太宰治最有名的一句话

1、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。(太宰治最有名的一句话)。

2、都说1000个读者就有1000个哈姆雷特。你完全可以认为你从书中得到的感受，就是这本书的特质。

3、如果你总是觉得自己不开心，经常为人际关系苦恼的话，这本书可以看一看。

4、想到自己如果满身长满脓疮的样子，太宰治写道：“变成这么丑陋的样子，还抽抽噎噎地哭，一点都不可爱，像个日渐熟透的柿子，变得滑稽，凄凉，束手无策。我不能哭，要隐藏起来。我不想让他知道，本来就很丑陋的我，又变成这样肌肤腐烂的样子，我已经没有什么可取之处了，是纸屑？是垃圾桶？变成这样，他也没有什么词汇来安慰我了吧！我讨厌什么安慰，若还是继续宠爱这样的身体，我会轻蔑他。”一个关心家人又异常敏感的女人，就这样一点点展现在读者面前。

5、友人・中村地平への言葉。「作家としては、地平は、苦労がなさすぎるのかもしれないね」と続けると、「あんたの小説は、その自意識の苦労が多すぎるのじゃないか」と反論された。

6、被愚钝的网络潮流影响，没看过他作品的人都以为这句话是出自他的作品《人间失格》。

7、我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。

8、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。

9、知日我曾和一位80多岁的老先生谈起太宰治。他认为，太宰治自杀而死算是意外，也就是说，最后一刻他还是想活下来的，但就是和他在一起殉情的女性不肯放过他，直到两个人一起淹死。你觉得这位老人家的看法如何？

10、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

11、我当时在书店里上班，他也来到京都工作。我有一个非常强烈的梦想：开一家书店。有点儿像在纽约那样的，喜欢书的人聚一聚聊天。而且，若要开书店，一定要在三鹰，太宰治住过的，让我和先生邂逅的这个特别的地方。我有一天忍不住了，把想法告诉了先生，他挺支持我的，没有多说什么就同意搬到东京开店。

12、禅林寺距离三鹰站走路10分钟，太宰治之墓便在这里。每年的樱桃忌会在寺里举行，有很多粉丝造访。

13、所以把这句话当作一种暗示，比把这句当作安慰要好得多。

14、而太宰治虽然看上去是个“富二代”，但实际上这些快乐都是哥哥们的，与他无关。

15、八月下旬，我在书店阅读文艺春秋时看到了你的文章，其中这样写着“作者当前的生活一片乌烟瘴气等等”。说实话，我非常愤怒，甚至连日夜不成寐。

16、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

17、太宰の短編「逆行」は、第1回芥川賞の候補作として選ばれていた。ところが選考委員の1人だった川端康成は、「私見によれば、作者目下の生活に厭な雲ありて、才能の素直に発せざる憾(うら)みあった」として別の作品を推薦したのだった。

18、在介绍《三味线》和各本书之前，大象想先聊聊这几位北京老炮儿，和他们之间的趣事儿。

19、契机是啥？故事要回到2017年，在这群60后北京老炮儿常约的酒局上，爱太宰治的狗子喝舒坦了，说18年是太宰治逝世70周年，我们应该写文章，办活动，纪念他。

20、上記の発言に続き、中也は太宰に好きな花を聞いた。太宰は泣き出しそうになりながら、こう答えた。

21、幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

22、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

23、银座咖啡馆女侍田部阿滋弥(照片提供：日本近代文学馆)

24、小鳥を飼い、舞踏を見るのがそんなに立派な生活なのか。刺す。そうも思った。大悪党だと思った。(中略)

25、这句名言可以用另一句名言来作注脚，那句名言就是爱尔兰剧作家萧伯纳的话：

26、你也知道，富荣给太宰治提供了献身般的帮助，光是经济方面的帮助，若是现在的金额也不会少于1000万日元(约合人民币60万元)。太宰治也知道这点，当时应该会想：「你给我付出这么多，若想要的话，我这个微不足道的生命，都给你吧。」

27、——日本演员上田敏我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。——日本小说家村上春树《挪威的森林》谦让别人就是处世之道。

28、一部纪录片，四位老友，七本新书，还有话题里总避不开的“无赖派“作家太宰治......然而就一场活动，该怎么聊？

29、直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。他和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。

30、浪子回头时经常引用！如年轻时胸无大志，饱食终日，无所事事，终至走入社会后身无硬器，处处碰壁，一事无成。回想自己浪费了的大好的时光，悔恨“少壮不努力”，“老大徒伤悲”时也喊出这话。

