年龄代沟是什么意思

1、吳冠中說從一開始就喜歡梵古，一見就喜歡，在法國的時候，也是喜歡“強烈的東西”。一回來以後，都走不通，沒有辦法。(年龄代沟是什么意思)。

2、年龄是个自然属性，是岁月颁给人类的无纸证书。(年龄代沟是什么意思)。

3、面对大我也开始思考未来的出路。记者团的工作是很忙碌的，我也无法允许自己应付了事，这份需要我全身心投入的学生工作，对我的未来究竟意味着什么？我究竟想要什么？

4、♢ 编辑:叙青春(www138766699)，我从未见过你，感谢你来到这里，每天清晨七点，我在这里等你。

5、他说：“漂亮和美不同，漂亮讲得是那个质感——细腻，美往往是造型艺术里面的独特性、构成美，这两个不一样。我觉得张大千的作品就是漂亮，像《飞萧楼》，潘天寿的作品是美，感人。”

6、比如，投一张报名表，会决定你大学四年的生活，甚至未来的人生？

7、其实，老一辈并没有这意思，他们问年龄，只是多日不见，与你一同回忆过往罢了，实际上这也是一种亲近。

8、时间长了，包括他在巴黎的老同学熊秉明也这么看他。可是吴冠中自己说，“他说我是画幸福的画家。其实我喜欢悲剧，我过去一直喜欢悲剧，但是悲剧一直走不通，那么一直到现在，尤其到最近几年，到晚年我慢慢地回到比较黑的，悲剧性的东西就比较多了，仿佛又回到我童年这样。”

9、春季学期是学校文化活动较多的一个学期，团内为记者团新人准备了属于自己的记者证以及团服。运动会时，记者团成员穿着整齐划一的黑色团服，佩戴记者证，奔忙于绿茵场上，拍摄、记录场上的点点滴滴，我们就像是一个“黑衣军团”战斗在一抹抹青翠之中。嘉年华时，“黑衣军团”也走街串巷，了解台前幕后的不为人知的故事，拍摄出一组组高级感的“大片”。在那次的采访中，我再次遇到曾经的受访者——校内短跑飞人费内特，交流之中结下了深厚的友谊。

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11、“真正的新是革新、創造、探索，不被舊的傳統拖累，不被原來的權威所壓倒。新青年就是不顧一切地，只要是真理，就敢於談新的東西，敢於否定以前的東西。”

12、吳冠中說：“如果虛穀在的話，我要請他喝茶聊天。如果是張大千來，對不起，不見——我覺得話不投機，有代溝。”

13、如果看到这里的你念起了父母，也真应该告诉他们。

14、由于年龄，经历不同，因而思考方式也不相同，年轻人充满对事业，友谊，爱情和人生追求。而父母都是过来人有着自己的理解，在两种方式之间产生了差异，如果沟通不畅就会产生矛盾，增加了误解和隔膜。

15、“艺术是把你感情深处的秘密，没办法的，拿出来传达”  吴冠中说他从来不主张艺术分什么派，什么主义，他也不相信艺术可以通过流派学出来，这些东西他觉得“同艺术的本质没什么关系。”

16、每个人在岁月的抚摸下都是平等的，无论你多么驻颜有术，年龄终归是向前推进的，不管是白发还是皱纹，都是岁月的印记和馈赠，都要欣然接受才是，不必枉费心机的拉紧皮肤、打胶原蛋白啥的，硬要把自己生生拉回青春。须知，什么季节赏什么景、看什么花，反季节的东西毕竟是不自然的，不自然的毕竟是无美感的，无美感的不要也好。

17、“真正的新是革新、创造、探索，不被旧的传统拖累，不被原来的权威所压倒。新青年就是不顾一切地，只要是真理，就敢于谈新的东西，敢于否定以前的东西。”

18、记者团也见证了我的成长与进步，在这里结识了大学里的良师和挚友，他们成为我大学里最重要的一部分。我常常开玩笑说，4年的大学时光里我有3/4是和记者相伴走过的，八角楼是我大学里呆过时间最长的地方，其实这一点都不夸张。

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20、當時節目裡，有位年青人要他對青年說句話，吳冠中說，“這個怎麼講呢？對年輕人，我現在是老了，我也有過年輕，過去了，誰都有過年輕，過去了永遠追不回來，所以對你們是羡慕。但是你們也不要驕傲，你們也要過去。”

21、其实，快乐能创造美的情景。美能激发孩子的兴趣；启发孩子的思维，使其对学习更加敏捷。美还能使人向善和包容。

22、他说“我们看西方好像同中国很不一样，但是发现有一点，两家的自家的根源，两家的自家的精神，完全一致，这个精神是什么？两个字‘情真’，感情要真”。所以他给艺术就一个定义“把你感情深处的秘密，没办法的，拿出来，用艺术来给你传达出来”。

23、吴冠中说：“如果虚谷在的话，我要请他喝茶聊天。如果是张大千来，对不起，不见——我觉得话不投机，有代沟。”

