描写端午节的五言诗句

1、李杜:李杜:李白和杜甫的合称。小李杜:李商隐和杜牧的合称。

2、但是真正继往开来的诗人是杜甫。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的)实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

3、五月初泪罗江边，你--屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

4、谢灵运，宋时作到临川太守。他是有政治野心的，可是不得志。他不但是老、庄的信徒，也是佛的信徒。他最爱游山玩水，常常领了一群人到处探奇访胜；他的自然的哲学和出世的哲学教他沈溺在山水的清幽里。他是第一个在诗里用全力刻划山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。

5、A端正B开端C末端D端着、托着(正确答案B)

6、端午时节将至，大家对端午节印象深刻的习俗有些什么呢？吃粽子、赛龙舟、放纸龙、挂艾草……端午的味道少不了粽子，少不了温馨，也少不了家人团聚的幸福。

7、　　古典诗词的表现手法主要是赋、比、兴。朱熹《诗集传》云：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”钟嵘《诗品序》云：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。”考之绝大多数的古典诗词，基本上都可以归于这三大类。

8、D、贾母带刘姥姥等人来到院中，黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅，奉上茶。品罢茶，

9、古人的名与字往往有意义上的联系人，如韩愈，字退之．别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号，“六一居士”

10、后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。大戴是戴德；小戴是戴圣，戴德的侄儿。相传他们是这两部书的编辑人。但二戴都是西汉的《仪礼》专家。汉代有五经博士；凡是一家一派的经学影响大的，都可以立博士。大戴仪礼学后来立了博士，小戴本人就是博士。

11、到了汉代，模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。大概武帝时候最盛，以后就渐渐的差了。汉人称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。

12、端午节要防的五毒除蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎以外，还有什么？

13、《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。“杂赋”十二家是总集，可以不论。屈原以下二十家，是言情之作。陆贾以下二十一家，已佚，大概近于纵横家言。就中“陆贾赋三篇”。在贾谊之先；但作品既不可见，是他自题为赋，还是后人追题，不能知道，只好存疑了。荀卿以下二十五家，大概是叙物明理之作。

14、第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋沈括的《梦笔溪谈》

15、到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

16、　　古体诗词在二十世纪的写作从未中断，而且还曾经有过三次创作的相对高潮：一是世纪初的辛亥革命前后，一是四十年代抗战时期，一是接近世纪末的“文化大革命”及其以后的消化时期。1987年端午节，中华诗词学会在北京成立。随后，各省、市也相继成立了分会。目前，全国中华诗词学会的会员约有15000人。近年来，有关古典诗词的普及读物，以及古今诗人们的古体诗词选集、别集正在陆续出版，报刊上也时有古体诗词的发表。可以说，一个古典诗词的复兴时期已经到来！当代学者钱理群在《二十世纪诗词注评》的序言中呼吁：这是“一个有待开拓的研究领域”！为了进一步继承和弘扬传统文化，发扬中华国粹，我们完全应该在中小学课程中有分量地开设古典诗词的内容，引导和鼓励学生适当地学习古体诗词的写作。这也应该是素质教育的一项内容。

17、散文是一种描写见闻、表达感受的文学样式，它还有“美文”“小品文”“随笔”之称。

18、⒀劳心：忧心。忡忡(chōngchōng)，指忧虑不安。

19、便请另一房客德，昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头，结果却无功而返。(《高老头》) 

20、世界文学作品中四大客啬鬼:葛朗台(法国作家巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》中的人物)、夏洛克(英国作家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的人物)、泼留希金(俄国作家果戈理《死魂灵》中的人物)、阿巴贡(法国作家莫里哀的喜剧《吝啬鬼》(又译《悭吝人》)中的主人公)。

21、谢灵运也是极自负的人，他“自谓才能，宜参权要，因此既不见知，常怀愤惋”，因此，他会自比屈原;兼以南方楚越景物多触处相类，这样谢灵运大量袭用屈赋中的诗句，我们也就不难理解了。

22、孔子的弟子及再传弟子编写的《论语》与《大学》《中庸》《春秋》并称为“四书”。(与《大学》《中庸》《春秋》并称为‘四书’”对作品名称的分析是错误的，应为“与《孟子》《大学》《中庸》并称为‘四书’”。)

23、人物不必复杂，最好全诗就一个主人公。人物一多，就捋不清。比如下面这首诗：

24、你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。

25、将谢诗与屈赋一加比照，我们就会发现，谢灵运的心境与屈原的心境是何其相似。《登上戍石鼓山》诗中还有“汩汩莫与娱，发春托登蹑……白芷竞新苕，绿苹齐初叶”等句，这是袭用屈原《招魂》(《招魂的作者历来有不同说法，现多数学者认为是屈原)中的“献岁发春兮，汩吾南征。绿苹齐叶兮，白芷生”，这是《招魂》尾声中的诗句，说新春已经来临，我被流放，匆匆南行。绿苹长齐叶子了，自芷开始萌生。王逸《章句》说:“自伤放逐，独南行也”。

26、主讲嘉宾：刘能英(中国作协会员、《诗刊》编辑。)

27、过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。

28、在我国端午节除了流传许多独具特色的风俗习惯外，()成语也是源自端午节。

29、常识性的端午传说、端午习俗，相信那么优秀的你们一定是非常非常熟悉了，所以小科老师今天要在这里给大家来点不一样的料。除了画风正常的高考，还有时常别(脑)出(洞)心(大)裁(开)自主招生。所以，从不一样的角度看看端午，考考你是不是真的掌握了这些知识点。