病入膏肓造句

1、医缓到来后，经过诊断，颇为难地对景公说：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，药物也无济于事，无法治了。”后来景公果然不治而死亡，于是后人常用“病入膏肓”来指代病重难治。——来源《左传》典故(病入膏肓造句)。

2、造句染上毒癮若不能立即戒断，到了病入膏肓时，想戒也没用了。

3、春秋鲁.左丘明《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”(2)

4、《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

5、“腠理”在古时的医学用语中，代表的就是皮肤的纹理。我们经常听到的另外一个成语是“病入膏肓”，其实就是出自同一个故事。“膏肓”在古代医学中意思是：心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。所以病入膏肓比喻病情已经到了无法挽救的地步了。

6、对于我们自身的缺点我们要用于承认不要讳疾忌医。

7、是闻过则喜,勇于自我批评,还是讳疾忌医,坚持错误,这是两种截然不同的态度。

8、爸爸教导我们遇事需要有自己的分析和判断，不可以轻易随声附和他人。

9、没钱的时候有时间玩，有钱了却没时间去，计划永远赶不上变化，你曾说过要去天涯海角，而今还没出省半步。

10、在某些线性思维的脑子里，人类似乎是生活在一个平面里的，所以才那么重视经验传承。他们不是不知道，人类实际上是生存在一个全方位、多层次、多系统的立体空间里，只是脑子没翻过这道坎而已。

11、他屡教不改，真是不可救药。家长说的话小明都不听，真是不可救药。他滑稽的样子逗得大家哈哈大笑。

12、“膏肓”在春秋战国时代，被人们认为“膏肓”是药力达不到的地方，以致我们后人常用“病入膏肓”来形容一个人病的很重、无药可救了，这也形成了一个千古谜团，导致很多人都不知道：其实病入膏肓，并非没的救了！

13、在绝望中，她脑海里突然出现了她那早已病魔缠身，如今已奄奄一息的父亲的身影。

14、(疥癣之疾)  疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。 

15、(大有起色)明显地出现好转的样子(多指焕散的工作或觉重的疾病)。  出处：清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“皖省惟英、霍有零贼，余亦肃清，南中军务，大有起色。” 

16、纵然是箪食瓢饮的生活，也未曾埋没他一心向上的志气。

17、而第二腰椎棘突下，正是《针灸甲乙经》所说的“命门穴”。

18、这个大仙就断定他，你的寿命不长了，“不食新矣”。就是下一年的新麦子你吃不到了，就断定他的寿命活这么长，转年的麦子你吃不到了。他就生病了。

19、如果真是如此，相比现代医学可以通过心脏开刀手术来治疗很多心脏疾病，那么我会举双手双脚来赞成废除愚昧的中医。

20、这个病患奄奄一息躺在床上，随时都有可能死去。

21、香烟要烧到同归于尽，老酒要喝到六亲不认。麻将要搓到赤膊上阵，纸牌要打到披星戴月。吹牛要吹到自己不信，拍马要拍到昏天黑地。跳舞要跳到精疲力竭，减肥要减到奄奄一息。

22、辛辛苦苦加班挣的钱，想要出去旅一次游，经费不够不敢跟父母要，只能穷游，吃的都是一切从简，住的都是从旅游APP上精挑细选的旅店优惠房间。能走路的绝不搭公交，能坐地铁绝不打车。

23、②施灸的灸量宜多，即艾灸时间要长、艾灸的温度要适当更高，这样才能充分刺激膏肓，只有灸透了它，才能起到通治百病的效果！

24、食物的性味，天然分为酸甜苦辣咸五大类，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，在不同时间和状态下，是要分别对应供给五脏的，所以正常状态下无论什么味道的食物，都需要吃一点。至于吃进去怎么分配，那是身体自己的事，无需瞎操心。这些性味不同的食物，在内经里叫地气，是五脏六腑所必须的能量之五脏是各有所需也各有禁忌的，太少不及，太多为过，但你总不能只考虑一个或两三个脏腑的禁忌，而忽视了其他脏腑的需求，对吧？做人不能这么无耻的。

25、拼音:qǐsǐhuíshēng解释:把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。出处:《太平广记太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”语法:起死回生联合式；作谓语、定语；含褒义。示例:对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。(闻一多《宫体诗的自赎》)近义词:妙手回春、死而复生、化险为夷、转危为安、绝处逢生反义词:不可救药、病入膏肓

26、如果没有内乱的发生，那么疾病的发生，就是一个由浅入深的过程。

27、一个说：“那个高明的医缓马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？” 另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

