论语十则原文及翻译注释

1、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。(论语十则原文及翻译注释)。

2、(译文)孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去位，就不闭塞落后了。”

3、(译文)孔子说：“我不是生来就知道的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得知识的人。”

4、子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》

5、　　仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

6、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)

7、(译文)孔于说：“侍奉父母，对他们的过错应委婉地劝阻。如果见他们不愿意听从，仍然应该恭敬地侍奉他们，不得冒犯，替他们操劳而不怨恨。”

8、(译文)孔子说：“人的过错各有不同的类型。观察一个人的过错也可以知道这人有没有仁心。”

9、注释：①笃(dǔ)：忠实，坚守。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 ③仁：仁德。

10、(译文)孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”

11、(译文)孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。

12、(注释)(1)微生高：姓微生名高，鲁国人。当时人认为他为直率。(2)醯：音ｘī，即醋。

13、时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。

14、(评析)士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。曾子的这段话道出了儒家对知识分子的重视和厚望。

15、　　子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”(论语十则原文及翻译注释)。

16、(注释)①《关雎》：《诗经》的第一篇，写男主人公追求心上人的忧思，并想象追求到以后的快乐。②淫：不局限于现代仅指性行为的狭义，而取广义的解释，即过度的意思。

17、(评析)孔子思想上有“爱民”的内容，但这有前提。他爱的是“顺民”，不是“乱民”。本章里他提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，就表明了他的“愚民”思想，当然，愚民与爱民并不是互相矛盾的。另有人认为，对此句应作如下解释：“民可，使由之；不可，使知之。”即百姓认可，就让他们照着去做；百姓不认可，就给他们说明道理。持这种观点的人认为这是孔子倡行朴素民主政治的尝试。但大多数学者认为：这样断句，不符合古汉语的语法；这样理解，拔高了孔子的思想水平，使古人现代化了，也与《论语》一书所反映的孔子思想不符。

18、) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》

19、(注释)①弘毅：弘，大；毅，坚毅、弘毅指志向远大，意志坚毅。

20、　　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”

21、(1)启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。 

22、(译文)孔子说：“大概有自己不懂却能凭空创作的人吧，我没有这样的才能。我总是多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，用心记下来。我是属于次一等的智力。”

23、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格!

24、　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

25、(译文) 孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”

26、　　传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。 

27、　　定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

28、可以为师矣：“可以”：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可 

29、翻译：孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.

30、(注释)(1)不宿肉：不使肉过夜。古代大夫参加国君祭祀以后，可以得到国君赐的祭肉。但祭祀活动一般要持续二三天，所以这些肉就已经不新鲜，不能再过夜了。超过三天，就不能再过夜了。(2)祭肉：这是祭祀用的肉。

31、　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

32、　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

33、教育(教诲)，你知道吗?(南怀谨《论语别裁》)

34、　　(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他 

35、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。

36、(译文)孔子患了重病，子路派了(孔子的)门徒去作孔子的家臣，(负责料理后事，)后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”

37、(译文)孔子说：“坚定对道的信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。国家政治清明的时候就出来做官；国家政治黑暗的时候就隐居不出。国家政治清明而自己贫贱，是耻辱；国家政治黑暗而自己富贵，也是耻辱。”

38、(译文)吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

39、本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？：比喻

40、(译文)国君召见(孔子)，他不等车马驾好就先步行走去了。

41、(译文)季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞(对来请他的人)说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”

42、译文孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

43、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

44、(注释)大车无輗(ｎｉ)，小车无軏(ｙuｅ)：古代用牛拉的车叫大车，用马拉的车叫小车。大车、小车都是把牲口套在车辕上，车辕前面有一道横木用于驾牲口，这道横木两头都有关键(活销)，輗就是大车横木的关键，軏就是小车横木的关键，车子没有这个关键，无法套住牲口，当然就不能行走了。

45、　　子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

46、(注释)①五人：指禹、稷、契、皋陶、伯益。②乱臣十人：乱，即治。乱臣即治国之臣。十人指周公姬旦、召公姬奭、太公姜尚等，其中包括武王的妻子邑姜，其他九人治外，邑姜治内。所以下文说：“有妇人焉，九人而已。”③唐虞之际：指唐尧、虞舜之后。之际，之后。传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。④斯：这，指周武王的时代。⑤三分天下有其二：据说当时天下分为九州，归周的已有荆、梁、雍、豫、徐、扬六州，只剩下青、兖、冀三州属殷纣王了。