托尔斯泰名言幸福的家

1、 建构丰富的家庭生活。为什么建构丰富的家庭生活？人的生活包括个人生活、家庭生活、社会生活、职业生活等，家庭生活是个人生活走向社会生活的纽带，又是社会生活的缩影。从马斯洛的需求理论上讲：每个人都有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求、超越自我需求。也就是说每个人的需求是多样性的、是多层次的，每一个层次的需求实现就为下一个层次需求的实现增加动力。五个维度的顺向需求从低到高，会不断增添追求幸福的动力；逆向需求从高到低会使人不断的衰落，甚至堕落。比如，一个领导干部应该始终追求自我实现，为人民、为社会、为国家谋利益，但如果变为追求生理的需求就会以权谋私、利欲熏心、贪污腐化、作风腐败。从每个家庭来讲有父母亲的需求、孩子的需求、祖父母的需求，他们的需求不仅有性别上差别更有年龄上的差别，不但有现实的需求差别还有未来的需求差别。所以，建构丰富的家庭生活幸福是每一个家庭的需要和向往，也是家庭和谐发展的体现。

2、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

3、一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和完美的人。

4、家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊!再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。

5、我相信家庭与外界是决然不同的，它可以充满爱，关怀及了解，成为一个人养精蓄锐的场所。

6、人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。

7、所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。——托尔斯泰

8、对幸福追求就是一件不容易的事儿，因为现在人想要追求幸福，想要结婚，首先得要有房子，有车子，还要有存款，付得起对方的彩礼钱，可见幸福的却是一件不容易的事儿。那么人生哪里来的唯一可靠幸福呢？

9、只要细心观察一下，我们就能看到，幸福的家庭几乎都是这样的：妈妈被宠爱，爸爸被尊重，孩子被接纳。

10、0我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

11、不应是为了自我的需要，而应是为了真理而活着。——列夫·托尔斯泰

12、《安娜·卡列尼娜》讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。这部小说是新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会的写照。

13、我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。列夫托尔斯泰

14、一百个男人能建立一个营地，但要建立一个家非得有一个女人不可。——爱默生(托尔斯泰名言幸福的家)。

15、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

16、                                                            ——列夫·托尔斯泰

17、还有一些人不幸福的原因，是不知道满足，结婚了，生在福中不知福，嫌弃自己老婆长得不好，嫌弃自己老婆脾气不好，嫌弃自己老婆花钱大手大脚。也有些女人是嫌弃自己老公不会赚钱，夫妻几乎天天在一起吵架，这样的婚姻，就不幸福。

18、△《从生命的终点回望列夫•托尔斯泰的生死修辞》主讲人：李正荣

19、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。

20、世上有千百万人在受苦，为什么你们只救我一个?

21、男孩上小学，非常调皮，妈妈上下班带男孩非常劳累。

22、爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。

23、今天有幸跟大家一起读到了托尔斯泰这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

24、“罪不在我，我是个活人，我需要爱情”，勇敢追求爱情的安娜·卡列尼娜冲出世俗的枷锁，喊出一个微弱个体的最强声音。告别人世之时，她早已看透世间一切，“一切都是虚伪，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶”。在小说《安娜·卡列尼娜》中，托尔斯泰注重通过心理描写对人物进行形象刻画。书中的女主人公安娜·卡列尼娜，被公认为世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。她是追求资产阶级妇女解放的先锋，由于制度的桎梏，以失败而告终。但她以内心深刻的体验，心理矛盾的复杂性和命运的悲剧性而扣人心弦。同时，对于安娜·卡列尼娜形象的刻画，也体现出托尔斯泰对于人道主义的追求：承认个体对于自我命运的探索，对于世俗枷锁的挑战和对于幸福、自由的追求。陀思妥耶夫斯基评论《安娜·卡列尼娜》时说道：“这是一部尽善尽美的艺术杰作，现代欧洲文学中没有一部同类的东西可以和它相比！”小说中的农场主列文则被认为是托尔斯泰本人的原型，列文幸福充实的生活与安娜·卡列尼娜形成了鲜明对比，而列文婚后却对资产阶级统治忧心忡忡，产生精神与信仰危机，他试图制定方案去解决危机，却总是以失败告终。列文解决危机的过程实则是对资产阶级出路、人道主义、博爱精神的追求。托马斯·曼认为，列文与农民们一起割草的场景具有原型特征，揭示了托尔斯泰的哲学观念与文学技巧，是典型的托尔斯泰式处理方法。这个场景中，诸多线索交织起来：列文重新找到向往的生活方式，体力劳动的辛苦也无法掩饰列文内心的平静欣喜，无法阻挡与农民之间相处时无声的和谐。时代洪流浩浩荡荡、势不可挡，无权无势的个体虽然无法掌控自我命运，但是王侯将相宁有种乎，人是一棵有思想的芦苇，个体的精神探索永无止境。《战争与和平》是一部全面体现托翁人道主义精神的作品，除了描写战争之外，作家塑造了诸多“悲惨”的小人物，借小人物之口表达自己的同情与对战争的鞭挞。

