胡适到底是怎样一个人
1、胡适长期未从政，但在当时的中国政治舞台举足轻重，实际上是“第三势力”的领袖。他自我定位于“国家诤臣”、“政府诤友”，乐此不疲。1936年1月26日，还引用南宋杨万里《宿灵鹫禅寺》诗句“流到前溪无一语，在山作得许多声”，寄语已在政府中担任要职的翁文灏、蒋廷黻、吴景超等朋友，做“面折廷争的诤友诤臣，努力做educatethechief(教育领袖)的事业，锲而不舍，终有效果。”
2、民主只是形式，自由才是目的。20世纪四十年代，国民党大肆鼓吹“一个党、一个领袖、一个主义”的“三一式”统治，实质就是专制独裁。当政者开动宣传机器，不断引诱、肯定、推行个人和其他团体对蒋介石愚忠，服从党国利益，为党国牺牲“小我”，最好“忘我”、“无我”。而在哈耶克眼中，这种“致命的自负”恰恰是“通往奴役之路”。如果民众多接触胡适等人的启蒙思想，多想、多问几个为什么，那些蛊惑人心的口号、政策，就难以畅行。
3、其老蒋年纪大了、挫折多了、平和多了，涵养确有长进，对中国知识菁英们的雅量相当不错。
4、心里装着别人，设身处地为别人想，这样才能不冒犯别人。(胡适到底是怎样一个人)。
5、最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。现在在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。
6、胡适曾经寄钱给林语堂完成学业，但是为了不让林语堂难堪，胡适借用北大的名义资助他。
7、十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说："最期望于你的只有一句话，希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。"另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章"个性"，也一再的讲人最可贵的是个人的个性，这些话，便是最健全的个人主义。一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人。
8、胡适逝世后，清点他的余款竟然只有153美元。
9、如果我们能停下来欣赏一下路边美丽的花朵，树叶随风飘落，看到孩子天真的微笑和快乐。然后我们就可以感受到快乐。
10、胡适之又名：胡适。1910年七月考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用“胡适”的名字报考，此后就正式叫胡适。
11、“人生不是梦，也不是戏，是一件最为严重的事实！”
12、“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心上》)，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(范仲淹《岳阳楼记》)，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”(张载《讲堂录》)等等，都是中国“士”传承千年的道统、难以割舍的情结，胡适也不例外。
13、胡适不提倡东方圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。
14、1961年2月，李敖从军中退伍，回到台北，担任姚从吾先生的助理，月薪1000元台币。由于台湾长期发展科学委员会成立不久，一切还没有走上轨道，常常拖欠助理人员的工资。
15、我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响"。即使我们在社会上留一白点，但我们也绝对不能留一点污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者。
16、胡适资助林语堂时，还怕林语堂脸皮薄，借北大的名义资助他，林语堂得知真相后，深受感动。
17、教养是一个人生命的层次，更是一个人灵魂的模样。
18、鲁迅去世，有人恶意讥讽，他也出来肯定鲁迅的文学价值。
19、在外国也有三个，就是Worth,Work,Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围必须扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语："流芳百世，遗臭万年"，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的。"
20、所以，胡适对父亲的评价，完全是个人情感的宣泄，和史实根本不符。
21、在初中语文课本中有这样一段话让人印象深刻：
22、鲁迅有过一句特别有名的话，叫“我一个也不宽恕”。胡适刚好相反，他对于各色的人物，始终保持着一份宽容的心态。
23、希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着："我找到了，我找到了。"这就是说明知识的快乐，一旦发现证据或真理的快乐。英国两位大诗人勃朗宁和丁尼生有两首诗，都是代表十九世纪冒险的、追求新的知识的精神。
24、一个人做到这三点，才能让别人信任，才能得人心。这样的人，才能让别人安心，让别人放心。
