歇后语典故

1、听说起源自佛山餐饮店“大可以”的厨房佬，有经验的厨房大哥经常要责备学徒，有时教极个学徒都系咁“蠢”，厨房大哥唯有用“隔夜油炸鬼，冇晒火气”来形容自己的心情。

2、“呆若木鸡”本来比喻精神内敛、修养到家。后来“呆若木鸡”的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

3、宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。

4、再过了10天，宣王又说道：“怎么样？难道还没训练好吗？”纪子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真像木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”

5、有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的模样，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。(歇后语典故)。

6、超群绝伦(关羽)：形容高出众人之上，没有人能与其相比。 

7、在取经途中，唐僧无意中闯进了黄袍怪的洞府。黄袍怪的夫人原是宝象国公主百花羞，十三年前被掳进波月洞。

8、三是故事。这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作此方。如：

9、七步之才(曹植)：形容才学高超，文思敏捷。 

10、关公赴会——单刀直入?0?2(比喻直截了当，不绕弯子)

11、周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨〔两厢情愿〕

12、大意讲：“文革时期”经常斗地主，杨梅运动时，一个晚上斗不完，散会时，主持会议的必要宣布：“听晚继续”。即指明天晚上继续开批斗会，希望广大xxx参加。晚晚斗人，真恶搞。

13、(由来)“豉油捞饭”，即用酱油拌饭，加上酱油，原来淡而无味、单调乏味的白米饭里，也就有了鲜味、颜色和水分，但是，白米饭终究还是白米饭．整句话的意思即表示，在不改变事情根本性质的情况下，加些调料，做些表面工夫，白米饭便也有了色味俱全的假象。

14、佛教经典的总称。分经、律、论三部分。经，总说根本教义；律，记述戒规威仪；论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。

15、三国典故：刘备很欣赏诸葛亮的见解，而且和诸葛亮的感情逐渐加深，高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说：“我得到诸葛亮的辅助，就好像鱼得了水一样。

16、喻事类，这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如：

17、苏秦是劝韩国宁可作一自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽大，却是出粪的地方。

18、歇后语是人民群众在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成。前半截是形象的比喻，象谜面；后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌拍不响一一孤掌难鸣；懒婆娘的裹脚一一又长又臭。在一定的语言环境中，通常只要说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

19、苏秦对韩王说："韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队，为什么要向秦国低头呢？

20、(注释)想请某人来很容易，但是这种人会死赖不走，想让他离开很难，最后得不偿失。

21、三国典故：曹操手下有位谋士叫杨修。一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。这时，杨修忽听曹操说道：“鸡肋，鸡肋！”便叫勤务兵给他收拾行装。别人问他，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。曹公把汉中当作鸡肋，他觉得留在这里没有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班师还朝。

22、明末清初，照旺庄镇黄埠寨村的西北面有一大片栗子林，每逢秋季满山硕果累累，十里飘香。一日，一州官坐着八抬大轿从此经过，到栗子林的主人家歇脚吃饭，主人端上一盘黑乎乎的饼子，州官一看大为不悦，饼子没吃，拂袖而去。随行的轿夫因怕再走路程饥饿，便向主人要了几个饼子揣在怀里上路。又行一程，轿夫感觉饿就拿出饼子充饥，轻轻一咬香气四溢，入口甘甜，众人也纷纷称奇，便送给州官品尝。州官细细尝了尝，顿时眉舒气展说：“唉，是我错怪人家了，这是用上等栗子面做的招待贵宾的栗面饼子啊！”从此，这个州官每到之处都在讲述这段经过。后来“黄埠寨的饼子——别看样”，也就成为莱阳民间别以貌取人的歇后语。

23、清朝乾隆年间诗人袁枚的著作《子不语》中记叙了这么一个故事：在今天山东济南一带，有一个有钱人，家中钱财无数，可是其为人十分抠门，附近的百姓无人不晓，有人暗地里给他起了个外号“铁公鸡”，意思是他很小气，一毛不拔。