25、很多不幸的家庭都有各自的不幸，但最不幸的是漠视生命，没有生存能力，没有生活追求。现实的家庭中有的自杀，有的互相残杀，有的好吃懒做、偷窃、吸毒丧失生存能力，有的没有生活追求和信仰，浪费、奢侈、腐败等等，都与三生教育没做或没做好有关。要通过生命教育使家庭成员认知生命，热爱生命，健康生命，保护生命，敬畏生命；通过生存教育认知生存的意义，适应生存，挑战生存，提高生存的能力，增长生存的智慧；通过生活教育认知生活，热爱生活，奋斗生活，培养生活信仰。通过三生教育树立正确的生命观、生存观和生活观，认知生命的价值，增长生存的智慧，培养生活的信仰，实现人生的幸福。通过三生教育使家庭成员知生理、调心理、懂伦理、守法理、明世理。通过三生教育使家庭成员，特别是使孩子富有大爱之心、独立人格、创造能力、社会责任、幸福生活；有激情、有理性、有意志力的去创造学习，创造工作，创造生活，创造爱情。家庭三生教育要注重认知、体验、感悟相结合，要注重家史、家行、家风教育相结合，要注重家庭教育学校教育与社会教育相结合。总之，要形成家庭无人不学的风气、要将三生教育融入到家庭教育的方方面面，使家庭获得完整的教育，提高家庭素质，树立家庭的社会尊严。

26、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。

27、家是什么？家是不需要任何理由就可以回去的地方，不开心了可以回家，失落了可以回家。即便你已经长大，已经有了自己的家，当你觉得生活艰难的时候，第一个想到回的地方，还是家。回到父母的身边，重新获得向前的力量。

28、1870年托尔斯泰便打算写一部出身高等社会的有夫之妇失足的小说，并打算把这个女人写得可怜而无罪。1872年，离托尔斯泰的农庄五俄里的地方，一个叫安娜兹科娃的妇女，发现她的情人另有新欢，向自己儿子的家庭女教师求婚，于是一气之下取了一些换洗衣服到图拉去，后来又返回村子，投身在货车车轮下而死。

29、对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

30、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。

31、流云的过程是风，回忆的过程是泪，真爱的过程还是真爱，而让你的过程是不是渐渐走远。深夜的窗外是我在等待，多希望你能回来，泥泞的路边是我在等待，却等不到你回来，这荒凉的夜，荒凉的风，荒凉的爱......

32、0要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权力去惩罚或者纠正别人。

33、谈家庭幸福，大家都会想起托尔斯泰的一句名言“幸福的家庭是一样的，但是不幸福的家庭却各有各的不幸。”但我认为，幸福的家庭各有各的福气，不幸的家庭各有各的不幸。幸福和不幸的家庭都有一个不变的东西，就是不同的家庭价值观。美国一位学者追踪了爱德华兹家族和马克尤科斯两个家族近两百年以来的繁衍和发展，结果是这样的，爱德华兹家族，人口数1394人，其中有：100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。马克尤科斯家族，人口总数903人，其中有：310位流氓，130位坐牢13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20位商人，其中有10名是在监狱学会经商的。结论是前一个家庭有信仰，有善和爱的教育；后一个家庭无信仰，无敬畏之心的教育，缺乏的是爱和善的传承。

34、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

35、在英国，有一个很有名的故事，维多利亚女王与丈夫吵架，丈夫独自回到屋里，关上门不出来。当维多利亚女王走到卧室门口，推不开门。

36、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

37、即使我无欲无求，但在不清醒时分会意识到，这就是虚妄，然后也就没有什么好向往的了。

38、家庭是母亲的世界，父亲的王国，儿童的乐园。

39、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，仅有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。列夫?托尔斯泰

40、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

41、这样的回答，可以说在我们没有读托尔斯泰的名言之前，是被很多人所接受的。但是只要读了托尔斯泰的名言，很多人会喜欢上托尔斯泰所言的，我们不妨一起来读一下托尔斯泰的名言，他就一语道破了人生唯一可靠的幸福是什么，发人深省！文字如下：

