关于宽容的事实论据

1、摩尼教式“非善即恶”的冲突论不适合民主社会，必须以悲剧眼光看待历史，内战的责任双方都要承担；甚至可以说，悲剧有时并没有责任者，它是命运对人类搞的恶作剧。(关于宽容的事实论据)。

2、　　齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他;讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他;制作礼仪，使四方都来效法，我不如他;指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国。

3、这种常识性的失误就会极大损害议论文论证的严谨性与观点的说服力。

4、明确：张冠李戴，论据不真实。失去真实性。这是论据选择时容易出现的第二个问题.

5、温森多点了点头，说有这么一回事，又问：“到底怎么啦？”

6、一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候。

7、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》

8、　　学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？

9、④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论。

10、成年以后苏格拉底娶了妻子，因为苏格拉底很忙，他压根儿就没时间帮助妻子做家务和照看孩子，所以在家务中忙忙碌碌的妻子总是非常暴躁。

11、朋友妻微微一笑，说：我也知道抽烟有害身体健康，但是，如果抽烟能让他快乐，我为什么要阻止？我请愿让我的丈夫能快快乐乐地活到60岁，而不愿意他勉勉强强地活到80岁。毕竟，一个人的快乐不是任何时候或者金钱可以换来的。

12、上古争于道德，中古争于智谋，今世争于力气。瓜秧固为小事，可它在重视仁德的世道里，竟然可以改变许多人心，并且达到睦邻友邦的奇效。

13、　　每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友;每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。

14、那时候，在钢琴演奏时，往往要把剧场的灯熄灭，一片黑暗，以便使观众能够聚精会神地听演奏。李斯特坐在钢琴面前，当灯一灭，就悄悄地让肖邦过来代替自己演奏。观众被美妙的钢琴演奏征服了。演奏完毕，灯亮了。人们既为出现了这位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特推荐新秀深表钦佩。正是李斯特胸怀大度，宽厚待人的为人态度让肖邦脱颖而出.

15、这把好康的梯子，您，有常用它吗？~编写&制作by施以诺(上帝的小叮咛)人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。宽恕可以理解成宽容，我可以说，紫罗兰把她的香气留在了踩扁了她的脚踝上这就是宽容.我很喜欢那句话.我想它可以解释你的宽恕.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。

16、与人为善就是善于宽谅。——(美)弗罗斯特《新罕布什尔》

17、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。”——马克吐温

18、　　苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

19、公元前399年，苏格拉底因为他人的陷害而被判处死刑，后来他很有钱的朋友克利托用钱买通狱卒，然后这位朋友来到牢房里，准备把他秘密地接出去。可是苏格拉底死活不肯出去，他认为这样出去的话，本来清白的他就会变得不清白。最后，这位朋友只好流着泪走了。

20、　　“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”

21、另外，为了说理透彻、深入且生动、有趣，在论证过程中，紧扣论点，抓住事物之间相类似的特征，将类比推理用于实例之中，便形成类比论证。如高考优秀作文《丹墨莲梅》：

22、　　经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。

23、●如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。

24、　　有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好

25、宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦;化干戈为玉帛的喜悦;人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。

26、(3)将这段文字用简洁的语言概括成论证“理性的反思是对人性的疗救”的事实论据：

27、　　过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。

28、　　“小巨人”姚明刚到美国时，“大鲨鱼”奥尼尔曾放话说：“要让姚明尝尝我手肘的厉害。”美国记者就此问姚明。姚明回答说：“奥尼尔的手肘看上去有很多肉，撞人应该不会太疼。”姚明的幽默感让美国人对他刮目相看。

29、宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁(错)，显示出软弱。

30、惩处模式的另一个棘手问题是处理“通敌者”——“通敌”的前提是社会分裂成两个势不两立、善恶分明的敌对阵营。问题在于，这种情况仅仅在所谓“正义之战”的战场上存在，并不完全适用于比如二战期间的被纳粹占领地区的一般平民，以及前共产党国家。事实上，在任何地方、任何时候，“多数人选择生存而不是英勇就义”，“大多数人既不是积极的抵抗者，也不是懦弱的通敌者,而是表现出各种各样的立场：半通敌、默认、不可避免的屈服、中立主义、低调零碎的抵抗。”更何况，共产党的统治甚至得到多数人的积极支持。并不存在“抵抗”和“通敌”的截然二分。

31、    蓝天、白云。这是他睁眼看到的第一个画面，站起身，他看到了一个个没有口罩遮挡的笑脸，看到了操场上儿子在愉快地奔跑，看到了久违的阳光倾洒在大地上。厂长的脸上更是堆满了笑容，告诉他以后不用再提心吊胆地生产了，医院也静得出奇，呼吸科、精神科门可罗雀。是谁救回了蓝天？一回头，他看到了千千万万个自己，在污染治理研讨会上焦头烂额的讨论，在无数工厂厂长面前苦口婆心的劝说……他们就在他身后，冲着他微笑。

32、  每月作文投票票数最高的还有奖励哦！本期投票截至：2016年3月20日24时。

33、　　有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”

34、家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。

35、当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措，张口结舌.但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说："夜深天凉，快去多穿一件衣服."