24、他说，他写文章的目的“就是想解放我们，不在古人的笔墨那种固定的程式的标准里面。”

25、代沟由于年龄，经历不同，因而思考方式也不相同，年轻人充满对事业，友谊，爱情和人生追求。而父母都是过来人有着自己的理解，在两种方式之间产生了差异，如果沟通不畅就会产生矛盾，增加了误解和隔膜。

26、他讓學生臨摹古人畫時，也可以用鉛筆，用鋼筆，用油畫筆，不要拘束，就用自己的認識來畫前人的東西。“好像我們寫讀書筆記。我可能看了《紅樓夢》，我有什麼感想，用我的看法來解釋《紅樓夢》、《水滸》，是這樣一種讀書筆記，是很新的一種看法”

27、不同年龄段之间，会在人生观、理想和生活方式等方面存在差异，形成代沟。实际上，真正有理想、觉悟早的人，是不会有多大代沟的，正所谓“同声相应、同气相求”。现实中，你不会看到一个从事科研的和牛顿有代沟，一个从事教育的和孔子有代沟。

28、三是以美国社会心理学家希尔(Hill)为代表，认为世代之间存在着思想、价值取向、道德观念的差别、分歧和冲突，这是不可否认的，但也有态度和行为方面的一致，并且这种一致性是普遍的、经常性的。

29、其实，根本用不着去问，看一下脸色，听一下声音，大抵判断个差不多，但判断再准，又有什么意思呢？

30、第一次接触新闻稿是在大工文化节的时候，那个时候不懂什么是新闻，也不知道如何写新闻，懵懵懂懂地按照学长、学姐的要求出去采访、回来写新闻稿、提交自己的作品，随后学长、学姐用修订模式逐字逐句的帮我修改我写的“新闻”，才发现原来新闻和我心目中写新闻相距甚远。经过半年的采访训练、新闻写作训练、每周例会报选题的磨炼，自己逐渐能够承担起一些稿件的撰写任务，第一篇独立完成的新闻稿件是《于露：上大舞台，成大事业》，终于能够在大工新闻网上看到自己的署名，成就感悄然爬上心头。

31、代沟这一词由20世纪60年代末美国人类学家M.米德在所著《代沟》中首次提出。

32、大二的开头非常心酸，没有任何活动组织经验的我，要负担起新一届招新的工作，感觉就像被踢下悬崖的小鹰。那一个月过得很痛苦，每天都很忙很累，一开会还是发现漏洞百出。招新结束之后，我跑去跟朋友喝了一顿，大哭了一场。但经此一役，我很迅速地学会了活动组织，从策划撰写到人员调配，从前期造势到后期宣传，全都了然于心。在接下来的一年里，我作为记者团事务发展中心的负责人，牵头办了多少次活动已经不记得了，但再也没有毫无头绪事倍功半过。

33、时间长了，包括他在巴黎的老同学熊秉明也这么看他。可是吴冠中自己说，“他说我是画幸福的画家。其实我喜欢悲剧，我过去一直喜欢悲剧，但是悲剧一直走不通，那么一直到现在，尤其到最近几年，到晚年我慢慢地回到比较黑的，悲剧性的东西就比较多了，仿佛又回到我童年这样。”

34、1992年，大英博物館打破不為健在畫家辦展的慣例為他舉辦了個人畫展；1999年，他入選法蘭西學院藝術院通訊院士，成為200年來首位獲此殊榮的亞洲人；2016年，在去世六年後，他的巨幅油畫《周莊》，以97億元人民幣成交，刷新中國當代油畫拍賣價格記錄。

35、孩子的世界，与成人截然不同，一昧蛮管，就大碍孩子的发展，年龄不等的人，生活圈子不同，接触的事物、人物各异，故此思想方法和行为也有差别。

36、每一个阶段社会都在发展，环境都在变化，而在中国过去几十年，由于电子产品的应用，而年长者疏于学习，获得的知识造成了不平衡，如果统称为代沟，虽然武断，但是年龄差别造成的平均差异，还是非常明显。

37、他用西方现代主义的表达手段和思维方式，将水墨这种完全本土的语汇进行重新演绎和阐释，他试图将两种看起来似乎难以共存的因素融合在一起，进行跨文化的大胆实验，进而开始了他对于“水墨现代化”的追求。

38、他让学生临摹古人画时，也可以用铅笔，用钢笔，用油画笔，不要拘束，就用自己的认识来画前人的东西。

39、6年前的9月，我在西山一条街上填下了记者团的报名表。我当时只有一个心愿：我想学摄影。

40、当时节目里，有位年青人要他对青年说句话，吴冠中说，“这个怎么讲呢？对年轻人，我现在是老了，我也有过年轻，过去了，谁都有过年轻，过去了永远追不回来，所以对你们是羡慕。但是你们也不要骄傲，你们也要过去。”

