曾国藩的智慧名言

1、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

2、曾国藩很善于对知识的活学活用，他早年读书为官之时信奉儒家思想；后来治理湘军，镇压太平天国时采用法家思想；功成名就之后，他又转向了老庄的道家思想。这是对诸子百家学说的活学活用，而且用的时机都很正确。假如他少年用道家思想，晚年用法家思想，那就糟糕了。

3、忍得一时，伸得一世。坚忍不仅只在得意时，要埋头苦干，尤其是在失意时咬牙坚挺，绝不灰心。曾国藩经常以坚忍精神劝其兄弟，坚忍是一种品质，苦难也是人生的一种财富，只要在苦难中坚忍挺立，不仅在精神上会更加成熟、更坚强、更完善，最终也会取得事业上的胜利。

4、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

5、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。——曾国藩

6、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。(曾国藩的智慧名言)。

7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

8、1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

9、道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句(篇二)所以你才会真正的意识到，往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。

10、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

11、　　●宝货用之有尽，忠孝享之无穷。--曾国藩

12、112得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

13、　　为善者常受福，为利者常受祸，心安 为福，心劳为祸

14、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

15、盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。

16、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

17、关于身体健康，咱们这一阶段都关心身体健康问题。曾国藩说，“天下百病，生于懒也。”曾国藩认为，一般而言，人得各种疾病除了遗传之外，主要是因为懒。不爱运动，光吃不动，就容易得肥胖症，就容易血压高、血糖高、血脂高。懒得洗手，懒得洗脸，不讲卫生，就容易得传染病。曾国藩说的很对，很多人得病，尤其是传染病，就是源于“懒”，源于粗心大意，最后得了疾病，自己也痛苦。

18、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。——曾国藩

19、清王朝，享国297年，开创了长达百年的“康乾盛世”，康熙大帝、雍正皇帝、乾隆皇帝这三位帝王，将中国封建王朝推向全盛时期，其统治范围之广(清王朝鼎盛时期，领土面积保持在1300多万平方公里长达百余年)、人口数量之多(乾隆初年，全国人口突破1亿人；乾隆末年，人口达3亿，并长期保持增长)、对外贸易之盛(有清一代，特别是康乾盛世及以后，中国对外贸易始终保持顺差)、国防军事之强(主要指清初的开疆拓土)可称史无前例。然而，到了嘉庆朝、道光朝，国力由盛而衰，直到20世纪初，1912年清帝逊位，爱新觉罗氏正式退出统治者的舞台。

20、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。

21、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣;制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。

22、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

23、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆;忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。

24、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

25、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

26、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

27、1将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

28、　　●为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。--曾国藩

29、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

30、曾国藩的一生，波斓壮阔，权震晚清官场。“立德、立言、立行。”死后留下了很多优秀著作，《曾国藩家书》《冰鉴》《挺经》等，也有很多经典名言，我们一起来看一下：

31、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

32、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

33、1富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

34、101三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

35、执着于房子的人，活得就更累了，赚钱舍不得花，舍不得用，舍不得穿，逢年过节也舍不得回家，怕多用车费钱。很多人存十几年，只够买个首付，然后全家跟着还四五十年房贷，这是什么生活？过得是什么日子？

36、　　●人只是怕当局，当局者之不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？--曾国藩

37、妖魔嬉笑着爬出殿堂。上帝却视而不见，无动于衷。——海伦·凯勒

38、读书人学习读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就不会甘于在下流，有见识就明白学问没有尽头，不能用一种知识让自己满足，有恒心就一定不会有成就不了的事。这三种品质不能缺一个。

39、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

40、解释：好的名声，可以去依恃，但是不可以去过分的依赖。能够善始的人，不一定会善结，以百里为目标的人，走到了就是里才可以称得上是走了一半。

41、卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。

42、46士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

43、因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。

44、　　●处事速不如思，便不如当，用意不如平心。--曾国藩

45、杨绛：把平凡的日子过出乐子，相守就是最有趣的事

46、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(8)曾国藩修身处世名言_经典语录(8)研究一粒石子的构造，才能了解一座大山的变迁。

47、求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?

48、人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。辨愈力，则谤者愈巧。”——曾国藩

49、180学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

50、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?——曾国藩

51、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩

52、　　●两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。--曾国藩

53、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

54、苏轼一生充满智慧的20首诗词，不读懂不足以谈人生

55、166久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

56、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

57、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

58、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

59、1受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

60、1不可轻率评讥古人 放开手，使开胆，不复瞻前顾后

61、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

62、1决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

63、学问之道无穷，而总以有恒为主、不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做、

64、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。——曾国藩

65、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。

66、“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”

67、人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

68、86利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

69、　　●任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。--曾国藩

70、古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可