庄子名言名句及解释道理

1、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

2、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》(庄子名言名句及解释道理)。

3、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

4、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。----《庄子》

5、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

7、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

8、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

9、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

10、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

11、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

12、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

13、先不从修炼角度高谈呼吸，只考察普通的生理情况，人出生时大哭一声，外界空气趁隙出入，令毛皮孔开，口鼻努张，从此有了呼吸，常人呼吸虽终日不断，但粗短而急浅，肺泡瘪瘪，一口空气在气管中抽来抽去，周身并不能得到丝毫滋养，又怎能长生？如此的呼吸随寿终而全歇，又怎能靠它去求那往来的不穷的大道？

14、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

15、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

16、将天气作比喻，有时昏昏暗暗的光景霎时就雪亮起来，有时暖融融的初春场景忽然便四下冰凉，修炼时的种种感受不像四季般规律变化，这等乍寒乍暖、吉中藏凶的时刻，需要届时斟酌，最好有陈老师这样的过来人在一旁指点帮忙，这也是当年疗养院中人人均能受益的原因。

17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

18、有一次，子祀、子舆、子犁、子来四个人在一起，他们互相商量：如果有这么个人，他的头是无，身躯是生，臀部是死。这种人从无限的世界来，又从无限的世界回去。视死生为一体，那么他才是我们真正的朋友。说完后，四人相顾而笑。

19、它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。 成语&#螳臂当车&#的典故由此而来，用以比喻不自量力。

20、好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

21、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

22、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》

23、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

24、出处：《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

25、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

26、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

28、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

29、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

30、一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

32、——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

33、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

34、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

35、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

36、解释：人生最大的快乐是没有快乐，人生最大的荣誉是没有荣誉。

37、见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。