儒家思想的主要内容

1、　　董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子(551BC–479BC)已死百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，行成了新儒家思想。

2、忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

3、儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

4、西汉时期儒家思想处于“独尊”的地位．原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增加了“君权神授”和“大一统”等思想，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”的地位． 

5、甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明(　　)

6、儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。(儒家思想的主要内容)。

7、新文化运动时期儒家思想受到抨击．原因：北洋军阀统治时期，袁世凯在文化领域掀起了“尊孔复古”逆流，为复辟帝制摇旗呐喊．新文化运动的主将们提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣传资产阶级的新文化、新道德，这就严重动摇了封建思想的统治地位．

8、(答案)首先，可以依据题干所给材料提到的三个特点，从文字、伦理或考试任意一角度，提取其与国家治理的关系，概括论题；也可以综合两个或者三个特点，在宏观上，从传统文化与国家治理的关系，概括论题．如：中国传统文化以孔子伦理为准则而无宗教，对儒学的批判继承，推动了国家治理的发展；国家治理中对传统文化的借助，推动传统文化的发展和社会的进步．其次，结合所学，可以论述中国古代、近代的儒学发展演变对国家治理的作用，也可以论述国家治理对儒学发展演变的影响．最后，应注意观点明确、史实准确、史论结合、逻辑严密． 

9、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

10、荀子(约公元前313年—公元前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

11、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变。

12、(解析)A．从材料中的亲亲，父子君臣，孝悌忠信等等，可以看出儒家思想家把儒家思想与宗法制如何在一起来维护统治阶级的利益．B．儒家强调等级，并不是掩盖等级秩序．C．材料没有强调儒家要统一信仰．D．材料没有看出对人欲的控制．故选A．本题主要考查儒家思想的发展，要求学生结合儒家思想发展的过程以及内容特征来分析．解答本题，首先要搞清楚孔子孟子儒家思想的内容特征，其次要联系到材料中儒家思想与宗法关系的联系．

13、青年大学生是民族复兴伟大进程的见证者与参与者，是祖国的未来，民族的希望，是新时代中国特色社会主义事业建设的生力军，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的骨干和栋梁。教书育人是教育必须坚持的原则，“立德树人”是教育之本。加强新时代大学生道德人格培育是一个重要的时代课题，是高校落实“立德树人”这一根本任务的重要目标。儒家思想文化作为中国传统文化的重要组成部分，其德育思想为当代大学生道德人格培育工作提供了重要的理论价值与实践指引，表征着中国传统德育思想文化的魅力与真谛之所在，对新时代大学生道德人格教育意义重大、影响深远。

14、然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。

15、钱穆在《中国历代政治得失》一书中说：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。”下列选项与这一观点相符的是(　　)

16、仁体现在政治上是强调"德治"，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

17、仁体现在政治上是强调&#德治&#，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统&#礼治&#为&#德治&#。

18、阅读材料，完成下列要求。 材料 英国罗素在其所著《中国之问题》一书中，论中国传统文化特点有三 ：文字以符号构成 ，不用字母拼音；以孔子伦理为准则而无宗教；治国者为由考试而起之士人，非世袭之贵族。 --梁漱溟《 中国文化要义》根据材料，结合中国古代、近代的相关知识，围绕“传统文化与国家治理”自行拟定一个论题，并加以简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)

19、荀子，主要思想主张：“仁义”、“王道”、“以德服人”；提出“君舟民水”民本思想；③提出“性恶论”伦理观；主张进行法治。扩展资料儒家是中国古代在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，儒家是最有影响的学派之一。和墨家并称显学。

20、宋明继续发展成理学(官方哲学)：程朱、陆王

21、　　在汉代的儒家思想普及过程中，很多社会问题的到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹(瞻)不足”，“三纲五常”，等政策。

22、从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。

23、汉武帝的这三点措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用．从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，延续了两千年之久． 

24、仁爱思想。“仁”是道德教育的最高道德原则，是儒家德育思想的核心内容。孔子极其重视道德人格教育，针对人生第一课，孔子作出明确回答，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”(2)5孔子所说的“仁者爱人”是一种大爱，把仁爱视为人的本性使然与道德价值追求。仁爱精神是儒家学说的灵魂所在，彰显了孔子仁爱思想的本质内涵，将人的自我价值和尊严提高到一个新的水平。同时，孝悌是“仁”的本原，是实现“仁”的道德前提，也是成为“仁”的根本之所在。儒家德育思想十分重视家庭德育在孩子道德人格培育过程中的教化与引导作用，以“孝”作为“仁”之本，注重孝道的培养与传承，从而达到归仁的境界。

25、进入新时代，我国高等教育实现了跨越式发展，高校学生人数和规模总体呈现出线性递增的特征，高等教育已经实现了由精英化向大众化的历史性转变。由于受多元文化影响、网络信息化挑战以及错误思潮的干扰，高校学生人才培养面临严峻挑战，直接影响着新时代大学生道德人格的培育工作，进而导致新时代大学生的道德认知、价值认知、行为认知等方面受到极大冲击，甚至出现道德滑坡、价值观念扭曲、理想人格丧失等一系列失范现象。造成这种情况往往是多因素共同作用的结果，主要有以下三个方面。

26、维新变法时期儒家思想出“新意”．原因：维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理．把孔子打扮成变革的先师，为维新变法思想制造历史根据，以减少变法阻力． 

