程颢怎么读

1、　　1086年，经司马光的举荐，五十三岁的程颐被朝廷任命为崇政殿说书，专门为宋哲宗做老师。

2、程颢15岁时，与他14岁的弟弟程颐一起，被父亲送到周敦颐那里学习。之后，他经历了丧母、完婚两件大事，最后于26岁考中进士，27岁被派往鄠县(今陕西省户县)担任主簿，相当于县长秘书，管理全县户籍文书印信等工作。这首诗就是他在担任鄠县主簿时所写，时年28岁。

3、明道先生(程颢)坐如泥塑人。——《二程全书·传闻杂记》

4、“近午天”与“过前川”，一个说的时间，一个说的是地点，看起来都那样漫不经意，但也恰恰说明了诗人沉醉在这春景之中，忘记了时间、忘记了地点。完全是自然的流露。诗中所写的景我们再熟悉不过了，都是平常所见，但如果是“不解风情”，又怎会将这景致诉诸笔端？

5、读书求背诵，背诵之后还喜欢表演，讲话时一言不合就背诵一大段，这属于哗众取宠，玩物丧志，不是真有学问，也不是真好学。

6、kuàng shì lǜ wú dì ， fù zī qīng lù tiān 。

7、在扶沟“力陈民饥，贷粟六千石(担)，饥者用济。而司农益怒，视贷籍户同等而所贷不等，檄县杖主吏。先生言，济饥当以口之众寡，不当以户之高下，且令实为之，非吏罪，乃得已。”(636)

8、程颢的这些政绩，声名远播，宋神宗也很赏识，在王安石变法中被划入反对派的程颢，不仅没有被追责贬谪，反而提名让他升格为京西路提点刑狱(自己力辞后去了镇宁军节度判官)(634)

9、这时程颢一方面派遣小吏去取发掘之钱“十千”，一方面告诉双方：等查看藏钱的铸造年代，事情就清楚了。程颢验钱以后，发现都是二十年前所铸之钱，就质问借宅者：“官家铸钱，六年间就会行遍天下，此藏钱都是你居住前数十年所铸，怎么会是你藏的钱？”借宅人连忙认错，藏钱归于宅主，双方口服心服。案一结，“令大奇之”，县令对他大加赞赏，这是他初试牛刀。

10、如果再简要地总结一下，全诗似可以用四个字来概括：

11、无论你学什么，都没有不去做、空空去学的，学习的开始就是去做，就是行。

12、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。伏尔泰

13、至南宋象棋一词才开始指现在的中国象棋。南宋时，小象戏已成为现在象棋的形式，将帅待在九宫底，已有士这棋子。陈元靓《事林广记》中，记载了最早的两局完整的象棋棋谱和最古老的排局「二龙出海势」。

14、看书的时间长，自己眼睛会变得近视，我相信有一些同学并不愿意每天都带着眼睛学习，所以我认为开卷未必有益。

15、当儒家学说发展到宋代的时候，宋代的一些大学问家又对这些学说做了进一步的发展，形成了我们经常说的“程朱理学”。这里的“朱”指的就是南宋的大学问家朱熹，而“程”则代表的是程颢、程颐两兄弟。

16、近午天：时间接近中午。作者可能是中午才出门游玩，也可能是早就出门游玩，景色太过秀美，不知不觉就到了中午，这才写下此诗。

17、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。雨果

18、输入和输出相比较，输入往往是轻松的，这种轻松容易带来一种误导，让人以为自己学完就算是学到了。

19、秦观七夕思念一位歌女，写下一首词，后两句最为世人称道

20、　　除了父母的谆谆教导，“二程”为人为学的良好品行更是得益于程氏家训的核心内涵：九思立德。

21、当然，读书可以使人增长知识，陶冶情操但开卷只是在有益的条件下，而不是随便什么书都可以。

22、象棋游戏最早称为象戏，此一词出现在北周，意思是象徵的游戏。至南北朝时期的北周朝代，武帝(公元561～578年在位)制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。后周武帝依当时的象棋编制《象经》，有日月星辰之象，象戏名称由此而来，称为北周象戏。后来演变的唐代宝应象棋，形式为八乘八的黑白棋盤，棋子为立体造型。释念常《佛祖通载》卷二载「始以车、马、将、卒代日、月、星、辰者，岂异人乎，正牛僧孺耳。

23、第二个字表示移动的棋子所在的直线编码(红黑方均为由己方底线从右向左数)，红方用汉字，黑方用阿拉伯数字表示。当同一直线上有两个相同的棋子，则采用前、后来区别。如“后车平四”，“前马进7”

