八仙过海

1、蓝采和一见也着了急，拿起快板抛入水中。可是过了一会船又慢了下来，并没有加快。几位大仙笑着说：“怎么你的快板不灵了呢!”蓝采和一看自己的宝物不见了，就急急忙忙跳入水中去找，结果一看是被龙王太子给偷了。蓝采和追了上去，与龙王太子大战起来。

2、在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

3、释义 传说中的八仙神通广大，过海时不用乘船，各用各的法术。比喻每人拿出自己的本事，相互比试。

4、相传汉钟离诞生时，异光数丈，状若烈火。他是中国民间道教传说中的神仙，也是传说中的八仙过海是哪八仙之一。天下道教主流全真教祖师，因受铁拐李的点化，上山学道。钟离权逭双髽髻以传道，手摇芭蕉扇，袒露大肚，一派散仙之风。

5、“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

6、出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

7、何仙姑把荷花往水中一抛，立于荷花之上，徐徐前进。张果老倒骑着毛驴喊一声：去也！仙风飘飘，漂洋过海。

8、有关八仙过海的故事，可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了，几乎是老幼皆知。

9、魏宗富是甘肃环县人，出生于传统皮影表演世家，是皮影戏表演传人。他表演的人物角色惟妙惟肖，挑线动作干净利落。

10、《岳阳风土记》里记载：“吕先生河中府人，唐礼部尚书渭之孙，海州刺史让之子。会昌中两举进土不第，去游庐山，遇异人授剑术，得长生不死之诀。”按照这种说法，他是唐代一位慕道之人，后经点化成仙。

11、汉钟离、吕洞宾、张果老和曹国舅八仙之末丨曹国舅原名曹景休丨宋仁宗的外戚曹彬之孙。曹国舅性情善良、纯朴，不恋富贵，看不惯官贵生活，常仰慕仙道。后进山林修炼，遇汉钟离和吕洞宾，被点化修成成正果。

12、铁拐李见吕洞宾收回了宝剑，马上摘下自己的宝葫芦，对着船的后面，只听“砰砰”两声，船又加快了速度。汉钟离也不甘示弱，举起大扇子，扇了几下。船的速度又更快了。

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14、出处：明·施耐庵《西游记》第八十九回：“他三人辞了师父；在城外大显神通。”

15、一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。本来，诸仙腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕洞宾偏偏别出心裁①，提出要乘船过海，观赏海景。大家一听也觉得很有意思，于是便答应了。

16、张果老，道教称为果老仙师，由唐代道士张果衍化而来。

17、　　可惜，好日子没有过上多久，因为这颗龙族，平和就引来了滔天大祸！

18、引证：说得好，咱们就～吧！◎老舍《茶馆》第一幕。

19、传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。

20、相传，吕洞宾、何仙姑、韩湘子、铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、曹国舅等八仙，在蓬莱阁上饮酒欢聚，醉别而归，铁拐李提议乘着雅兴，到海上一游，吕洞宾则建议八仙各凭道法渡海，各展仙家本事。

21、相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间有“八仙过海，各显神通(或各显其能)”的谚语，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。

22、吕洞宾，五代宋初著名道士吕岩，号纯阳子。全真道兴起后，奉为北五祖之一。其人其事见本书第一卷。世传八仙中之最负盛名者。传说中颇多神异事迹。元明以来文艺作品及民间传说的八仙故事中，多以他为中心，并将其塑造为手持宝剑，能解救人间苦难的游侠形象。

23、八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

24、相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

25、法宝丨手中的玉笏板(古时官员上朝所持)。曹国舅为人纯善，所以他的玉板可净化周围环境，可使四周万物静止。

26、这说明钟吕金丹道的兴起与元明八仙故事的形成有密切关系，后者的许多原型来自前者。清代赵翼《陔余丛考》卷三十四“八仙”条指出：“按《太平广记》《神仙通鉴》等书，胪列仙迹，纤悉不遗，并无所谓八仙者。胡应麟谓大概起于元世。王重阳教盛行，以钟离为正阳，洞宾为纯阳，何仙姑为纯阳弟子，因而展转附会，成此名目云。”AD翟灏《通俗编》也说：“元人杂剧如马致远《岳阳楼》、范子安《竹叶船》、谷子敬《城南柳》，皆举称仙者八人，与世俗所绘符其唯无何仙姑，……则其起于元世，又何疑焉?”AE元代的八仙名目不尽相同，如有的无何仙姑，而有余仙翁;有的无张果老、何仙姑，而有风僧哥、玄壶子。直到明代才大体上定型，但也还有个别不同的说法。