25、实事求是，不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适的实验主义。
26、胡适担任美国大使的时候，天天应酬往来，累得半死，情绪极差。
27、1922年5月14日，《努力》周报第2期刊发胡适起草的《我们的政治主张》，蔡元培、陶行知、李大钊等16人签名，这是胡适及其朋友们的政治纲领。文章认为，“中国所以败坏到这步田地，‘好人自命清高’确是一个重要的原因。”主张将“好政府”作为“改革中国政治的最低限度的要求”，提出界定“好政府”的标准是“三要求、三充分”，即：基本要求是“宪政的政府”、“公开的政府”和“有计划的政治”，能够“充分运用政治的机关为社会全体谋充分的福利；充分容纳个人的自由，爱护个性的发展。”
28、每个人可以说都有一个"人生观"，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索参考。
29、15岁时，还曾因为读了严复翻译的《天演论》,受文中“物竞天择，适者生存”的启发，将自己原来那个笔画奇多，既难写又难念的“嗣穈”名字改为了“胡适”。
30、罗隆基、梁实秋、王造时这“三个火枪手”，均为出身清华、留学美国的自由主义知识分子，紧随胡适的基调和步伐，写了一系列时评，并肩掀起人权论战的高潮。1930年2月，国民党中央宣传部密令“设法没收焚毁”《新月》，还组织大批反驳胡适及其战友们的文章，在《民国日报》、《光报》、《时事新报》等报刊发表。胡适被迫离开上海，罗隆基因此入狱。
31、拿破仑说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。”
32、1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，其后陈独秀高张“文学革命”大旗，由此二人成为文学革命的领军人物。在提倡白话文、反对文言文的文学革命中，胡适堪称开路的先锋，作出了重大的贡献，被誉为“中国文化革命之父”。胡适所发起的文学革命，包括诗歌、戏剧、小说几个方面。
33、胡适去台湾之后，昔年好友相继反目，对胡适展开批判，胡适却一点也不怪他们，反而设身处地为这些好友辩解，说他们有自己的苦衷，他们没有不说话的自由。
34、很多人缺乏对情绪的掌控能力，一点小事就能让他大发雷霆，这样的人很容易伤人伤己。
35、宽容还是一种美好的情感、高贵的品质、是一种仁爱的光芒、一种崇高的境界。胡适自己也是身体力行、一生都在践行着这种高尚的宽容理念。
36、而这一切都来源于他对不同文化、不同信仰的尊重与包容。正是这种包容，让他对各色的人物，各种文化都没有偏见，一视同仁，正是这样的态度，让他赢得了盟友的好感，成为当时中国最出色的外交家。
37、从这里大概就能看出，胡适是个个性鲜明，追求自由的人。
38、所以卡耐基说：感恩是极有教养的产物,你不可能从一般人身上得到,忘记或不会感谢乃是人的天性。
39、当时，“上至总统、主席，下至企台、司厨、贩夫、走卒、担菜、卖浆一一行列之中都有胡适之的朋友”。
40、一个人懂得感恩，别人才敢信任你，才敢帮助你，才能对你放心。
41、父亲的死使他“成为东亚第一个民主国的第一个牺牲者”。
42、但是江冬秀却已经把自己当做过门的媳妇了，江家本来是望族，在家里，江冬秀有自己的丫环婆子，凡事都不用自己动手。但是她却亲自来胡适家照料胡适体弱多病的母亲，胡适一去十年，她就照顾了十年。
43、1958年4月10日，胡适在就职“中央研究院”院长典礼上，公然触动蒋介石“逆鳞”，此掌故脍炙人口，流芳后世。蒋介石出席捧场，在演讲中恭维胡适因“个人之高尚品德”在大陆受到“清算”，批评“五四运动”时期“打倒孔家店”的口号，提出“中央研究院”肩负起“复兴民族文化”、“反共抗俄”的任务。
44、胡适的父亲早亡，是母亲一手带大，他知道母亲的不容易，在外漂泊十年的过程中，幸得江冬秀能代他尽孝，胡适甚是感激。
45、1962年1月，胡适从台大医院出院。2月24日在中央研究院开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省台北市南港区，胡适去世获得哀荣。 3月1日蒋介石前往祭吊，并亲书挽联一副：适之先生千古，新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表。 然后蒋在胡适去世当天的日记中写道，闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确实去除了一个障碍。
46、“我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁(其实只有十二零两三个月)便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”
47、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
48、江冬秀常说：“适之帮助穷书生，他开起支票来活像一个百万富翁，待我，他就好像一个穷措大。”
49、虽然有人说胡适邀买人心，但是有谁见过一个老师对一个当时名不经传的学生也慷慨解囊的吗？单这一点，胡适就比普通人强太多。
50、有些黑人，墨西哥人要依靠救济才能度日，但他们却可以快乐的活着，但为什么相对富足的中国人却生活的如此沮丧呢？