41、但很多人都只看到长辈们在故乡擦着眼泪，远望小辈的方向，却不知道小辈在异地摸爬滚打后，一身疲惫想念故乡。

42、時間長了，包括他在巴黎的老同學熊秉明也這麼看他。可是吳冠中自己說，“他說我是畫幸福的畫家。其實我喜歡悲劇，我過去一直喜歡悲劇，但是悲劇一直走不通，那麼一直到現在，尤其到最近幾年，到晚年我慢慢地回到比較黑的，悲劇性的東西就比較多了，仿佛又回到我童年這樣。”

43、这气概，病魔也退避三舍，死神也油生敬意。而实际上，这样的老人反而因超然的生死观，得以病灶清除，从而在岁月的长河里走得更远。

44、吴冠中先生(1919-2010)，当代中国最具影响力的画家之一。

45、“我们现在要把西方的要害和中国的要害找出来。就是把它画后面的构架拉出来，把皮扒掉了，看它里面的构架是什么样的，看我的骨头里面有几对，没有几对就不行。肱骨、股骨，是这些东西把它解剖来的，所以一幅画从造型角度，用解剖学来给它剖析出来。”

46、“我們現在要把西方的要害和中國的要害找出來。就是把它畫後面的構架拉出來，把皮扒掉了，看它裡面的構架是什麼樣的，看我的骨頭裡面有幾對，沒有幾對就不行。肱骨、股骨，是這些東西把它解剖來的，所以一幅畫從造型角度，用解剖學來給它剖析出來。”

47、有的人可能会说，这是长辈的“同理心”，他们担心自己的存在会给儿女添麻烦、会吵架、会不舒服。

48、而通过角色互换，让父母站在子女的角度上考虑问题，而子女则站在父母的角度上考虑问题，就能使双方理解做父母与做子女各自的难处，各自的心理需求和行为动因，消除彼此间的隔阂。

49、他说得很直接，“要生存，还要我的艺术能够发展，因此我就找秀丽的办法。用水彩画，抒情的，因为这样的东西轻松愉快，大家能接受，非常受欢迎，那么这样就推着我向这边走，就是说怎么样能与人民结合，他也能够喜欢，但我也不说假话。”

50、他举梵高的例子，他把米勒的《播种人》重画，“米勒那个朴实，是农家在散步，是客观的冷静，那是朴朴实实拿出来的。梵高看就不一样了，他带了激情，拨动人的那种感情，他以他的激情来记米勒的感受，他是这样一种画法。”

51、但小智觉得，这恰好能说明站在年龄差的两方——长辈和小辈，都对彼此的生活理念、方式抱有怀疑，甚至是反对的倾向。

52、人到暮年，总会面临死亡的考验。很惊叹于乡下老家那些老人们面对死亡的淡然，他们往往于大病袭来之际，甚至有时候是在很健康的情况下，便催促儿女们为自己预备下老屋，也即棺材，放在屋里或院子里的某一角落，以备大限来临。在一般人眼里，棺材意味着死亡，但在他们看来，棺材意味着安稳。那种视死如归的神态，颇有“挥别红尘、来生再见”的气概。

53、如果有机会加入记者团，请别放弃，因为“大一我刚来，大二会很爱，大大四不愿走，因为你还在”。感谢记者团，偷走了我大学三年宝贵时光，让我最终成为了自己理想中的模样。

54、爷爷带着老花镜翻遍了字典，问遍了周围的村民也没找到什么是佩奇。

55、剧情说起来也没什么特别出彩的地方，但之所以能引发热议，一是借助了佩奇这一流行元素，降低了接受门槛；二来，它所塑造的苦苦等待家人回来过年、努力打造佩奇讨好孙女的爷爷的形象，有很多观众的长辈的影子——一样的固执、倔强、慈爱，还有孤独。

56、“代沟”又推动家庭内新的代际关系格局的建构。

57、狭义指父母子女之间的心理差距或心理隔阂。代沟主要存在于一般成人与年轻人两代人之间，父母与子女之间的差异并不是不可避免的。

58、 代沟往往的因为年龄或时代的较大差异而形成的。

59、因此，年龄又成了一个很奇妙的东西。为了自身利益的考量，虚报年龄的、涂改年龄的，热热闹闹，总有做不完的文章，使得一些人对年龄讳莫如深，这方面女士尤甚，生怕别人问芳龄几许，婚嫁何时。

60、二是以杜文(Douvan)为代表，认为根本不存在什么代沟现象，只不过是人们为了危言耸听制造出来的虚幻想像而已。

61、他让学生临摹古人画时，也可以用铅笔，用钢笔，用油画笔，不要拘束，就用自己的认识来画前人的东西。“好像我们写读书笔记。我可能看了《红楼梦》，我有什么感想，用我的看法来解释《红楼梦》、《水浒》，是这样一种读书笔记，是很新的一种看法”

62、這是黑格爾說的，就象一件東西，外面的肉腐去之後，始見其骨，一個歷史階段留存下來進入另一個階段的東西，是那個歷史階段的真質。

63、他说这些话的时候八十二岁，我们问他的苦恼，他说苦恼是人都老了，各方面都老了，但是感情不老。