24、北宋当时的象棋有大象戏与小象戏，皆已有炮棋子。小象戏大至为为近代象棋的形式，有32枚棋子，盤大小定为纵十路横九路，将帅待在九宫之正中，没有士而有偏、俾两棋子。之后象棋更平民化，不少文人雅士都喜爱下象棋，下象棋者更成为一种职业。

25、　　朱熹说，“以二先生昌明道学于孔孟既没千载之后，可谓盛矣。”冯友兰更是高度赞誉“二程”，“程氏兄弟二人，开一代思想之二大派，亦可谓罕有者矣。”这里所说的“开一代思想之二大派”，指的是程颢、程颐被认为是理学的开创者的同时，程颢往往还被认为是理学的一个支流——陆王心学的开创者。

26、yè chū sè cāng rán ， yè shēn guāng hào rán 。

27、程颢曾经说过：“万物皆有理，顺之则易，逆之则难，各循其理，何劳于己力哉？”(《河南程氏遗书卷第十一明道先生语》)意思是万事万物都有“理”，也就是他们自身发展的规律，千万不能违背规律。眼前的大好春光也是这样，他们都在顺着自己的“理”发展着，自然随性恰恰能够展示出大自然最美的面貌和风采。

28、第六两句，熊刚大认为讲的分别是“致广大”和“尽精微”。“致广大而尽精微”语出《中庸》。“道通天地有形外”的“道”，回到《中庸》的语境下，应是指天地之道。“天地絪缊，万物化醇”，“天地之大德曰生”，这个道一直通贯到世间有形万物之外。“思入风云变态中”，是说精义入神，思虑的精微直入云卷云舒、白云苍狗的瞬息变化中。

29、世界上最不幸的人该是那些不懂得阅读好书所能得到心灵满足的乐趣的人。

30、看着外面天气不错，春光明媚，程颢想着要出去走走，于是便有了“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”整体上来看，充满了闲情雅致。这天天气刚刚好，看着空中淡淡的白云浮过，吹着和煦的春风在郊外散步，不知不觉就已经来到中午。一路上花团锦簇、绿柳成荫，在这美景中缓步前行，不知不觉就来到了河边。

31、　　追求富裕的生活，是人的正常欲望。假如与义相符合，虽然使自己受委屈也可去追求；如果与义不相合，就要守住贫贱以保持心志。这样做不是以贫贱为乐，而是因为义不可舍弃呀！

32、学少年：像小孩那样留恋春光，贪玩而不知返。作者当时已经28岁，在古代已经算是中年人了。

33、《文集》12卷，为二程的诗文，南宋张栻，朱熹等先后纂辑。

34、这首诗历史上曾被不同的文献收录，文字也小有出入，但是不妨碍文意。例如中华书局出版的王孝鱼点校本《二程集》，本诗是《秋日偶成二首》的其首句是：

35、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。叔本华

36、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

37、整首诗的字面意思比较简单，似乎容易理解。但是请注意，前两句用白描手法描述春光和自己春游的事，第三第四句突然笔锋一转，感叹时人不知我的乐趣，那么我的乐趣到底是什么呢？这就需要了解作者的成长经历、教育经历和写诗之时的心境。

38、第三个字表示棋子移动的方向，横走用”平“，向对方底线前进用”进“，向己方底线后退用”退“。

39、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明张居正《翰林院读书说》

40、当时以为上课就能帮助自己解决问题，现在在看，只是一场自嗨。

41、　　“天下之治，治家为先，家正则天下治。”近千年过去了，程颐当年写下的训语依然散发着思想的光芒，烛照人心。(中央纪委监察部网站王媛媛丨视频、资料提供河南省洛阳市纪委)

42、　　要明白善的道理关键在于思考，而要坚守善行则在于有诚心。

43、但程颢见到后，马上认出这是“丁郎蛋”。并说：“丁郎，丁郎，下蛋四方。”程颐感到很奇怪，哥哥天天就坐在屋里看书，怎么会知道这么多？程颢告诉他：“这一切，书里写得清清楚楚，你天天不看书，当然不会知道。”弟弟程颐从此深受感触，开始发奋读书，最后兄弟俩都成为了著名的理学家。

44、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。

45、出处：先秦·左丘明《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”

46、炮(炮)在不吃子的时候，移动与车完全相同。当吃子时，己方和对方的棋子中间必须间隔1个棋子(无论对方或己方棋子)，俗称“隔山打牛”。炮是象棋中唯一可以越子的棋种。