31、偶像自杀的两年后，太宰治终于无法忍受懦弱的自己以及悲惨的遭遇，且弟弟的过世给他带来了巨大的打击。

32、稍许纤弱些。既是文学家，那就纤弱些、柔软些。

33、女子目津子溺水身亡，而太宰治却被路过的渔夫打捞了上来。

34、太宰治五次自杀，于第五次自杀成功，年39岁。

35、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。

36、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。

37、备注：本次活动免费报名；欢迎你带着啤酒来，我们也会备上冰镇精酿；有现场签售环节，届时请保持秩序；就当赴一场酒局，我们边喝边聊。

38、 不得不说，日本人对死有着特殊的感情。艺术家在作品中谈论死，频繁且毫无顾忌，自杀率也是出了名得高。

39、言葉のプロとしてのスキルを生かし、相手を鋭く刺すような悪口を言う文豪もいれば、作家らしい繊細さが表れた、感情的な悪口を言う文豪もいる。例えばそのいい例が、『文藝春秋』を刊行する菊池寛と、新進作家との対立だ。

40、男人拿着家里全部的钱，怀揣着自杀的想法，走进一家酒馆。老板端上来一盘樱桃。看着樱桃，男人想到这么奢侈的东西，孩子们别说吃了，可能连见都没见过。如果拿回家，他们一定很高兴。但是，孩子的爹一边想着“父母比子女更重要”，一边吃着樱桃吐着籽，吃着樱桃吐着籽，一边装出一幅极端难吃的样子。

41、在这群老友眼中，张弛“擅捧哏，接下茬儿常出新意”，又狂又不介意软下身段。有次他们一群朋友在张弛老家喝酒，玩一个游戏叫“自卑之旅”，即参与的组员以抓阄儿的形式，抓到什么自卑语以什么语自称：“小子”、“吝啬鬼”、“傻B”、“孙子”、“奴才”，唯有一个好签“老子”。

42、超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。

43、对于太宰治的广大读者来说，一生自杀5次，39岁的英年早逝，以一部自传性小说《人间失格》，告白自己「多耻」的一生，这位以颓废派自居，也是日本「无赖派」的代表作家之一的太宰治，恐怕他的传奇的人生更是让无数人被他吸引的原因吧！

44、我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。

45、于是不开心的太宰治开始把眼睛锁定到酒精和别的女人身上。

46、她在书中用了旁人不易得的材料，如太宰治和她母亲的书信、她母亲的日记和亲口讲述。她也在《向着光明》一书中，揭发了太宰治：在《斜阳》的写作中，“太宰治所输出的10%确实写的很好，使得它成为了一部小说，但《斜阳》90%的内容都来自于她的母亲。”

47、而老狼因为此次出行专门找了太宰治的书来看，但觉得太颓废了，不喜欢。“我觉得现在有个倾向很不好，就是好像你要不得点儿抑郁症，你都没法儿搞艺术了似的。我希望大家都像我一样能快乐的生活。”

48、太宰治有个兄弟，叫山岸外史，而山岸外史又有一个诗人朋友，叫寺内寿太郎，他跑到伊豆天城山企图自杀(没成功)，遗书中写道：“生而为人，我很抱歉。”

49、如果因错过太阳饿流泪，那么你也将错过群星。(泰戈尔)

50、昭和23年(1948)4月，太宰治与长女圆子、次女里子(津岛佑子)在庭院中拍下的照片。

51、駄场我也觉得。但若他现在和我同一个时代里活着，我肯定非常难受。

52、何だ、おめえは。青鯖(あおさば)が空に浮かんだような顔をしやがって。

53、但耻感文化不是日本人的发明，原创首发是咱们中华民族！

54、唐大年在《三味线》的拍摄散记中，对太宰治屡次自杀的行为有个很有意思的看法：按照佛教的六道轮回理论，太宰治应该是从鬼道“初次投生人道”的“机灵鬼”，对于做”人“天生就吃力，所以想逃离。”鬼说出“生而为人我很抱歉”这样的话，不是很自然么？”

55、Phosphorescence店铺外景。Phosphorescence毗邻市立图书馆，加上太宰治的加持，共同创造出这一带浓郁的文学气氛。

56、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

57、太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。

58、言うまでもなく、芥川賞は日本で最も有名な文学賞。対象は純文学の新人作家であり、安部公房、中上健次、村上龍など、多くの優秀な作家に贈られてきたことで知られている。しかし当然ながら、今日では高く評価されているにもかかわらず、受賞に至らなかった作家も少なくない。その1人として本書の冒頭で紹介されているのが、太宰治だ。

