孔夫子讲学

1、夏的讲学处为共建立了祠堂，春秋受人祭祀，后人称为“卜子祠”，逢年过节人们都到祠堂祭祀先贤。

2、   伊伊故事开办的国学小课堂，旨在弘扬国学传统文化，培养孩子热爱读书的习惯，秉承“童蒙养正”的理念，遵循“预存智慧，浸润心灵”的长线教育观，让小朋友们学习传统礼仪，不仅帮助孩子学习诗词歌赋琴棋书画、学习快速记忆和快速计算，开发智力潜能，更重要是能帮助孩子开发其人格潜能，让他们好学上进、学而不倦、自控自治、谦让有礼、孝亲博爱、坚韧勇敢。

3、孔夫子拿扫 斯文扫地 孔夫子教三字经 埋没人材 孔夫子念文章 咬文嚼字 孔夫子的手帕 包输(书) 6孔夫子搬家 尽是输(书) 孔夫子的徒弟 闲(贤)人 孔夫子门前卖文章 自不量力

4、子夏活了八十多岁，病逝于他的讲学处西河寨，当地的官吏和百姓对热心于教书育人的子夏的逝世，深表痛惜，为了缅怀这位先贤的丰功伟绩，就在子

5、后来,莒国(今山东省莒县)国君拜见孔子,为其选拔品学皆佳的弟子到该国做官。孔子推荐子夏到莒国协助国君主持内外事务。子夏遵师命在莒国勤奋工作，虽然做出了一些成绩,但对官场上错综复杂的矛盾,勾心斗角的阴谋诡计,感觉很不适应。社会实情使他意识到,不论是官吏还是平民百姓,都很需要接受文化知识和思想道德的教育,子夏产生了离政从教的思想,但碍于老师的推荐,当时不好意思提出辞职,直至孔子去世,子夏才辞职从教。

6、  搞了很多年教学改革，教改论文汗牛充栋，教改科研项目立项之多，资助之巨，冠于全球。然而，我们的教育水平之低，没有人不汗颜无语。无怪乎我们培养出了大批精致的利己主义者，因为我们的课程太精致了，我们的老师也被逼得精致了，精致地可怕！

7、村民介绍，自古七里堡村村落布局完整，村庄有东西两条大街、南北两条小街，构成方格状。其中北街为主街，长约300米，临街多为两进院落。房屋多为歇山式瓦房楼、青砖平房等样式。在另一处古民居前，留有清乾隆年间的一块匾额。匾额上写着“世德作求”四个字。“世德作求”源于《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。”寓意德行能够匹先祖。

8、在孔子生活的时代，都是“学在官府”，学生都是士大夫子弟。以个人名义开门办学，孔子是第一人。尤其是他的“有教无类”理念，一直为人们所称道。他说:“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(《论语・述而篇第七》)大意是：凡是带着十脡干脯为礼来求见的，我从来没有不加以教诲的。也就是说，尽管带着很少的学费，也会成为我的学生。

9、超过范围,不可以轻易变更;而对于别人的小毛病,则不要过分责备。子夏要求学生“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!”每个人应该每天反省自己所欠缺的,不要认为有一点知识就满足了,不忘所学才可说是“好学”.

10、子夏教育学生认真阅读《春秋》，要求弟子从中吸取经验和教训,从政以后

11、“我们村老人小孩都知道一个‘小庙的麦秸垛抱出来’的故事，讲的就是明朝名将胡大海和七里堡村的恩怨。”杜学宇说，按照常理，古代庙里面的麦秸垛一般不会取出来，就是为了让路人能在庙里歇脚避雨，但村民却把七里堡一处庙宇的麦秸垛抱出来了，这是为什么呢？原来，胡大海在参加朱元璋的义军之前，曾在七里堡村一带讨饭，但因为他长相凶恶，出言不逊，村民不愿施舍给他。

12、孔夫子：即孔丘，我国古代思想象、教育家，儒家学说的创始人；历代统治者尊为圣人。“书”与“输”谐音。比喻总是失败。

13、淇县桥盟街道七里堡村包村干部李清亮告诉记者，现在的七里堡村党群活动中心就是学修书院的原址，曾是孔子讲学之地。李清亮介绍，七里堡村东原建有一座明崇祯年间重修的三教堂，供奉孔子、老子、释迦牟尼。清乾隆六年至乾隆十三年，浙江钱塘人劳经武在淇县当知县。劳经武十分重视教育，让七里堡村富绅杜丹将三教堂改建成了学修书院。七里堡村不少老人回忆，在他们小时候，就在学修书院读书，周边村子的孩子也都在这边上学。 

14、  孔子讲学，没有教案。孔子如果有教案，他的学生必定会保存并流传下来，就用不着学生再根据他的言行，给他记录下一部《论语》了。没有教案的孔子，肯定也要备课，但孔子不能像我们现在把讲课的内容预先写在教案上或者输入课件里面。孔子备课，是备到心里去了，他的心里有一个宏大而完整的体系。心里有了，随时就能拿出来讲给学生，讲得生动，讲得深刻。

15、   孔子是我国古代著名的教育家和思想家。相传，是他最早创立了私塾。孔子教育学生，以儒家典籍《诗》《书》《礼》《易》等为教材，培养了很多人才。