27、家庭育人环境是影响新时代大学生道德人格培育的重要因素。家庭是大学生感情和经济的港湾，是培养一个人道德素养最初的地方孩子人生的第一课堂是自己的家庭，父母作为孩子人生的启蒙老师，是孩子成长成才道路上的良师益友。大学生还没有真正步入社会，他们仍然很大程度上依赖于家庭，对外界的判定很大程度上受到父母思想观念的影响。家庭教育氛围直接或间接地影响大学生能否拥有良好的道德人格教育环境及成长空间，对大学生的思想观念、道德情操、价值取向等方面起到关键作用。一方面，父母的思想观念以及行为方式在不知不觉中对大学生起到潜移默化的作用。大部分父母过多关注孩子物质上的满足，为孩子提供更多的优质资源，对孩子采取功利化的教育方式，却忽视了孩子的身心健康发展，导致孩子在心理和道德意识层面的需求被忽略，错误的价值观极易造成孩子道德失范行为，使得家庭对大学生道德人格教育的功能不能有效发挥。另一方面，受计划生育政策的影响，我国大部分家庭呈现“421家庭”模式，大部分大学生作为家中的独生子女，是家庭成员共同关爱的对象，长辈们将所有希望寄托于他们身上，望子成龙、望女成凤，过度关注孩子的学习成绩，溺爱孩子，极易造成家庭之间子女互相攀比的心理状态，直接或间接地将压力无形地施加于孩子，忽视子女的精神需要，不利于孩子身心的健康发展，导致大学生道德人格教育实效性的弱化。

28、对于中华民族宝贵的传统文化，中国现有的一切都是以传统为基础的。只有民族的才是世界的，当代很多外国思想家正在反思社会的运行模式和走向，并感觉到了其中的潜在危机。很多思想家反思的结果就是：把目光投向中国，而他们关注的焦点就是中庸思想。

29、秦朝时期儒家思想遭到压制．原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，阻碍历史的前进，必然会遭到压制． 

30、B.儒家思想不断发展、完善C.推动了封建专制的发展 

31、本题旨在考查学生对中国古代秦汉时期的政治制度的了解．

32、A.元代的户籍制度阻断了读书人的上升空间B.元朝政府给予读书人的优惠待遇并未实行C.郑思肖对元代读书人地位的认识存在偏见D.元朝政府在实际上推行了歧视儒户的措施

33、鲁宽民：西安理工大学马克思主义学院院长，教授，博士生导师。

34、他并没有否定&#礼治&#，他的&#德治&#无疑是对&#礼治&#的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

35、此外还有恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。

36、关键词：新时代大学生；儒家思想；德育思想；道德人格；

37、　　对于中庸精神与书法的影响，“中庸精神是儒家思想的精华，中国文化就是以中庸精神为核心的礼乐文化。”此外，中庸思想对中国古典艺术精神也产生了重要影响，尤其在书法艺术的发展过程中，中庸思想具体物化为对“中和之美”的追求，从两汉、魏晋南北朝到宋元明清，一直发挥着或隐或显的作用。

38、儒家思想，也称为儒教或儒学，是以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化。

39、儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子(公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人)创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

40、　　但是如何进行“古为今用，批判继承”呢?我们认为：　　(1)对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都是很容易转化为新的时代的。尤其是强调统一的思想传统，更具有现实意义。

41、仁爱思想为“以人为本”提供了丰富的思想资源。科学发展观的核心是以人为本，中国儒家传统仁爱思想是以人为本思想的直接理论来源。仁者，人也。

42、本题考查董仲舒的思想．考查对董仲舒思想的特点的把握，考查学生准确解读材料、获取有效信息、分析理解的能力．

43、战国时期儒家思想受冷落．原因：孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税．这些主张在战国纷争的时代，无助于实现国家统必然受到统治者的冷落． 

44、(3)现代企业管理中也注入了不少儒家思想。

45、注：文章发表于《理论导刊》2020年第7期

46、(解析)A．时期政治制度的大变动是确立和完善三公九卿制、郡县制，故A项正确； 

47、(解析)根据所学可知，旨在神话君权的是董仲舒，所以B排除； 

48、A．以吏为师、以法为教是在秦始皇时期，与材料时间不符，A项排除； 

49、就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平(涵盖“中”)、正义(涵盖“正”)，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核心价值观的基石。

50、A.儒家思想与宗法制相糅合B.儒家用仁政掩盖等级秩序C.儒家统一信仰和社会规范D.儒家用礼义道德遏制人欲

51、(4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 

52、智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

53、　　需要理解的是武帝这一政策与秦代有很大不同，官学独尊后其它思想学派并未被禁止，所提倡的儒学本身也广泛吸收了法家、阴阳家等各家学说，统一的思想带有一定的综合倾向，因而获得了成功。儒家兴学，把教育、考试与选官结合起来，是武帝的创造，在客观上促成了重视知识、重视教育的社会风尚，儒家思想逐渐渗透到社会各方面，造成了中国传统文化的基本范式。但从本质上看，这仍是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预思想学术，抑制了民族思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神，违悖了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用。

54、儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。

55、B.“分王子弟，以为屏藩”C.不再重用三省长官 

56、礼乐思想。“礼”是道德规范的外在表现形式。儒家德育思想中，“礼”与“仁”两者紧密联系、互为表里，“礼”是“仁”的核心内涵的外延表达形式。孔子认为，一个人要注重礼乐的学习，应该“立于礼，成于乐”(2)即凭借“礼”—个人才可以立足于社会，而“乐”可以成就人格的圆满，以“礼”践行是个人立足于社会的根本。“礼”作为道德仁义之具，通过不同的礼仪形式对人进行教化，使人们懂得仁爱、孝道、道义，让每一个人都用“礼”来约束自己的行为，遵守礼仪准则，以“礼”来实现人际关系的和谐。

57、B.崇儒尚法，霸王道杂之C.设置刺史，分区监察 

58、儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。