徐庶进曹营歇后语怎么说

1、状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事(第46回鸳鸯)(徐庶进曹营歇后语怎么说)。

2、崔麻子……此番又当了护路队长，死活想狗戴礼帽——装出点大人物的款儿来。(《龙岗战火》81页)

3、由于定语的节奏要求比较紧凑，所以形式上的停顿往往省略，如上例。

4、⑤补语。歇后语做补语时，往往需要在歇后语后加上助词“得”或“个”之类的虚化量词。例如：(徐庶进曹营歇后语怎么说)。

5、我说：“你真是狗咬吕洞宾——不认识好人。我是可怜你有病。”(《黎明的河边》15页)

6、南北的文化差异，往往是造成歇后语文化变异的根本原因，例如“懒婆娘的裹脚布(又臭又长)”，裹脚的习俗以前在北方盛行，而南方相对较少，因此北方的这种说法，到了粤语便成了“龙船装猪屎(又长又臭)”。北方说“黄鼠狼坐飞机(高升)”，而粤语则说“矮仔爬楼梯(步步高升)”，虽然属于同义歇后语，但各自体现的文化意象却很不同。

7、一般说来，在传媒中使用歇后语，由于空间的有限性，歇后语在形式上会产生紧缩现象，即通常不用破折号或逗号来表示停顿，但口头表述时要将这个隐含的停顿讲出来，如：

8、“以小人之心，度君子之腹”这句话，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。小人：指道德品质不好的人；度：音duo,推测；君子：旧指品行高尚的人。

9、说法一：鸠摩罗什是秦朝时高僧，是中国佛教史乃至思想文化史上的一位非常杰出的人物。鸠摩罗什及其弟子含辛茹苦历经12载，译出经典74部384卷。他译出的佛经在内容的表达、词语的应用等方面都达到了前所未有的水平。简单地讲，那些印度佛教最主要最重要的经典，鸠摩罗什都通过翻译把它们介绍到了中国，对中国的佛教发展起到了重大的作用。弘始十五年，鸠摩罗什在长安大寺去世，临终前他发誓说：“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”。也就是说，鸠摩罗什发誓说如果他翻译的佛经没有错误，他的舌头将烧不烂。果然，他火化时，全身都烧成灰了，唯独舌头变成舍利子留下，没有被火烧烂。这成舍利子的舌头大约有三寸，从此以后，中国就留下了“三寸不烂之舌”这句话了。

10、广州地区传媒的有些歇后语就来自粤语，例如：

11、说法二：公元前257年,秦军包围了赵国都城邯郸.赵王派平原君到楚国去请求援兵,同时缔结联合抗秦的盟约。平原君决定带20个文武双全的勇士同去,但挑来挑去,还缺一个人。后来,一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。经过一番考问,平原君勉强同意他一起去。貌不惊人、语不出众的毛遂,其实是个能言善辩的人。到楚国后,他与同行的19人谈论起天下大事,头头是道,大家对他的学问和辩才都佩服不已。 平原君与楚平王会谈那天,两人从早晨一直谈到中午,还未谈出结果。19个门客十分焦急,毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。楚王瞧不起他,要他退下去,他却紧握剑柄,大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼,不过是倚仗楚军人多势众罢了。但现在您跟我距离不到十步,大王的性命掌握在我的手里,楚军再多也没有用!”接着,毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、秦两国的关系,说明赵国派使臣来缔约联合抗秦,乃是为了救助楚国,而不只是为了赵国自己。 楚王觉得毛遂说得有理,与平原君一起举行了缔约仪式。就这样,联合抗秦的大事圆满办成。 平原君带一行人回到赵国后,和人谈起毛遂这次的功劳,感慨万分道：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。我识别过的人才,多达上千人,少说也有几百人。自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛,但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干。毛先生一到楚国,就使赵国的地位重于九鼎等国宝。毛先生以三寸不烂之舌,强于百万之师。” 

