国学经典手抄报第一名

1、中国文化，是华夏文明为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称之为“中国的文化”(中华人民共和国的文化)。受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造，到康有为梁启超的维新变法到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。

2、中国位于亚洲东部，太平洋西岸。北起漠河附近的黑龙江江心，南到南沙群岛的曾母暗沙。西起帕米尔高原，东至黑龙江、乌苏里江汇合处。陆地面积960万平方千米，陆上边界2万多千米。

3、取得文化治疗的效果――通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)

5、    有时候，父母的爱更像是一片海，只有摆渡过去，才会明白，那份爱，恰如海上花开。

6、苔虽然生长在阳光照射不到的地方,渺小、悄然的开着，不引人注目，更无人喝彩。但它仍然执著的开放，毫不自惭形秽。认真地把自己最美的瞬间，毫无保留地绽放给了这个世界。 

7、18)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)

8、中国位于亚洲东部，太平洋西岸。北起漠河附近的黑龙江江心，南到南沙群岛的曾母暗沙。西起帕米尔高原，东至黑龙江、乌苏里江汇合处。陆地面积960万平方千米，陆上边界2万多千米。

9、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

10、将进酒一诗真实地反应了李白复杂而又矛盾的思想感情。有对于时光易逝，人生苦短的感慨；有对于人生当及时行乐，放情言欢的强调；有对“天生我材必有用”的自我肯定；有对于“古来圣贤皆寂寞”的悲愤。这种情感与愁绪的宣泄全部围绕一个“酒”字展开，诗人在酒中找到了解脱苦闷的办法，满腔热情也终于在这豪饮中得以喷薄而出。

11、小学生弟子规手抄报图片素材-国学经典_小学生手抄报--这篇信息属于(小学生手抄报)栏目的文章

12、    如果没有太阳，就不会有温暖；如果没有水源，就不会有生命；如果没有父母，就没有我们。感恩是一种最朴实、最真诚的情感，我们最应该感恩的是父母，他们是我们人生中第一位摆渡人。

13、“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的珍宝，什么也不能换取，她却让平凡的生活充满色彩。但没有她，即使有世上的珍宝，也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍、、、苍天无情，世间万物，唯独将母亲渐渐变老。

14、此外，《春秋左传》、《国语》中有不少职官记载，但没有任何一国的官制与《周礼》相同。尽管从西周到西汉的每一个时期，都可以找到若干与《周礼》相同的官名，但谁也无法指认出与《周礼》职官体系一致的王朝或者诸侯国。另外还有《礼记》《仪礼》《孟子》等书也有许多关于官制的记载，但也都往往与《周礼》官制不同。故《四库提要》引孙楚之说：《周礼》所载，“建都之制不与《召诰》《洛诰》合，封国之制不与《武成》《孟子》合，设官之制不与《周官》合，九畿之制不与《禹贡》合”;且进一步指出：“《左传》所云‘礼经’皆不见于《周礼》”;“《仪礼·聘礼》宾行雍饩之物、禾米刍薪之数、笾豆簠簋之实、鉶壶鼎甕之列，与《掌客》之文不同;又《大射礼》天子诸侯侯数侯制，与《司射》之文不同;《礼记·杂记》记载子男执圭，与《典瑞》之文不同;《礼器》天子诸侯席数，与《司几筵》之文不同”;“如斯之类，与二《礼》多相矛盾”。(12)

15、展示结束后，评委从作品内容、仪表仪态、表演技巧、纪律四方面进行评定打分。

16、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

17、专注力提高――经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

18、子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

19、　　我印象最深的是钱俊。他背得十分流利，在背自选古诗和抽出来的古诗时，都加了三四个动作，一看就是有备而来，而且准备得很充分。他的手气我不得不佩服，抽出来的三首古诗全身简单的，分别是：《风》《池上》《鹿柴》。

20、　　各校的教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都可以开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。

21、《神农本草经》不止进行了药物的搜集工作，还有意识地对所收药物进行了分门别类工作，将365种药物按照上、中、下分为三类，这被称为“三品分类法”。分类的依据主要是药物的性能功效。

22、    我离开过神州大地出境旅游，外面的世界很大很美，光怪陆离的风景却无法吸引我注意力，似乎少了些什么。踏上神州大地的土地，我才明白：原来我所缺少的，是这片土地所给予的依赖感。因为她寓意的，是家。

23、周朝伊始，为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域进行了全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即礼乐成为一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构，并在其统辖范围内全面推行礼乐之治。

24、　　组织经典诵读比赛，促使学生多读书，多搜集资料，了解的诗文方面的知识、名篇佳句等，学校每周评出优秀班级和个人，并给予表彰奖励。

25、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

26、关于《周礼》的作者及其年代，历代学者进行了长期的争论，如《四库提要》所说：“(《周礼》)于诸经之中，其出最晚，其真伪亦纷如聚讼，不可缕举”。古代名家大儒，近代梁启超、胡适、顾颉刚、钱穆、钱玄同、郭沫若、徐复观、杜国庠、杨向奎等著名学者，都介入这场大讨论，大致有西周说、春秋说、战国说、秦汉之际说、汉初说、王莽伪作说等六种说法。

27、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

28、什么是德，什么是大德?日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”?我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗?太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。

29、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。