尔德本人，让我对他有了很多了解。
11、王尔德在戏剧中取得的伟大成就在于戏剧对话中的语言，每个词汇都值得推敲。王尔德是个勇敢的剧作家，他诙谐的语言揭示了上层社会的腐朽与混乱。很多名言警句甚至来自于一些负面角色，这使得对话显得更加有趣，也使得人物塑造更加丰满而真实。正是修辞手法的运用使得王尔德的戏剧意味深长，流芳百世。
12、这样的戏剧表现手段和对爱情、婚姻、家庭的纯洁性的维护，和人们眼中新潮、前卫的唯美主义代表人物、同性恋者王尔德实不相符，然而这些剧作又实实在在出于王尔德之手。仅从深刻性来说，王尔德的家庭伦理戏剧的确不及易卜生的“社会问题剧”，然而却不妨碍王尔德的戏剧同样得到《新青年》的青睐。或者从另一个角度来说，王尔德为易卜生的登场做了很好的铺垫，他让中国读者看到了美好的爱情和婚姻，并从他的戏剧中明白婚姻生活的真谛。如果说，他使中国读者看到婚姻生活美好、忠诚的一面，易卜生则是通过《玩偶之家》让中国读者看到了婚姻生活中虚伪、丑陋的一面，他们共同完成了中国人关于婚姻生活的启蒙教育，让国人看到了在“举案齐眉”、“相敬如宾”之外的另一种全新的婚姻模式，这对于当时的中国青年男女来说无疑有着极大的诱惑力。
13、TREADlightly,sheisnear
14、“燕子，燕子，小燕子，”王子说，“就照我说的话去做吧。”
15、唯美主义哲学尖锐批判了当时的物质社会和庸人主义。倡导人应该在生活中发现美、鉴别美、享受美，充分地展现个性。王尔德作为唯美主义的倡导者和实践者，无论是他的主张还是他的个性或者作品都是充满魅力的。王尔德醉心于艺术形式美的追寻，其断言只有风格才能使艺术不朽。王尔德不仅在服饰、装饰、语言的表达以及行为举止等人生的各方面创造了绚烂多彩的审美形式，并成功折射到他的作品中去。
16、在《快乐王子》中，他让心地纯良、对世界充满善意和爱意的快乐王子，在无私、无怨、无悔地奉献出自己的全部后，被无声无息地毁灭。
17、在我的表单上，王尔德的机智应该是排在第一位吗？也许！毕竟，这是男人天才的纯粹升华。当我为这个榜首位置选择一个不同的属性时，王尔德的闪耀光芒的名言绝对是爱他的伟大理由。
18、不只是童话，王尔德的剧本也获得了很大的成功，《莎乐美》《温德米尔夫人的扇子》《不可儿戏》等。遗憾，现在看戏剧的人少了，在国内连书都买不到。除此之外，还有诗歌，长篇小说《道连·格雷的画像》、短篇小说集。
19、今年甚至很多年以来的最佳书籍……王尔德重获新生，令人难忘，包括他充满求知欲的勇气，他对自毁的渴望，他的脆弱性，他的不可抵挡的魅力。——约翰·莫蒂默
20、欧洲合众国——库登霍夫-卡莱基"泛欧"思想研究
21、给你看一个段落，来自《道连·格雷的画像》：
22、《自私的巨人》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，讲述了自私的巨人从自私变得慷慨，最终在上帝的指引下走入了天堂故事温馨感人。
23、王尔德对波西不渝的爱情正是导致他最终名誉牺牲、穷困潦倒和过早离世的核心因素，对此，可能会有争论。毕竟，是波西怒气冲冲的父亲公开指责王尔德的同性恋关系，王尔德因此被激怒而对波西的父亲就其涉嫌诽谤提起了诉讼。虽然他撤销了这个官司，但却在其后反被控以严重猥亵几大罪状并罪名成立(而被送进监狱)。
24、在这封信里，类似的句子不要太多。看《自深深处》，你或许能深入到王尔德的内心，也是你自己的内心。