42、我们这一代人，或是和我们生活方式相同的人中，大部分人都这样想：这些人中的部分人断言，他们思维和想象力的愚钝是一种哲学，并自称为“积极哲学”，但在我看来，即使这样，也不能把他们从看不到的问题，只舔食蜂蜜的那类人中分离出来，并且我也不能去模仿这些人，因为我没有他们那样愚钝的想象力，也不能人为地在自己身上生出这些愚钝来，当我看到巨龙和老鼠时，就像任何一个活人一样，我不能把目光从他们身上移开。

43、什么叫家？一个当你想回起而别人不能拒你于门外的地方。——佛罗斯特

44、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

45、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

46、现实生活中，幸福的家庭基本上是女人带来的福气，不幸的家庭基本是男人带来的不幸。我们没有任何理由歧视女性，怠慢女性，不尊重女性。幸福家庭的每个成员都会感受到家庭的平等、民主和自由，夫妻平等、男女平等、长幼平等，每个人都有家庭中的话语权和自由选择权，都为这个家庭负责。爱是幸福家庭的灵魂，家是用来装心的不是用来装物的。家庭里父母孩子和爷爷奶奶、姥姥姥爷都感受到相互的关爱。家是爱的地方，不是讲“理”的地方。一句话，要兼爱，不要偏爱。一个为了追求权力不择手段抛妻离子走向犯罪的男人，幸福吗？一个物欲熏熏、唯钱至上当二奶、做小三追求奢侈，走向糜烂生活的女人，幸福吗？他们的父母和孩子会幸福吗？肯定不幸福！所以幸福的家庭都是一样的，都是有共同的价值取向；不幸福的家庭各有各的不幸、各有各的价值取向。

47、竭力履行你的义务，你应当就会知道，你到底有多大价值。列夫?托尔斯泰

48、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。

49、一个人的悲剧，往往是个性造成；一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。

50、我认为，大多数情况下是这样的：大家的活法其实都一样，都是按照人生存的基本原则在生活，这种基本原则不仅与教义毫无共同之处，而且大部分与之背道而弛。

51、陀思妥耶夫斯基的思想麦粒是否有一颗曾落在你心里

52、 后来着急的妈妈进入学校找到女儿，原来女儿在校园里，走来走去，犹豫不决，不想回家。

53、当时，女孩期终考试，上午考语文，下午考数学。孩子的妈妈中午早早在学校门口等孩子出来。但是左等右等，别的孩子都走出了校门，自己的女儿还没有出来。

54、人生的价值，并不是用时刻，而是用深度量去衡量的。

55、结不起婚，是很多人不幸福的原因之特别是一些三四十岁了，依旧没有结婚的人，就会有一阵阵失败感，挫败感，还跟自己父母住在一起，心里会是失落，很多时候，朋友聚会，都不想去，甚至还会有一段时间谁也不想联系，就像是消失了一样。

56、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。

57、如果妻子在生活中是开心的，孩子自然也会受到开心的影响，如果妻子的情绪是消极的，甚至是低迷的，孩子那颗敏感的心，是非常容易感觉到的，自然也会变得焦虑不安。

58、Allhappyfamiliesarehappyalike,allunhappyfamiliesareunhappyintheirownway.

59、第建构灵魂生活，通俗讲就是有生活信仰，有大爱之心和超越自我的追求，有的也体现在宗教信仰的需要。一般家庭基本上是在构建物质生活和精神生活，当然也有的家庭也在构建灵魂生活。总之，要构建完整的家庭物质生活、精神生活、灵魂生活，才会成为幸福的家庭。构建丰富的家庭生活，要消除家庭生活意识形态化和社会庸俗化。这方面的教训是很深刻的。“文革”使祖宗留下的家庭传统美德消失殆尽，为了“三忠于”“四无限”一个神，丈夫斗妻子，妻子批丈夫，孩子甚至孙子斗父母，批祖父母的现象。一个家庭搞的乌烟瘴气，丧尽天良，伦理道德全面崩溃。改革开放后，又出现家庭生活庸俗化，社会上崇拜金钱，崇拜权力，崇拜伪装的价值观，不断侵蚀家庭生活。构建丰富的家庭生活，要根治泛意识形态化的斗争思维，也要防治庸俗化的社会生活方式的侵蚀。

60、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师。

61、复活(世界名著名译文库)(俄)列夫•托尔斯泰著，草婴译上海三联书店

62、所有幸福的家庭都相似，而每个不幸的家庭各不同。

63、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

64、理想的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰名言人生并非游戏，所以我们没有权利随意放下它。——列夫·托尔斯泰

65、我要感恩我的家庭，感恩我的父母和妻子，当然也要感恩这个时代，感恩这个时代的人。我在父母、祖父母和我的妻子、儿女身上得到的和我努力给他们的是，关心、责任、尊重、理解及力量、知识、品格和意志力，是爱，是善。人各有各的幸福，但最切实的幸福，最基本的幸福是家庭的幸福；人各有各的不幸，但最不幸的是家庭的不幸，没有一个幸福的家庭。