47、户县“南山僧舍有石佛，岁传其首放光，远近男女聚观，昼夜杂处，为政者畏其神莫敢禁止。先生始至，诘其僧曰：‘吾闻石佛岁现光，有诸？’曰：‘然。’”程颢正告他们：等石佛再次现光，必须先告诉我，如果我因为职事忙碌不能来观，你们应当取其石首，送去让我观看。从此再也不传石首发光，从而平息了事态。(以上据《二程集》P630—631)

48、红色字表示入声     绿色粗体字表示韵脚

49、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。卢梭

50、老夫曰：“某归而知之，则书于《药法策》后”，因怀中取策进之。其所记曰：“某年月日，某人抱儿与张三翁家。”

51、听温酒婆用客家话诵读一遍，然后你用自己的方言诵读三遍，再接着往下看。

52、这首诗就讲到这里，欢迎留言交流。下次我们讲另一位理学大师朱熹的春游。

53、棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第第六两横线之间未画竖线的空白地带称为“河界”。在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥阳、成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。

54、良好的阅读对于心灵就如良好的眼镜对于眼睛一样，它带你遍及于生活的细微之处。

55、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行之

56、　　所谓九思，语出《论语》。孔子曰，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，用今天的话来说就是，君子有九件值得用心思虑的事：看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、有所得到时要想到是否理所该得。

57、当时一看到朋友圈有人发报课海报，我也不认真看是讲什么的，上课时间是怎样的，立马就扫码转账。

58、五首诗词，教你做一个内心坦然，自由自在的人

59、扶沟为京畿之地，因“田税重，朝廷岁常蠲(juan)除以为惠泽。然而良善之民，惮督责而先输，逋(bu)负获除者皆顽民也。先生为约，前科获免者，今必如期而足，于是惠泽始均。”(636)

60、梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。所以，有些书看多了也有害！

61、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

62、第二句确实如冯友兰所说，讲的是一种悠闲自适的生活状态。第一句应念作“闲来”“无事不从容”，闲下来的话，所有事情都是从容不迫的，不需要着急忙慌去处理。第二句应念作“睡觉”“东窗日已红”，“觉”音决，意为醒来。一觉睡到自然醒，日头已经升起多高了。

63、马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，走“日”字格，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有八面威风之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

64、学习重要的不是学，而是不学，不是有用就学，而是可学可不学的都不学，不看，不听，不说，不动，才能修养自己的本原，才能集中大块时间学习自己真正要学的。

65、声韵和格律是古诗文的关键，所以必须出声诵读，再进入文本的讲解。可能现在你还不能从四声中有明显的感受，也没关系，只要每次读诗之前标出平仄、入声和韵脚，在诵读时表现出「平长仄短」的原则，读得越多就会越有感觉了。

66、读书肯定有好处，但关键还在于你怎么读？这个很有讲究。

67、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

68、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。蒙台居

69、程颢顺手从成堆的史书中抽出一本，翻开一页，问谢良佐这段讲的什么。谢良佐把程颢提到的一大段整个背了下来，一字不差。

70、书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。乌申斯基

71、程颢问张氏子曰：“尔年几何？”曰：“三十六矣。”

72、经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，黑、红棋各有将(帅)1个，车、马、炮、象(相)、士(仕)各2个，卒(兵)5个。南宋时期，象棋“家喻户晓”，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。

73、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。胡居仁

74、　　由此可见，“九思”堪称涵盖了人生的各个方面，讲的既是做人的道理，又是修养的功夫。程氏先祖将“九思”作为安身立命的根本，可见其对自身和后人要求之严。

75、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。顾宪成

76、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用八小时读书；反之，三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。蔡尚思

77、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。茨威格

78、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。徐特立

79、shāo zhuǎn xī láng xià ， jiàn mǎn nán chuāng qián 。

80、世界上的4大棋类(围棋、中国象棋、国际象棋、将棋)都与本国家的政治制度有关。象棋所反应的政治制度是中国的封建社会，而且几乎是缩影——有中军帐(九宫)、士位(士、仕)、文官(即中国象棋的象、相，不许过河)、武将(车、马、炮)、士兵(兵、卒)。

81、最后要说明的是，因为篇幅不便太长(其实今天这篇已经很长)，开始这段时间，每篇只讲一首诗，每次只讲一个有关诗的知识点。等这些知识点逐渐讲完之后，可以增加到每次讲两首诗甚至更多。

82、　　此时，一场大雪不约而至，游酢和杨时就静立于纷纷扬扬的大雪之中。

83、张载(1020年—1077年)，字子厚，凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。

84、塑像，塑造，塑料，雕塑，塑性，面塑，泥塑。

85、举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