孟子经典语录100句
1、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。
2、他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。
3、(译文)玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。
4、译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。
5、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣----《孟子》
6、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
7、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
8、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
9、(译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？)
10、君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃而不草率。
11、(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。)
12、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
13、君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。
14、(译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。)
15、简析：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像人本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。
16、君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
17、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
18、咬住青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
19、小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。小人之过也必文。——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。过而不改，是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。君子务本，本立而道生。——《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。君子耻其言而过其行。——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。不以一眚掩大德。——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
20、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
21、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
22、(译文)循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
23、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
24、(译文)到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。
25、(译文)尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
26、译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
27、当心灵趋于平静时，精神便是永恒!把欲望降到最低点，把理性升华到最高点，你会感受到：平安是福，清心是禄，寡欲是寿!
28、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
29、(译文)万物各自得到了和气而生成，各自得到了风雨的滋养而成长。
30、玉不琢，不成器；人不学，不知道。--《礼记学记》
31、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”
32、(译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。)
33、有益国家之事虽死弗避。——(明)吕坤《呻吟语·卷上》
34、激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断;但没有风，帆船就不能航行。
35、与其临渊羡鱼，不如退而结网。——《史记汉书董仲舒传》
36、(译文)所持的见解和主张有一定的根据和道理。