66、可现实是残酷的，很多人都知道，现实社会，想要靠自己双手去卖一套房子，真的太难，如果不走狗屎运，不能像当网红一样一夜爆红，或是一夜暴富，很多人真的是很难买得起房子，可能一辈子不吃不喝，都买不起。

67、真正的天才有两个肩膀：一个肩膀是道德，另一个是美学。如果道德这个肩膀抬得太高，那么美学那个就垂下来了，这样的天才是偏执一端的天才。

68、介绍：伊壁鸠鲁(希腊文：Έπίκουρος，英文：Epicurus，公元前341-前270年)，古希腊哲学家、无神论者(被认为是西方第一个无神论哲学家)，伊壁鸠鲁学派的创始人。

69、斗争就是生命的意义所在！——列夫·托尔斯泰列夫托尔斯泰名言如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。

70、一个人好象是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

71、竭力履行你的义务，你应当就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰

72、什么是幸福家庭及家庭建设的意义。幸福是什么？幸福是指一个人的需求得到满足而产生快乐与稳定的心理状态。幸福是每个人的自我感受、自我感知、自我感悟，别人不知道你幸福不幸福。一般将幸福划为五个维度：满足、快乐、付出、势能、意义。知足常乐是幸福，有快乐的心境是幸福，为别人和为社会做了付出和贡献是幸福，发挥了自己的优势和展示了自己的潜能是幸福，做了有意义的事情和实现了自身存在的价值是幸福。每个维度的幸福都是好的，但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感，最后是由势能和意义所决定的，也就是由优势、潜能和价值所决定。

73、因为很多人，你帮过他一次，他记住了你，他以后只要有困难就找你，你帮一次又一次，久了，也就烦了。感觉自己也不是他的老子，为什么天天要为了他这些鸡毛蒜皮的事儿忙得焦头烂额的？当你拒绝了他一次时候，他就跟你翻脸不认人，说你变了，当初都愿意帮，为什么现在突然不帮。

74、有益于身而有害于家的事情，我不干;有益于家而有害于国的事情，我不干。

75、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

76、“父母的好感情，从小就会给孩子爱的教育。之前有一次，我已经忘了自己说了什么做了什么很小的事情，8岁的儿子很认真地看着我，脸上是幸福的表情，说了一句「妈妈，你怎么那么爱爸爸，你们怎么会那么要好。我觉得真是好啊。」他没有那种熊孩子式的霸道，也不觉得爸爸抢了他的妈妈，更不认为父母感情好冷落了他；虽然他的形容词很不够用，但我听他说的，便瞬间回忆起小时候的自己，看着父母相爱，觉得我这个家真的真的太美好了。”(3)

77、幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

78、家居的快乐，是所有志向的最终目标，是所有事业的劳苦的终点。——约翰生

79、0人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

80、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

81、感谢举办方邀请我在三八妇女节到来之际和大家交流有关“建设幸福家庭”的话题。我是带着对女性的崇敬之情和对女人的感恩之心来交流的。我有一个观点，人类进入到更高阶段母系社会形态，也许更和谐，更文明，更智慧，更伟大。因为人的智慧70%是由母亲遗传的，人的性格70%是由父亲遗传的。犹太人被公认为最智慧的民族，其中有个重要的因素就是始终保持母亲血缘的正统民族关系，只有母亲是犹太人血统，才能成为犹太人。相对男性而言，女性更富有爱心，更忠贞情感，更富有意志力。

82、其实我知道真正的社会公平难以实现，我爱很多贫苦的人，他们怎么才能过上有尊严的生活呢?

83、男孩爸爸回家后，跟儿子讲道理，告诉孩子不能随便打人。

84、就好比海伦凯勒就说过，“我一直在哭，哭，哭我没有新鞋穿。直到有一天，我发现有人没有脚。”人也只有停下来，看看自己拥有的，才知道这个世上，自己真的过得很幸福，跟那些不幸福的人比起来，自己简直是不幸中的万幸，至少我们还有健康的身体，双手双脚还能去奋斗，有些人连这些都没有。

85、0如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。

86、政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样。

87、读完托尔斯泰这样的语录，可以说很多人不幸福的原因，真的是欲望得不到满足，往往认为欲望满足了，就幸福，可人们的欲望什么时候满足过呢？只要克制不住自己的欲望，一辈子可能都很难幸福。

88、我从“什么是幸福家庭”和“怎么建设幸福家庭”两个方面谈一些观点，重点谈谈“怎么建设幸福家庭”。

89、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。

90、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

91、使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。