25、《夜莺与玫瑰(Thenightingaleandtherose)》
26、TheSoulofManUnderSocialism
27、1897年获释后，王尔德动身前往巴黎，对于英国他失望透顶，不再有丝毫留恋。他为了两个孩子曾尝试与康斯坦斯复合，但阿尔弗莱德·道格拉斯却主动来和他见面，表示想与王尔德重修旧好，王尔德选择了道格拉斯。他化名居住法国期间完成并出版了《瑞丁监狱之歌》，1898年王尔德与道格拉斯同游意大利，但最后两人仍分手，重新在一起的两人已不如当初，出狱后的王尔德风光不再，道格拉斯也开始明白王尔德已不再是那个已婚且人人敬羡的成功人士。仅管他们曾经相爱，腻在一起聊到天南地北，但是任性的道格拉斯早前就曾对王尔德说过：“如果你不再是那个高高在上的王尔德，那一切都不再有趣。”
28、王尔德公开的行为给他众多的敌人以大量的口实。然而，这种颓废的体验确实为他提供了达致创作顶峰所需的自我表达和灵感。
29、生于那个时代的王尔德是幸运而又不幸的，特立独行成就了他的天才，与众不同葬送了他的名誉。
30、“世界上只有一件事情比被人背后议论更糟，那就是根本没有人议论你。”
31、十七岁的时候，王尔德在都柏林三一学院练就了自己的“毒舌”本领，再加上他将小时候爱花朵、爱落日、爱奇装异服的特质发挥得淋漓尽致，吸引了不少的少女少妇，在初入文坛之时虽没有什么一炮而红并且红到发紫的作品，却已经成为社交圈里的大红人。但也因此成为众矢之的，因为他的特立独行，奇装异服，以及机智的谈吐，伦敦的一些杂志甚至刊登文章讽刺他。
32、你看看为爱而死去的夜莺，她很自然，并不觉得多么壮烈，她一直在歌唱爱情，直到死亡；你看看那悲伤的快乐王子，他奉献出自己最美的眼睛，他很自然，并没觉得自己慷慨，他一直在为穷人悲伤，直到破碎；你看看那天真的小燕子，她爱上了快乐王子，她给他讲故事，陪他过寒冷的冬天，她很自然，她吻了吻王子的嘴唇，安详地死去。这就是“爱”的样子，但我们好像忘记很久。不要给“爱”下定义，所有的定义都无法表达爱。只有故事能表现爱，只有童话能表现爱。
33、活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。
34、在监狱里，王尔德给道格拉斯写了一封信，一封有八万字的信，诉说了自己受的苦，指责道格拉斯如何毁掉了自己，指责道格拉斯的父亲如何毁掉了自己，指责道格拉斯的母亲如何毁掉了自己。总之，自己的不幸就是因为道格拉斯一家人！信中还阐述了自己对信仰的看法，对苦和爱的认知，相当经典。当然，王尔德是艺术家，他本性是善良的，虽然存在仇恨，但他自己内心仍然充满爱。他说：
35、因为波西，王尔德与这份令他饱受折磨的情感一直搏斗到生命的尽头。在他清醒的时候，比如，在灵魂摧毁(和健康毁坏)的雷丁监狱时期，他看清了他真爱着的人的真相——一个肤浅而孩子气的男人、一个几乎完全以个人利益为动机的男人。
36、这个伟大的预言家赠予世界无数礼物。可悲的是，到了最后，他的大部分朋友都是只能同甘、不能共苦的人。换句话说，当他身无分文和身败名裂的时候，这些人都躲开了他。然而，他以勇敢和诚实，使自己成为一个真实的人。他超越了肤浅，并且随自己的作品而永生。
37、神是奇怪的，他们惩罚我们，不但因为我们的恶行和堕落变态，也因为我们的美好与善良。
