中华礼仪之美的句子

1、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。(中华礼仪之美的句子)。

2、{30} 如其所说：“儒家所宣扬之丧礼祭礼，是诗与艺术而非宗教，儒家对待死者之态度，是诗的，艺术的，而非宗教的。”(冯友兰：《儒家对于婚丧祭礼之理论》，《三松堂学术文集》，北京大学出版社1984年版，第132—145页。)

3、新学期，我们要牢记总书记嘱托，积极落实“十六字”要求，践行学校“三气精神”的文化追求，树立正确民族观，铸牢中华民族共同体意识。学习中华优秀传统文化，蕴底气，知晓各民族文化，铸和气，了解世界多元文化，成大气，培养民族灵魂、家国情怀和世界眼光，成长为担当民族复兴大任的时代新人。

4、●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡(管子)

5、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。--法.卢梭

6、——欧文忍耐是痛苦的，但他的结果是甜蜜的。——卢梭学会宽容，世界会变的更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐。

7、——马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

8、?怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭

9、到了春秋时期，当儒家开始以抽象的哲学方式对礼进行理论思考时，仍然是以审美的眼光看待它。如《论语·八佾》中，子夏问孔子“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”是什么意思。孔子回答说：“绘事后素。”子夏接着说：“礼后乎？”孔子就说：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”关于这一段话，历代注家不同。但汇总他们的言论可以看到，这里面谈到三种美：第一种是在素地上绘彩而成绘画之美；第二种是“巧笑盼目”的素地加上粉黛簪珥衣裳之饰而成美女之美；第三种是忠信之素地加上礼仪节文而成君子之美{11}。人们将绘画之美、美女之美和君子凭礼仪的文饰而有的美进行类比，是因为三者有可比之处。这说明，儒家同样也以美的眼睛审视礼。而礼仪之美在《礼记·少仪》中有更具体的体现：“言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。”对“穆穆皇皇”，郑玄注为“皆行容止之貌”，孔颖达对之疏为“美大之貌”；孔颖达疏“济济翔翔”为“威仪厚重宽舒之貌”，疏“匪匪翼翼”为“马之严正”，疏“肃肃雍雍”为“敬貌”与“和貌”{12}。孙希旦说，前四种言其容之美，最后一种言其声之美{13}。这里直接将祭祀之美、朝廷之美以及相关的言语、车马、乐舞之美描写出来。由此可见，对于当时的人而言，礼仪作为一个整体，已经被人以审美的方式看待。在中国美学传统的奠基期，礼已经是一种审美对象，或者说中国文化在其奠基期就已经对礼有了审美自觉。

10、{56} 刘成纪：《中国艺术批评通史·先秦两汉卷》，第86页。(中华礼仪之美的句子)。

11、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。

12、大自然是神秘的，一年四季更替就是如此：萌芽的春变成绿荫的夏，凋零的秋变成枯寂的冬，如此这般轮回往复。我们北京四中已经走过了115个春秋，迎来了我们的115周年校庆。

13、——王尔德性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。

14、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

15、屈原是“举世皆浊我独清”的孤勇者，他为楚人而上下求索；

16、最后，华教授让他的学生给老师们做礼仪示范，小编不得不赞叹，一站一坐，气度、素养尽显，给人带来的是美的享受。

17、    嗨，这说起说话来，是人就会说，什么，那有什么呀。呵呵，被那么猴急着“逞能”，胡言乱语说谁都会，可惜了的是大中国袭乘千年的文明用语你知么？不言语了吧？所以啊，文化这东西学问可大了去的，就你那上学也一定不是好学生的水平，想必是在民国时期山寨大王时没得言语章法的想那是哪，说那是哪罢了而已。好啦，这里是文明文化表达的地方。今个儿这里我们就展示展示什么是泱泱中华博大精深之口头称谓语、传统称谓、书信常用词语、礼貌用语、年龄的代称，你说说你的文化能承载得了这么多内涵么？

18、●礼义生于富足，盗窃起于贫穷(汉·王符)、“不学礼，无以立。”———《论语.季氏》

19、{12}{19} 李学勤主编《礼记正义》，北京大学出版社1999年版，第1028页，第598页。

20、你用心灵爱护我，我用生命回报你，我们永远是朋友。

21、———约翰.洛克：《教育漫话》论语中关于礼节的名句要6条谢谢大家麻烦了有子曰：“礼之用，和为贵。

22、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。--诸葛亮

23、面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。

24、    称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。

25、“高”字一族：称别人的事物。如，高见：高明的见解；高就：指离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人(多指60岁以上)的年龄；高寿：用于询问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。

26、忍是一种美德，它可以促进朋友间的友谊，促进同学间的团结，让我们的生活变得充满友爱。

27、    捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目。

28、礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

29、古老一个字，它是一个礼，华夏五千年，传承永不息；

30、我们知道了什么是秩序与活力，还要搞清楚这两者的关系：秩序是基础，活力是目标。这两者的关系有个绕不开的话题，就是个体与群体的问题。抛开个体与群体的其他关系，最关键的就是：强调个体活力的时候，整体的秩序不能被破坏；在强调整体秩序的时候，个体的活力必须被保护。只有在秩序与活力实现某种平衡的时候，个体与群体才能都获得发展。

31、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔

32、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

33、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”

34、——《礼记.曲礼上》▲举止是映照每个人自身形象的镜子。——歌德：《亲和力》▲礼物表达了人与人之间最温馨最美好的心意。

35、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

36、    闻悉××仙逝，不胜伤悼，足下遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，善自珍爱。

37、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。--约翰逊

38、?礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

39、●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁(荀子)

40、——巴特勒▲我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭▲礼貌使人类共处的金钥匙。