庄子的名言

1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。《庄子·逍遥游》

2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》(庄子的名言)。

3、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

4、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

5、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

6、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。----《应帝王》

7、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

9、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外.《庄子》

10、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

11、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

12、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川

14、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己

15、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。《庄子》

16、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

17、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

18、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？----《逍遥游》

19、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

20、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议

21、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

22、不忘其所始,不求其所终。《庄子.内篇.大宗师》

23、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

25、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

26、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

27、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

28、水静犹明，而况精神。----《庄子·天道》道隐于小成，言隐于荣华----《庄子》

29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

30、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

31、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

32、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

33、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。一一《庄子，田子方》

34、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

36、吾：第一人陈代词，我；涯：边，边际。拓展资料：

37、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

38、人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

39、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》

40、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

41、白玉不毁，孰为珪璋。(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?)《庄子·马蹄》

42、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

43、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

44、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

45、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

46、所以，我们在生活中，要明白一个道理，不要去羡慕那些看起来表面上很幸福的人，因为很多时候，都是一个表面，长期下去，未必会永远如此。人心异变，爱是克制，不是放纵。想天天在一起，也不要真那么去做，偶尔不在一起，俩人感情会更好。

47、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》