36、真正能够成就大事的人，不是用自己的标准去要求和衡量所有的人，而是采取宽厚待人的气度谅解他人，以热情帮助的态度鼓励他人，做到既能容人之功，又能容人之过，使大家一道向前，成就共同的事业。”

37、"日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅，鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。"

38、　　造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。

39、著名哲学家雅斯贝尔斯(K.Jaspers)曾经区分过4种罪责：确有违法行为的人应负刑事责任，帮助那些犯有刑事罪的责任者获得权力的人负政治责任，听任罪行发生的人负道义责任，一切没有尽到捍卫人类文明标准的人负抽象责任。

40、　　回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”

41、　　苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”

42、作文评卷，老师们最怕遇到的就是生搬硬套古旧材料的文风。如陕西省2017年中考作文《会玩，才好！》，命题目的在于引导考生把关注的目光投入到火热的现实生活，写自己在生活中的所为所思所悟，突出真情实感，力戒无病呻吟。从选材上来看，有相当一部分考生依然沉迷在古人堆里，李白、苏轼、李清照、欧阳修等材料充斥文章，大量的套作、仿作，倒人胃口。考前背诵近几年高考满分作文似乎成了许多考生应试的法宝，这种不良文风必须引起我们的高度重视。

43、    人生就像一条路，路边多有荆棘，它可以绊倒你、划烂你的皮肤，让你鲜血淋漓，你可以躺在地上，在伤痛中诅咒怒骂，你也可以爬起来，整理衣裳、抚平伤痛，继续上路，但结果是完全不同的。

44、论据是证明论点的基础。缺乏论据，论点就得不到证明。选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一。论据要选得精，选得充分。

45、理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师适十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”

46、(1)我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的  平庸，各人都有他的个性魅力。                  ——松下幸之助

47、对别人仁慈永远不会徒劳。即使受者无动于衷，至少施者可以获益。

48、　　东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。

49、事实论据，即用具体的、可靠的事实，或中外历史和现实的事实，或实践经验和统计数字，或从图画、图片、电影、电视、戏剧中搜集、积累的材料来做根据。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。

50、●宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

51、我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。

52、与人为善就是善于宽谅。——(美)弗罗斯特《新罕布什尔》

53、冯骥才检查过后，发现自己所藏的字画还是“漏网之鱼”。于是他坦然一笑，说：“那贼并非行家。”

54、台湾的民进党人们！这些话也是说给你们听的啊！

55、    诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。

56、    一说，人们惧怕的是狼的野性。狼与狗虽同祖，骨子里却迥然不同。狗可以驯为凶犬，可以练为忠犬，却永不会驯出属于自然的野性。书中有证，即使主人公陈阵所养的小狼，在狼啸传来时，也因野性被唤醒而咬伤养它的主人。月圆之夜，从未在“狼族”中生活的小狼，却对着夜幕长啸，远方也能隐隐传来狼王的回应。

57、弗吉尼亚理工大学对制造了包括自己在内共33人死亡的枪击案的赵承熙，并没有过多的抨击和指责，而是以一种理性的反思，来对待惨案和制造惨案的人,他们意识到“爱和帮助的缺失”造成了病态的心灵,而对需要帮助和安慰的人的不作为，是更令人痛心的。

58、⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。   

59、　　以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。

60、他父亲一边向她介绍卡耐基，一边说：“亲爱的，希望你注意这个全县最坏的男孩，他可让我头疼死了，说不定他会在明天早晨以前就拿石头扔向你，或者做出别的什么坏事，总之让你防不胜防。”

61、对论据的要求，第一是典型；第二是新颖；第三是能证明论点，与论点有内在联系。这篇文章中的论据是不是符合这个要求?

62、以“谈包容”为题，写一篇议论文。提示:“包容”有宽容、大度、不计较，有气量的意思，也有并容纳、接受不同意见的意思，本题可以只从一个方面入手写作。

63、后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是因为娄师德的推荐。狄仁杰听后惭愧不已。哲人说：“学会宽容，世界会变的更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐。

64、　　忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。

65、泰戈尔有强烈的道德使命感，他常说：“我永远把唤醒自己的同胞不要在道德堕落的道路上滑下去，看作自己的职责。”出于这种道德使命感，他对东方近代化过程中由于学习西方而形成的种种弊端，也作了深刻的揭露和严厉的批判；还出于这种道德使命感，他把印度文化传统中合理的人伦美德加以发掘，使之发扬光大。

66、　　美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。

67、　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

68、　　诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

69、这年，老家的人要盖房，为房基地与邻居争执起来。张家逼邻居让出一块地来为自己盖楼，邻居自然不肯。管事的人就写了封信，派人送给张英，希望张英跟地方官打个招呼，处置这个邻居。