28、例句：吾观刘琦过于酒色，病入膏肓，今见面黄羸瘦，气喘呕血，不过半年，其人必死。(明罗贯中《三国演义》第五十二回)。

29、膏肓灸法是中医针灸学中最为独特的灸法，他是一种特种灸法，有专门的古书介绍他，简单来说膏肓灸法的独特之处有三点：

30、药王的话并不夸张，膏肓穴是厥阴病的最底层(厥阴病为六经病之可想象成病到最深的那一层)，艾灸膏肓穴，可以把最底层的瘀血，寒湿，痰湿等不干净的东西打出来，投入产出比相当高，如果吃药，要吃好几千块才能打出这些。

31、刚开始找工作的时候，我们都有自己的标杆，什么朝九晚五不加班，稳定事少福利多，现在，我们的目的很单纯，就是赚钱。

32、晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。六月丙午这天，晋景公想尝新麦，派甸人献上新麦，由庖人烹调。

33、原来“膏”和“肓"分别是心脏周围的两个部位。而当疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病在古代就是实在没法子治啦。后来，就用“病入膏肓”来形容病情很重，已经无法再医治了。

34、《灵枢·九针十二原》指出：“膏之原出于鸠尾，肓之原出于脖胦。”关于鸠尾，大家已经知道在剑突处，那么脖胦在哪里呢？有人说是肚脐，有人说是气海，有人说是关元，总之莫衷一是。

35、由于膏肓穴位比较隐蔽，刮痧渗透不进去，手也无法按到，最好的刺激方法除了艾灸，还有锻炼！且古医书中也曾有“运动膏肓穴，除一身疾”的说法，故建议经常伏案、用电脑的灸友多做下面四个开合膏肓的动作：

36、艾灸膏肓穴会的疗效会让人比较有动力坚持，一般艾灸两三天肚子会咕咕响，就是那些寒湿痰瘀的垃圾被打下来，第二天大便会很精彩，有血拉血，有痰拉痰，体质偏寒的，可能有排寒反应，比如肚子或腿发凉。还有的可能会发汗或嗝气。如果灸一个星期，一点动静都没用，说明身体很干净。

37、病入膏肓：病入膏肓是一个汉语成语，拼音是bìngrùgāohuāng，意思是病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可挽回的地步。

38、  《针灸甲乙经》是三国西晋时期皇甫谧的著作，他所说的“命门”，其实并不是《黄帝内经》的命门，内经的命门是“目”。

39、脸色发黄，肌肤消瘦。形容人营养不良或有病的样子。

40、一个说：“那个高明的医缓马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

41、现在我们就可以理解，为何有些神医能治好个别濒危死亡的危重患者，其实那些患者本来就不是真正的病入膏肓，神医们只不过是像古玩行那样，运气好，捡了个漏而已。

42、病入膏肓，形容病情严重，到了无法医治的地步。

43、不一会儿，医缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

44、内经认为百病生于气，这个气，泛指天气、地气、人气。

45、若非要去救，这人就成了是被你治死的，只会白白的多搭一条小命进去。

46、果然到了转年的六月份，就是割新麦的时候。晋景公这个人可能是残暴成性，喜欢杀人。晋景公说，虽然得病了，他也觉得麦子收上来了，新麦子就献过来了。献了麦子，他就把桑田巫，就是那个大仙，叫过来了，就拿着麦子说，你说我吃不到新麦，我可不是在这里吗？意思就是说你说错了，就把人家杀掉了——把大仙杀掉了。

47、这句词语出自《韩非子·喻老》里扁鹊给蔡桓公医治的典故。蔡桓公身体不适，召见扁鹊看病，扁鹊第一次诊脉后说“君有疾在腠理，不治将恐深。”意思就是：疾病现在已渗入到肌肤的纹理中了，如果不及时治疗的话，恐怕就会越来越严重了。

48、尽管爷爷已经病入膏肓，但他乐天向上的精神值得我们每一个人的学习。

49、春秋时期，晋景公得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生缓，便专程派人去请来。

50、再来整体看膏肓，我们就会发现，胸骨柄与胸骨联合处、第四胸椎下缘、膏之原、肓之原这四处机关点，共同组成了所谓的膏肓。

51、疾病的发展过程，通常都是由外而内发展来的，叫做外邪侵袭：“百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。”

52、他屡教不改，真是不可救药。家长说的话小明都不听，真是不可救药。他滑稽的样子逗得大家哈哈大笑。

53、(偕生之疾)偕生：与生俱来。先天性的疾病。出处：《列子·汤问》：“今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？” 

54、偶尔想要修身养性，去提升一下自己的个人生活，可是走到哪都得花钱，报个减肥班，半个月的工资出去了，效果还不保证。想学个乐器，买便宜的，不好用，买贵的，天天都得跟供祖宗似的。

55、细心的读者一定会说，膻中穴怎么跑到这里来了？膻中不是在两乳之间么？

56、元 无名氏《小张屠》第一折：“母亲病入膏肓，你孩儿仰天悲怆”(3)

