孟子语录文言文翻译

1、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。(孟子语录文言文翻译)。

2、D.《小石潭记》作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

3、子曰：“学而不思则罔，    思而不学则殆。”(《为政》)

4、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

5、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

7、《论语》是____________经典著作，是记录孔子及其弟子言行的________(体裁)著作。它与《________》《________》《________》合称为四书，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，________鲁国人。我国古代伟大的________家、________家，儒家学派创始者。

8、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

9、                               

10、孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯国君的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？

11、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。?假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

12、舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(学习态度)

14、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(学习方法)

15、译文:心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

16、②首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。

17、曰：“耆秦人之炙，无以异於耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外欤？”扩展资料写作背景：

18、B.贵州省的清水桥是全球第二高的大桥，桥面距峡谷水平面垂直高度406米，气势宏伟令人叹为观止。

19、鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

20、“学”和“思”辩证关系的句子是：_________________________________________________

21、C.妈妈语重心长地给我讲了沉迷于网络的害处，举了许多同学因上网而荒废学业的例子。

22、孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。

23、(6)而：连词，表示顺承关系。一说表因果关系。

24、出自：《论语·子罕》“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”意思是，颜渊说，我愈是仰望老师的学问，就越觉得它是无比的崇高。越探讨钻研，就越觉得它是深厚坚实。

25、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

26、统编语文六(下)期末复习习作专项(可下载打印)

27、鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避祸患但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是"义”)，他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。

28、(13)女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。

29、“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略‘者’，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)

30、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，?罪不容于死。

31、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

32、以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二。“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。

33、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

34、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

35、(3)我说：“爸，闲生日也要过，以后每年我都会给你过。”心下却黯然，父亲都72岁了，又有几个生日好过？

36、曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”

37、(1)这段文字选自小说《       》，主要运用了     描写来刻画主人公保尔。

38、　　夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

39、不同的学习态度，会出现怎样的学习结果呢？你从哪句话中知道的？

40、(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

41、部编版语文五年级下册第六单元提升练习(含答案)(可下载)

42、学生公都子更为全面地提出了人性问题来和孟子进行讨论，除了告子的观点外，还另外举出了两种观点，且有理有据，说服力较强。

43、《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下》。

44、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

45、列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？因为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了规律而射中靶心，才是必然的。关尹子不愧是著名的箭述教师。我们做事情要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。

46、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)

47、 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

48、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

49、C.“手把文书口称敕”中的“文书”是行政机构间互相往来的平行公文，而小太监手里却有“文书”和“敕”，这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。

50、                                 

51、小儿乙：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？(触觉)

52、 《论语》中“爱众”“敬事”“亲仁”“谨信”“思无邪”等词语所传达的价值标准和道德规范构成了中华传统文化的基本精神。毕业在即，请从上面词语中任选一个，作为给好友的临别赠言，并向他说明赠言的用意。(3分)

53、 汉语拼音             看图写话

54、答案示例二：第二组两句共同体现出了学习要讲求方法的主张。我以前学习古诗词觉得听老师讲就够了，后来发现要经常自己主动地去思考、温习、运用，才能真正走进古诗词的意境里去。可见好的方法，是提高学习成效的关键。

55、曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是温习过呢？”(道德修养)

56、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

57、小学生必背文言文训练31论语四则(节选) 

58、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

59、                                 

60、我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

61、人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；(心绪)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

62、                              

63、(译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)

64、课件出示课文内容及自读提示：请同学们自读课文，注意读准字音、停顿得当，读出不同句式相应的语气。学生在书上做好标记，练读，反复读，并读给同桌听。既要读好停顿，又要注意把句子读通顺。

65、古：粗劣             今：疏通、疏散

66、原文："爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之"

67、　　仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

68、不好。“父亲的生日”只是文章的一部分内容，文章还写了作者在家乡田间的见闻感受。作者一方面表达要孝敬老人，关注留守老人；另一方面还抒发了对家乡的敬意，呼唤人们不要忘记家乡。若改为“父亲的生日”就表达不出如此丰富的内涵。

69、A.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。

70、　　尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

71、根据要求作文。题目：留在心中的那份       

72、                              

73、　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

74、‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

75、为了利益两个人相争，两败俱伤，便宜了第三个人。

76、人恒过，然后能改:困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

77、　　祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

78、主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！

79、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

80、比喻、拟人;景物描写;以动衬静，衬托“我”看戏心情的急切。夜航看戏，戏后归航正面：“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”;侧面：“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。”

81、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》(译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！)