12、“丈二和尚摸不着头脑”是个歇后语，意思指弄不清是怎么回事。它来自这样一个传说。

13、几句话，把个马连福说得张飞穿针——大眼瞪小眼，后脊梁背苏苏地冒凉气。(《艳阳天》卷一163页)

14、还有一说：据宋朝文人姚宽《西溪丛语》记载：曾经有个道士会下棋，凡是与他人下棋，总是“饶人一先”，也就是让人家先走一步，占据棋盘上的先手优势。“饶”字除了饶恕之意外，在古代的围棋界语境中还有让先、让子的意思。

15、“三寸不烂之舌”，用于形容能说会道，善于辞令的口才。它的出处说法不一。

16、(释义) 〖解释〗指借别人东西耍赖不归还。

17、自带战法(破阵强袭)先进行攻击，然后对攻击目标再进行谋略攻击，还有可能使其陷入暴走状态。这个输出效果过是相当强悍的，而且还是揪着一个人使劲打。除此之外，首次发动后，每次造成伤害时都使自身策略攻击的伤害提高5%，可叠加6次。越打谋略攻击越，越打越疼高。

18、好多人的志趣献给了情怀范畴的东西，可是，情怀至于平民百姓，吃不起，之于名人骚客，略可惜，这是今天秀才略显偏激的想法。

19、广州歇后语“屎坑关刀”(茅厕里的大刀)，下句便是闻(文)不能闻，舞(武)不能舞。(羊城晚报2009年8月25日A13版)

20、九国贩骆驼的——到处兜揽生意(第46回鸳鸯)

21、乔保用一种不可捉摸的神态，话中有话地说：“瞧你这个人，冲我发火干啥，真是狗咬吕洞宾，不识好赖人。”(《靠山堡》169页)

22、母亲多是自言自语道：“次次来都是滚水渌脚(急匆匆)咁！”(羊城晚报2009年2月14日B9版)

23、细分的话我们可以把这种变异分为两类，一类是文化变异，如“肉包子打狗(有去无回)”不但在普通话里与不同的变体，说成：

24、③定语。歇后语也可以做定语，起的作用相当于一个或多个形容词。例如：

25、②前一部分描述的虽非奇特意象，而是现实的事物，但因为后一部分的注解别有情趣，也可能产生妙趣横生的效果。如“砌墙的砖头——后来居上”、“要饭的借算盘——穷有穷打算”、“腊月天气——动手动脚(冻手冻脚)”。

26、“徐庶进曹营，一言不发”，典故出自文学作品《三国演义》。曹操派徐庶前往樊城劝刘备投降，但徐庶到樊城后却告诉刘备大军将至，让刘备早作准备。刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝，并告诉刘备，自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。

27、曹操为人——宁可我负天下人、不可天下人负我

28、③“引”“注”的位置，通常是“引”在前，“注”在后。不过，有时由于表达的需要，也可以采取“注”在前，“引”在后的格式。例如：

29、此外像“哑巴吃黄莲──有苦自己知”也可以说成“哑巴吃黄莲──有苦说不出”。

30、由这内助之贤的故事，后人把它引伸来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。

31、刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝，并告诉刘备，自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。“徐庶进曹营”后与“关羽降曹”事件演化为成语“身在曹营心在汉”。

32、首先从这句话的字面意思不难理解，“曹营”是指三国时期曹操的阵营，“汉”则是根据具体的语境分为东汉政权和刘备建立的蜀汉政权。在这简单的七个字背后，包含着三个人的曲折传奇的人生经历。

33、徐庶原名叫徐福，年少时就十分的有义气，在一次为人报仇逃走的路上被抓了，得救之后改名为徐庶。公元192年，因为董卓在京城作乱的缘故导致兵锋四起，并祸及到徐庶生活的颍川郡一带，于是徐庶和同郡的石广元一同前往荆州避难。在荆州的时候他认识了诸葛亮等人，并成为了挚友多年以后，诸葛亮北伐，出陇上，还一直挂念着好友。听说徐庶只做到御史中丞，不禁感慨说：“魏殊多士耶！何彼二人不见用乎？”诸葛亮的感叹，一直有多种解释，但没有徐庶“身在曹营心在汉”的意思。在那个年代，各运奇才、施展才华、建功立业才是士大夫的追求。