57、佛教有一个叫悟达国师的得了人面疮，他跟这个类似。他原来做大臣袁盎，袁盎杀晁错，晁错要报仇，等了他十世。等到了一个机会，就附到他身上成为人面疮了，让他痛苦不堪，最后用水忏的方式，迦诺迦尊者才解了他们之间的冤仇。所以不能轻易杀人，哪怕你有帝王的权势，你杀了人，错杀了人，人家是要报复的。

58、你看这个神医就很厉害，晋景公他做了这个梦，知道病入肓膏的情况。他心里明白，医生一说，他就很佩服这个医生，给他重赏。虽然病治不好，但是他说得太正确了。

59、所以医缓说病入膏肓不可以治，是由他的认知度决定的，并不是出于想当然。

60、买日用品，外出吃饭，做休闲娱乐等一系列事情的时候，都感激小时候用心学了珠心算，依次进行衡量，这瓶容量的洗发膏买的话最实惠，吃了这顿饭顶好几天早餐，随便休闲娱乐一下可能后几天的午饭就不能丰盛一些了。

61、不一会儿，医缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

62、(心力衰竭)也称充血性心力衰竭或心功能不全。心脏因疾病、过劳、排血功能减弱，以至排血量不能满足器官及组织代谢的需要。主要症状是呼吸困难、喘息、水肿等。 

63、当我们的认知不能与古代圣贤的思想同频的时候，永远无法理解内经的思想。

64、所以医缓是明白人，晋景公的病已入膏肓，就如同国王已被实力强大的叛军围在了孤城里，束手待擒，无论针还是灸还是药，都治不了，也就只有不治了。

65、 尽管爷爷已经病入膏肓，但他乐天向上的精神值得我们每一个人的学习。

66、(心腹之病)指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。  

67、主谓式成语；在句子中一般作谓语、定语；含贬义，用于事物或人。

68、所以，即便你的脏腑出现某些症状，也不要轻易的担心自己患上了不治之症，只要还能吃，还能拉，还能睡，还能鼓气运气，哪怕你卧床不起，饮食很少，睡眠极差，精神萎靡，也未必就是真正的病入膏肓。

69、有人会说，膏肓谁不知道呢，有膏肓穴，有膏之原鸠尾，有肓之原脖胦，教科书上白纸黑字写明了的，百度随便一搜就是大把的答案。

70、春秋时期，晋国景公病重，当时秦国在经济文化医疗各方面都比较先进，于是晋景公就向秦国求医，秦桓公就派了医缓去为景公治病。医缓诊断之后，说此病已入膏肓，既不适宜针刺，灸治也不能起效，汤药也到达不到，治不好了。

71、所以，关于膏肓，非常有必要透彻的去研究一番。

72、膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

73、就算能延长生命，变成了废人，还不如死了，少给家人增加负担。

74、我曾经也认为古人是痴人说梦话，百分百治愈，怎么可能？

75、我已经奄奄一息在读"不要自寻短见"类型的书。

76、(含蓼问疾)蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。  出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引习凿齿文：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？” 

77、(出处)：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

78、不一会儿，医缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

79、因为现代医学也有很多的心脏病是无法治愈，很显然，无论古今，医学上都有病入膏肓而无治的事实存在。

80、这个病人已病入膏肓,治好的机会已经很小了。

81、换个认知低下的庸医，哪里明白这个患者是能治还是不能治呢？一心想着大医精诚，却不知自己根本就不是大医，不是大医，却去担当大医都不敢接的活儿，要么就是不知天高地厚，要么就是看在钱的份上，就敢大胆出手碰运气。治疗半天，才发现搞不定，这样的治愈率能有多高呢？能十痊五就已经是很好的运气了。

82、(行将就木)  行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

83、当外邪由浅入深，一步一步的侵入到肠胃之募原的时候，这个人的病情也就比较危重了。此刻若有真正的明医出手相助，还可挽回性命。如果不知也无知，继续任其发展，肠胃之募原的下一步就是传病给肝脾肾，到了这个时候，即便是真正的明医出手，十个患者能治好一半就非常不错了。也就是内经所言“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也。”

84、(心腹之忧)犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。 

85、(二竖为虐)竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。  出处：《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”   

86、小区里最近出了许多骇人听闻的怪事，大家都变得紧张兮兮的了！

87、这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。将要吃新麦的时候，景公肚子发胀起来，走到厕所，跌入厕所里死去。有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天，到了下午，他(果真)背着景公出厕所，于是就把他作了殉葬人。

88、晋景公生病，就听说秦国有一位很著名的神医叫缓，秦伯就派缓来到晋国为晋景公治病。这个医生还没来，晋景公就做了个梦，梦见两个小孩子说话，在梦中说话。这两个小孩子——小孩子就叫竖子，二竖子对话。

89、这个病人已病入膏肓,治好的机会已经很小了。