法家名言

1、《山坡羊•潼关怀古》中，写作者遥望古都长安看到的悲凉场景的句子是“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”。

2、奏好“资源共享”曲：省三水所以近期司法部建立全国统一的“四区五中心一延伸”戒毒模式和省三水所所地合作帮戒工作已形成的“东固西拓中发展”的工作格局为契机，集中双方优势资源，建立资源共享、共同治理、延伸帮扶的所地合作工作机制。

3、苏轼在《赤壁赋》中，以“余音袅袅，不绝如缕”两句形容箫声婉转悠长，如同不断的细丝，给人以美的享受。

4、杜牧在《阿房宫赋》中痛惜后人不知汲取教训，必将让再后来的人为之扼腕叹息的句子是：　后人哀之而不鉴之　，　亦使后人而复哀后人也　。

5、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

6、(译文)爱护别人的人，也会受到别人的爱护；尊敬别人的人，也会受到别人的尊敬。(法家名言)。

7、(感悟)太过沉迷于某一事物，不是一件好事。

8、1人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。(一旦君主怠慢倨傲而稍有疏忽，就会发生弑君夺位的灾祸。)

9、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

10、1散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。(粉碎朋党，逮捕余孽，阻塞奸佞行事的途径，铲除其朋党，国家才不会出现恶虎。)

11、1安利者就之，危害着去之，此人之情也。(能够安逸或得利，人们就会接近；有危害和祸患，人们就会远离。这是人之常情。)(法家名言)。

12、1夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。(龙这种动物，柔顺得可以亲昵并骑乘；但是龙的喉咙下生有尺余长的逆鳞，如果有人碰到，龙就必然会将那人杀死。)

13、10权势不可以借人，上失其臣以为百。(君主的权势不可以借由臣下使用，君主失去一点权力，臣下就会得到很多的利益。)

14、倚仗实力使人民服从，并不能使人民心服，是因为实力不能供养人民。依靠治理规律使人民服从，人民心中喜悦而诚心诚意归服。比如有七十多个弟子诚心诚意归服孔子。《诗经》上说：‘从西面到东面，从南面到北面，没有司法人民就不归服。’说的就是这个道理。”

15、中华儿女文化情，代代传承代代行，你传承来我传承，弘扬文化你我同行

16、月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用笔法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”借月抒发别离之情。

17、韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。韩非子是中国战国时期(前475-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

18、(宋)欧阳修《生查子元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。

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20、译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

21、范仲淹在《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”两句，既有故土之思，又有功业未建的焦虑。

22、1以至智说至圣，未必至而见爱。(智者对圣人进言，也未必得当而被采纳。)(说明∶总之，还得等，还得想办法。)

23、赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。(赏罚没有法度，国家虽大而士兵疲弱，那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。)

24、李商隐在《锦瑟》中，写美好的愿望终如蓝天之烟云，可望而不可即的一句是“蓝田日暖玉生烟”。

25、1以积怒而御积怨，则两危矣。(君臣上下以怒对怨，对双方来说都是一种危机。)

26、近日，东莞又一法治主题公园——黄江法治文化小公园顺利建成。黄江法治文化小公园在盛夏里热情绽放，承载着弘扬法治文化、传承法治信仰、构建和谐社会的光荣使命，引领我镇法治文化建设事业欣欣向荣，构筑平安和谐大格局，共建“人人友善人人平安”的幸福家园。

27、我只是把别人喝咖啡的时间，用在学习上。——鲁迅

28、1有幸之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。(有形体的事物，再大的也是从细微起来的；存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。)

29、1人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。(臣下行事为了争取更大的利益，所以会冒着生命危险来做事，竭尽全力也不会有怨言。)

30、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱)

31、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰)

32、苏轼在《赤壁赋》提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点是“(盖将)自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”

33、君子去泰去甚。(君子行为处事要适可而止，不应过度)

34、《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》等，是中国古代儒家典籍“六经”之是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成。

35、(译文)刺耳的话虽然难听，但却有用，就像药虽然苦，却能去除疾病。

36、诸葛亮《出师表》中，表明作者无意功名、淡泊名利的句子是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

37、(感悟)只有有真本事的人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。

38、(译文)以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。

39、解释：身处安全之地不忘记危险，在强盛时必定考虑到衰败之后的事。

40、1顾小利，则大利之残也。(只贪图一些微小的利益，就会使整体的利益受到损害。)

41、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)

42、故舍己能而因法数，审赏罚。(所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚)

43、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子

44、欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”两句，表达了“言在此而意在彼”的意思。

45、(13)天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节，古今一也。——《管子·形势》

46、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)

47、后世对董仲舒的评价是相当高的，董仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。

48、1变褊而心急，轻急而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也。(心急气躁，行为轻率而容易冲动，喜欢感情用事而不计后果，有可能会亡国)

49、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

50、蓝色大海是贝贝的家，广袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是欢欢的家，绿色草原是迎迎的家，辽阔天空是妮妮的家，五个福娃齐声喊：中国——我们共同的家！

51、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

52、民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统融合文化政治经济，提升强大综合国力。

53、苏轼《赤壁赋》中的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。

54、又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。

55、(和文化成果推介)《和之说》之先秦百家中的“和”文化——法家(管仲名言2)

56、1过而不听于忠臣，而独行其意，择灭高名为人笑之始也。(君主犯下错误却不听忠臣的劝谏，而一意孤行，就会身败名裂而为人所耻笑)

57、李煌《虞美人》词中将愁思形象化的两句是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

58、(15)欲王下，而失天下之道，天下不可得而王也。得天之道，其事若自然；失天之道，虽立不安。——《管子·形势》

59、(解析)祸难的产生是由于心生邪念，而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。

60、《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

61、1省同异之言以知朋党之分，偶叁伍之验以责陈言之实。执后以应前，按法以治众，众端以参观。(通过观察臣下的言语差异来区别朋党，通过对臣子行为来辨别陈言是否可靠；以事后的结果与之前的言论相对照，根据法律治理民众，

62、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱)

63、译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。