34、徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。

35、“以小人之心度君子之腹”的出处还有一说：相传在明朝的时候，有个小偷的本领非常高明，偷盗从来没有被人发现过。一天，他听见人们议论说，有个叫王翱的人刚正不阿，即使有人给他馈赠厚礼，也不据为己有，还常常拿出钱来资助穷人，至于不义之财，更是一概不接受。小偷心想：“难道天下真有不爱钱的人吗?”于是决定试探一下王翱。

36、①“引”描写的是一种奇特的意象，令人捉摸不透，但一听到“注”的解释，便前后贯通起来，产生妙不可言的修辞效果。例如：河边洗黄莲——何(河)苦；西瓜地里散步——左右逢源(圆)。这种奇妙的效果在方言歇后语中同样可以感受得到，如粤语歇后语“非洲和尚－－黑(乞)人憎(僧)”、“拿破仑——费卵事倾(FranceKing)”。

37、卖布不带尺——存心不良(量)(布，承前省宾)

38、骑着骆驼赶着鸡——高的高，低的低(联合式)

39、林冲到了野猪林——绝处逢生林教头的棍棒——虚晃一下林冲上梁山——逼出来的林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手林冲误闯白虎堂——单刀直入校场里的土地——管得好宽官逼民反——不得不反没有三两三——不敢上梁山梁山兄弟——不打不成交梁山兄弟——不打不亲梁山兄弟——越打越亲鲁智深倒拔垂杨柳——能力大鲁智深出家——无牵无挂鲁提辖拳打镇关西——抱打不平酒肉和尚菜道士——岂有此理李逵打宋江——过后陪不是李逵升堂办案——乱打一通李逵扮新娘——装不象李鬼劫路——欺世盗名张顺浪中斗李逵——以长攻短武大郎上墙头——上不来下不去武大郎坐天下——没人敢保武大郎贩甲鱼——什么人卖什么货武大郎服毒——吃也死，不吃也死武大郎放风筝——出手不高武大郎的包子——七大八小武大郎的身子——不够尺寸武大郎的扁担——不长不短潘金莲熬药——暗地里放毒。潘金莲给武松敬酒——不怀好意潘金莲的裹脚布——肮脏货潘金莲的竹竿子——惹祸的根苗王婆照应武大郎——不是好事吃了砒霜上吊——肚子里有底武松看鸭子——英雄无用武之地景阳岗武松遇大虫——不是虎死，就是人伤端着酒壶打架——豁(喝)着干梁山的军师——无(吴)用孙二娘开的店——进不得石秀进祝家庄——走了不少盘陀路老虎扑食——三股劲

40、朱熹对于敞开的圣贤之门用“八字”比喻是很形象的。“八”字形似两扇门，八字没一撇，就等于没有门了，这是朱熹原来的意思。因为朱夫子是鼎鼎有名的大儒，他的每一话几乎都为封建时代读书人奉为圭臬，这个比喻传开之后产生了很大影响。于是人们就用“八字没一撇”形容“没有门儿”、“找不到路”等，此话也就成了人们经常使用的俗语。

41、荀彧，荀文若那可是曹操手下第一谋士。他也是率土之中资格最老的一批武将了，一直奋战在一线，不过相对的荀彧的战法搭配方法也比较稳定，特别是担任大营的时候。这里搭配的是(深谋远虑)和(楚歌四起)。这也是一种相对常见且低配的搭配方法，其中自带战法(驱虎吞狼)和(楚歌四起)负责实质性的伤害，而(深谋远略)负责提高伤害率，提高输出上限。同时(驱虎吞狼)有禁疗的效果，面对现在流行的回复流队伍也有一战之力。没有搭配(不攻)是因为中军郭嘉携带了(始计)，二者冲突。