38、王尔德的悲剧童话作品不论故事背后暗藏的是同性还是异性的情愫，他所用的语言词藻对情爱的修饰近乎一种浮华的美，但这种美对于世俗之爱的爱情最终的幻灭与消逝无济于事，能够达成完满的唯有博爱的基督和至上的艺术。
39、目前有两个中文版都不错，巴金翻译的版本和林徽因翻译的版本。我都看了，更喜欢林徽因的而翻译。女人嘛，她们更近。
40、在他的作品中，《莎乐美》成就最高。在这部剧中，王尔德把场景设置于圣经时代，借莎乐美背离常规。对一部分人来说，他们欣赏王尔德抨击维多利亚时代道德的虚伪和严厉的讽刺文字，那么阅读这些作品和/或参加戏剧演出就可能使他们从中受益。
41、故事的主角名叫道林格雷，艺术家巴兹尔为他画了一幅肖像。并痴迷于他英俊的画作对象。后来，道林遇见亨利勋爵，这个贵族影响了他的行为和信念。由于鼓吹美和感官感受高于一切，亨利勋爵成为道林的性格明显改变的催化剂。
42、王尔德热烈地信奉风格和外表的价值，唯美主义者的角色很自然地落到了他的身上。虽然有很多事情远比外表更清楚表明这一点，但王尔德仍然专心于外表，并且hao bu yin m。
43、“亲爱的王子，”燕子说，“我不能这样做，”说完就哭了起来。
44、其次，王尔德的反传统姿态不仅表现在他的文学追求上，也表现在他的个人生活中，他的超前卫的生活方式和生活态度也契合了新文化派对“新”的追求。据说，王尔德的母亲就是一位热衷于离奇夸张打扮、不满足于中规中矩生活的女性，如果此说属实，显然王尔德是得到了母亲的真传。尽管是牛津大学这所比较保守的高等学府的高材生，王尔德却热衷于奇特的服饰，甚至能操刀设计，连住所也充分显示主人的独特品位。他更是对自己的人生极具预见性:“我要成为诗人、作家或剧作家，不管怎样，我会流芳百世”，“如果不流芳百世，就遗臭万年。”
45、在这位十七岁的男同学之后，王尔德与一个叫约翰-葛雷的人在一起。据说，除此之外还有大量的男妓和牛津的露水情缘填充并解救着王尔德的精神与肉体。因为他说过——“只有感官才能解救灵魂，正如只有灵魂才能解救感官。”
46、王尔德的《莎乐美》虽然是采用了《圣经》中莎乐美故事的框架，但是作者彻底改变了故事的原意，融入了自己的唯美主义叙事手法，表达“爱”与“美”、“爱”与“罪”的唯美理念。
47、对王尔德来说，矛盾修辞充分体现了他诙谐的语言风格。他把一对语意相反、相对立的词巧妙地放在一起使用，借以表达较为复杂的思想感情或说明某种意味深长的哲理。矛盾修辞手法的妙用在于揭示人们内心世界的复杂心理矛盾和人生哲理。”在《理想的丈夫》中，梅布尔·奇尔顿说道：“我真的很喜欢伦敦！这一点已经得到了充分的证明，整个城市都是漂亮的傻瓜和杰出的疯子。”梅布尔说她爱伦敦而且这也得到了充分证明，但是她的论据竟是伦敦满是漂亮的傻瓜和杰出的疯子。“漂亮”、“傻瓜”，“杰出”、“疯子”，这种表述相互矛盾，揭示了王尔德对上层社会的讽刺。
48、此时的王尔德，被誉为百年难遇的天才，文学界的新星，所有的光环和荣誉都达到了巅峰。
49、一天晚上，小朋友睡觉前让我讲故事，我朗诵了王尔德的童话《夜莺与玫瑰》，当读到下面这段时，我已泪流满面：
50、也是最后一次，因为他决定永远陪伴着王子。每一次去与留的抉择，都让小燕子一步一步地迫近死亡。前两次的选择是犹豫的。远方伙伴的呼唤和埃及温暖天气的召唤督促着燕子前行的脚步，可王子的善良和哀求却深深触动了他的心灵。
51、《忠实的朋友》是英国作家奥斯卡·王尔德创作的童话，收录于童话集《快乐王子及其他故事》中，首次出版于1888年。