51、1919年12月18日，毛泽东第二次前往北平，和五个青年上书胡适，后又去胡宅拜访，“想争取他支持湖南学生的斗争”(接受斯诺采访语)。胡适热心相助，修改毛泽东起草的“湖南自修大学”章程，在1951年5月17日的日记中有回忆。毛泽东回湖南后隔了两天，即寄明信片给胡适，“将来湖南有多点须借重先生之处，俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。此颂教安。”措辞恭敬，待年长2岁的胡适以师礼。
52、胡适外出求学的十年间，江东秀帮他在床前尽孝，他回国之后，不顾朋友反对，毅然迎娶江东秀过门。
53、文学界有传说：“少读鲁迅，老不读胡适”，可像我这般不老不少之辈，却恰好少时读了鲁迅，又在将老之时读到了胡适，实乃有幸。
54、新华社1949年1月26日陕北电讯，借“学生和教授们”之口，“认为(战争罪犯)名单中必须包含重要的战争鼓动者胡适、于斌和叶青。”既是公开警告胡适已够“战犯”之格，又不作官方明确表态，为统战留下回旋余地。但在此前一周的1月20日，毛泽东修改定稿致华野、中野的内部电文《热烈祝贺淮海战役胜利结束》，明令“不论和战，战争罪犯是必须拘捕的”，而且列出“头等战争罪犯蒋介石、李宗仁”等22人，“及其他罪大恶极的帮凶们，例如胡适、郑介民、叶秀峰等人”。政治手腕，老辣之极。
55、胡适曾经教育自己儿子说：“合群有一条基本规则，就是时时要替别人想想。时时要想想‘假如我做了他，我应该怎样？我受不了的，他受得了吗？我不愿意的，他愿意吗?’能这样想，便是好孩子”。
56、蒋介石十分清楚胡适的价值，多次盘算用他作为“政治花瓶”，装点独裁门面，粉饰民主自由。1947年1月，老蒋为免“社会且将疑于政府革新政治之诚意”，请胡适出任国民政府委员兼考试院院长，胡适坚决不干。1947年12月，国民党内战败局已现，老蒋笼络人心，在胡适56岁生日前夕单独宴请，指望他再次出任驻美大使疏通关系，遭到婉拒。
57、胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。
58、没几天。他就收到胡适的回信，信中说：“现在送上一千元的支票一张，是给你‘赎当’救急的”，李敖后来说：“我收到胡适的信和一千元后，非常高兴，也很感动，很感激他的照顾。”
59、其中国传统文化。尽管胡适1921年6月16日在《吴虞文录·序》中首提“打孔家店”，但孔孟之道早已烙印在他的血脉中，无从消除。被胡适称为“民主哲学家”的孟子，定义“大丈夫”为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，胡适在《自由主义》文章中认为这是“中国经典里自由主义的理想人物”。
60、但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。
61、在《新文化运动与国民党》中，胡适“从新文化运动的立场”宣告：国民党中央宣传部长叶楚伧“是一个反动分子，他所代表的思想是反动的思想”。
62、胡适一生倡导思想自由、言论自由、出版自由，捍卫人民有批评执政党及政府的合法权利。他在《介绍我自己的思想》文章中的一段话，概括其自由主义思想的精华：
63、胡适师从美国“实验主义”大师约翰·杜威，他的文章，往往富有实验主义的精神，很有建设性。
64、胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。
65、在思想表达上，在文学创作上，比起鲁迅等人的现实主义批判，胡适多了几分雅致和浪漫。
66、这一变革确实起了典范的意义和前驱的作用，它不仅给当时学术界以破旧创新的空前冲击，影响了一批学人如顾颉刚、郭沫若等。
67、胡适曾任驻美大使，他周旋于美国各色的政客名流之间，反复游说演讲，让美国加入二战。
68、“上帝我们尚且可以批评，何况国民党与孙中山？”
69、1948年9月4日，胡适写了篇《自由主义》文章，在中国传统文化中引经据典，阐述“自由”含义，便于国民理解消化。篇末通俗扼要地概括，“自由主义的第一个意义是自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍──容忍反对党，第四个意义是和平的渐进的改革。”
70、当时在民国有一个笑谈，提倡纲常伦理的康有为，却把女儿一嫁再嫁，一辈子倡导新文化运动的胡适，最后却接受了包办婚姻，娶了一位小脚太太！
71、在20世纪三四十年代的中国社会，有一句极为出名的流行语。就是“我的朋友胡适之”。
72、心里装着别人，是一个人最大的高贵，同时也是在经营自己内心的福田。
73、“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”
74、我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格……如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。如果有人说，吃胡适一块肉可以延寿一年半年，我也情愿自己割下来送给他，并且祝福他。
75、这些事情都慢慢成为了人们的压力。在这些压力下，他们忙得不可开交，几乎没有时间去缓解压力。不敢坚持做自己，他们想成为父母的好儿子，妻子的好丈夫，儿子的好父亲，朋友的好伙伴，但你是永远不可能成为别人想让你成为的那种人的。