70、宋朝时，范尧夫任宰相期间，诸事办得都让皇帝满意，众朝臣也很少指责他的过失。他在待人方面更是游刃有余，从来不树任何政敌，总是用中庸之道来维系人际关系。

71、一个宽容别人的人，才是真正的君子。据《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，侍郎李昭德说他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。

72、　　一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

73、哲人之所以为哲人，首先因其感恩于万物，而心处卑微之位，所以百川归海，智慧也便源源不断而来。

74、   一个年轻人认为当一只碗与另一只碗相碰时，只要发出清脆的声音，那只碗就一定是好碗。他带着这个诀窍多次试验却都以失败告终，在困惑之际，老板递给他一个碗让他再试一试，结果发出了清脆的声音。原来，年轻人手里拿着的是次品，老板递给他的是一只好碗，所以才会发出悦耳的声音。从学习上来讲，这个故事告诉我们：选择正确恰当的学习方法和学习态度是固然重要的，就像“愚孝”一样，如果没有找到适合自己的学习方法，就好似无头苍蝇似的转来转去。

75、    又说，狼所具备的是与生俱来的凶性。面对猎物，一口咬破喉咙，使对手瞬间丧失战斗力，干净利落。每一次张口，都意味着一次胜利。若我们也深习此学，那些看似神勇战无不胜的人，何足为惧？

76、这时，坐在列子身边的关尹对列子说：“说话声音好听，回音就好听；身体长，影子就长；身体短，影子就短。名誉好比回声，行为好比影子。所以说：谨慎地说话，就会有人赞同你；有所作为，就会有人跟随。因此，圣人看到过去，就知道未来，这就是能够事先知道的缘故。礼法这些东西的遵守和履行，要靠你身体力行，只是由别人去考验罢了。别人喜爱我，我一定喜爱他；别人厌恶我，我一定厌恶他；我喜欢别人，别人就会喜欢我；我厌恶别人，别人就会厌恶我。商汤和周武王爱护天下的人，所以天下的人都拥护他们；夏桀和商纣王厌恶天下的人，所以天下的人都反叛他们。我曾经考察过神农氏和炎帝的德行，再考察虞夏商数代的书籍，参考各位贤仁之士的话语，存亡废兴的道理全在这里面了。”

77、　　自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

78、①满清末年，政府腐败，西方列强入侵中国，中华民族处在水深火热之中。多少仁人志士寻求救国救民的道路，如洪秀全领导农民起义，建立太平天国政权，孙中山推翻封建帝制，建立了中华民国……但都没有推翻压在中国人民头上的三座大山。是中国共产党领导中国人民进行斗争，在斗争中不断总结失败的教训，终于取得了胜利。

79、山锐则不高，水狭则不深.汉.刘向《新序.节士》

80、这样的迫害，被苏轼一句“更说何益”轻描淡写地带过，事情已经过去了，就不要再提了。他还给病中的章惇寄去药品，希望他能早日康复。

81、可他老家的人，却常打着他的旗号，在乡里出风头。张英一旦知道，就要干涉，毫不留情。

82、可是苏格拉底却像什么也没发生似的，然后幽默地对客人说：“没什么，雷声过后，必有大雨嘛！”

83、②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。

84、“那你怎么能把她说成是老虎呢？你的母亲不仅没有碰过你，在你生病的时候，她不仅很好地照看你，而且还每天都向神祈祷，希望神赐福给你。”

85、包容；原谅；不计较.《宋书·郑鲜之传》：“我本无术学，言义尤浅，比时言论，诸贤多见宽容关于宽容的名言,诗句不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的

86、当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。

87、　　若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。

88、宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。

89、蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”

90、“真相与和解”的灵魂人物是曼德拉总统和图图大主教。1984年诺贝尔和平奖获得者图图大主教本身就是基督精神的化身，作为“真相与和解委员会”的主席，图图发挥了不可替代的核心和领导作用。而曼德拉，图图这样描述他：

91、耕耘讲台四十载，教学成绩辉煌。《汉中日报》、《中国核工业报》和《语文报》对他所教学生作了专题报道，中央电视台教育频道《当代教育》系列节目《决胜高三》也做了专访。工作之余，笔耕不辍，先后在《中学语文教学参考》、《陕西教育》、《语文报》、《试题与研究》、《语文周报》等报刊发表论文百余篇。

92、一席话说得人们无地自容。王伽命令解去犯人身上的枷锁，让差役们解差回家。王伽对李参等犯人说：“好了，现在你们不必再受枷锁之苦，差役们也不必陪你们遭罪。你们可以自行赴京，但一定要在规定的日期到达京都。否则，我只有替你们一死。”

93、果然，30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的着作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。

94、由于惩处模式不可避免地存在种种弊端，南非的“真相与和解”模式因而得到了越来越多的人们的赞同。

95、时间久远。内战和弗朗哥的残酷清洗是四十年前的事了，当事人大多都已故去。