59、没有被发现的这是爱的表现和形式。人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。

60、中原中也醉心于以打破常识为主旨的“达达主义”。因此，他在日常生活也不甘于遵循常识，给友人出难题已是家常便饭，对初次见面的人采取对峙态度的情况也不在少数。例如太宰治第一次和中原中也见面时也被他纠缠束手无策。上文中对中原中也的恶言也是出于这个原因。

61、哥哥津岛文治也对弟弟彻底失望，一气之下切断了太宰治的生活费。

62、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。——药师琉璃光如来第二大愿。

63、如果你读过太宰治的《人间失格》，读过主人公叶藏的惨痛经历，你便想不出理由抱怨生活了。

64、感情をむき出しにしているからこその憎めなさ

65、如果我们不反思自己是如何成长的，自己上一辈在我们身上留下的影响，有一天你会赫然发现，那些经历会冷不防地跳出来，给你一记回马枪。你可能会说过类似这样的话：“我一张嘴，说出来的话竟然跟我妈妈如出一辙。”

66、  他所在的地方，有两扇门，红色和蓝色，一扇门内关老虎，一扇门内关美女，问他选择打开哪扇门。不过无论他选择哪一个，都不可能跟公主在一起，这样国王就放心了。

67、而太宰治之所以被奉为丧逼教主，还应该多谢谢网易云音乐。

68、太宰治成长于二战前后，作品中多有涉及战争对日本社会和普通人生活的影响。在日本，他的作品以大胆著称。比如《蟋蟀》一文，就以一个女人的视角，揭发艺术界的虚伪和内部的丑恶争斗。

69、また永井荷風のように、40年にわたり日記で嫌いな相手の悪口を書き続けた作家もいる。好き嫌いの激しかった荷風は、とくに菊池寛を嫌って日記『断腸亭日乗』でその気持ちをつづっているのだ。

70、 《人间失格》制作委员会、《太宰治：生而为人，我很抱歉》特集✎photocourtesy

71、——日本诗人，评论家石川啄木"勤于德者，不求财便能自生。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛人是为劳动而降生、也是为劳动而被造就的。

72、于是在张弛的撺掇下，狗子约上老狼作为旅伴，唐大年导演作为拍摄者，于18年奔赴日本，踏上了寻找太宰治之路。于是乎，纪录片《三味线——寻找太宰治》2020年新鲜出炉。

73、駄场是。到了后期，可能和初期有不一样的「探索自己」的心态。这个时候太宰治已经有了名气，拿到了不少稿费和版税，拥有了过去一直渴望的安定生活。但也许作家这种生活，还是在不安定中比较能写出东西吧。太宰治到这个时候心中产生了空虚感，我想。

74、而她导演的电影《恶女花魁》《狼狈》(ヘルタースケルター)都取得了不错的成绩。

75、太宰治是日本战后无赖派文学代表作家，而无赖派文学，着重记叙虚无颓唐的混乱社会。许多人因这样的文学作品感到沉痛，并头一次看到真实人性与周遭社会的幽暗一面。

76、1930年,太宰治与小山初代合影。(照片提供：日本近代文学馆)

77、每一集都是一个主题，里面有几个故事或者说几个家庭，看过的人都会觉得残忍，因为太真实了。

78、在水边有太宰故乡青森县产的玉鹿石石碑，标明了「太宰治入水地点大致是这里。」

79、我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着。

80、很多人会每天做着相同的事情，大多是因为已经习惯了这种生活和工作的模式——即是舒适，是因为只要坚持这种模式，就会感到轻松，抱着“那么这样就好了吧”的思维，所以想要改变自己的话，就先跳出这个舒适圈。

81、沿河而上，就能走到「井之头恩赐公园」，以及连续几年荣膺「年轻人最想居住的东京地区」之首的吉祥寺。太宰治从1939年到自杀的1948年居于三鹰市，创作出《斜阳》《人间失格》等不朽名作。可惜的是，当年和太宰治有关的建筑，如写稿用的工作室、常去的居酒屋等建筑都已不复存在，好在尚有禅林寺内的太宰治坟供文学粉丝们凭吊。

82、人都是一样的。这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的話。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。只有妓馆揽客的才说那样的话：“嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？”为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。

83、在上述暴言之后，中原中也问太宰治喜欢什么花，太宰治一脸快要哭出来的表情如此作答。

84、如今的我，真的是不幸的吗？在这人世间摸爬滚打至今，历经的苦难无数，而等待我的苦难也在路上，现在还有着惬意生活的我，又在抱怨着什么呢。