27、据传，白云仙长曾邀八仙到蓬莱仙岛，八仙也是乘兴而归。回去时，吕洞宾建议，大家不搭船，各凭自家本事横渡东海。于是就有了八仙过海。

28、25岁的内蒙古姑娘杨文静，原本在一家旅游公司工作。在接触一份饲养小狼的工作后，和小狼们相处融洽，辞掉了原本的工作。每天就在草原上教狼爬树、和狼一块打滚……她把与狼相处的视频上传到快手app，获得了200多万粉丝的关注。网友们都评论：“她把狼养成了二哈。”

29、水上世界项目计划投资10亿元。该项目汇集了亚洲顶尖的各项水上娱乐设施，融入滨海异域风情，是一个集亲子、冒险、奇幻、刺激于一体的大型水上主题游乐园。  

30、除了配套设施加紧建设，预计今年上半年全部封顶，游乐项目也已经正在进行前期筹备工作，预计今年上半年开工建设。

31、八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。

32、　　话说在舜帝时代，四川灌口县有个大孝子，名叫平和，他很小时父亲就去世了，他母亲王氏很硬气，独自一人抚养他长大。穷苦人家的寡妇养孩子，总是很难的，王氏打了许多份工，把眼睛给弄瞎了，幸好平和已经长大，可以凭力气赚钱养母亲。

33、过海方式丨汉钟离，芭蕉扇变化多端，投入海中大如蒲席，化船过海。八仙之三丨张果老原名张果丨八仙中之老翁，初唐时道士。张果老经常倒骑驴，背一筒子，游历四方，唱道情，劝度人。八仙中张果老看着最普通，最接地气。俗语"骑驴看唱本，走着瞧。"就源于张果老。

34、我现在是在台商区八仙过海大型旅游项目的施工现场，在我身后有300多名工人正在进行紧锣密鼓的施工，刚才也从项目负责人那里了解到，目前在建的主要是水上运动中心酒店、游艇酒店、海鸥酒店三个五星级酒店和两个vip别墅区，现在水上运动中心酒店已经完成主体封顶，游艇酒店也完成了3层，其他项目都在有序施工。

35、韩湘子，字清夫，唐代人，擅长吹箫，拜吕洞宾为师，是八仙中最风度翩翩的。韩湘子属坎水之象，在民间传说中，人间发生了大旱，韩湘子便为百姓吹横笛来降雨，是传说中的八仙过海是哪八仙之一。

36、八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。後来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

37、　　到了晚上，平和悄悄地赶去河水边，找了一个芦苇丛藏起来，他大气不敢出，呆呆地看着水面。

38、首先第一个神仙是铁拐李，他先第一个冲到海里，踩着变了特别大的葫芦在海上飘着前行。

39、泉州八仙过海文化旅游项目选址在台商区张坂镇蓝色经济培育区，规划占地面积约2100亩，总投资80亿元，入选国家优选旅游项目名录。项目分两期建设。一期投资32亿元，建设海洋极地世界、鲸豚驯养繁殖基地、海上游乐项目、水上世界项目及相关配套。二期投资48亿元，建设动物王国、欧乐堡梦幻世界及相关配套服务设施。

40、民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。相沿至今，再无变动。

41、过海方式丨铁拐李把葫芦往海一扔，葫芦立马变大船，漂洋过海。不过，想喝酒时怎么办？

42、关于何仙姑的传说很多，所以元人不公认为她是八仙之也是有原因的。

43、船在海上航行着，几位大仙觉得速度太慢，吕洞宾就说：“我们不如每人都拿出自己的宝物，使船加快速度。”说完，吕洞宾拔出宝剑，扔进水中，水中立刻翻起大浪，推动船往前走。船走出了几里后，吕洞宾便收回宝剑。

44、韩湘子，字清夫，据说是唐吏部侍郎韩愈之侄，或外甥、侄孙。《列仙全传》卷六载：遇纯阳先生而从游，登桃树堕死而尸解。来见韩愈，愈勉之学，则答曰：湘之所学与公异。曾作诗自称：“解造逡巡酒，能开顷刻花。”韩愈不信，即为开樽，果成佳酝;又聚土，一会儿开碧花二朵，花间拥出金字一联说：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。愈读之不解其意，后因谏佛骨事谪官潮州，途中遇雪。韩湘子冒雪而来，问道：“公能忆花间之句乎?”愈询其地名即蓝关，感叹不已，方信湘之不诬。LC(《历世真仙体道通鉴》卷四十二《韩湘》与此同)这个故事较早的见于《三洞群仙录》卷三所引宋刘斧《青琐高议》中，则韩湘子在宋代已衍为道教神仙。后来关于他的传说颇多，有《韩仙传》增演其故事。又传说他系吕洞宾弟子，被吕度为仙人，由此名列八仙。