辜鸿铭晚年凄惨
1、柏树胡同属北京东城区东华门地区，是东四南大街路西从南往北数的第三条胡同，自东向西沟通东四南大街与王府井大街，长530余米。明代，称“椿树胡同”，据说，因此地原有一棵大椿树而得名；1965年整顿地名时将北侧的马尾巴胡同并入，又因与西城区的椿树胡同重名而改称“柏树胡同”，“文化大革命”中一度改称“瑞金路十五条”，后复称“柏树胡同”。
2、 辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。
3、辜鸿铭穷其一生坚守着两位父亲的“回到东方来，做个中国人”、“学贯中西，教化欧美”的遗命。
4、《月亮与六便士》会让你明白，在日复一日庸常的生活里，还存在另外一种可能。生活不只眼前的苟且，还有积灰蒙尘而又闪闪发光的远方与梦想。
5、1908年，他有4个剧本同时在伦敦上演，上一个做到这一点的人还是莎士比亚。
6、具有较高的品格：所谓德不配位，必遭灾殃，个人觉得无论是文学还是艺术，或者其他领悟，要成为公认的大师，良好的品德是最起码的要求。北宋“苏黄米蔡”称之为宋四家，但从来不会有人将大师的名号赋予“六贼之首”的蔡京，就是这个道理。
7、精通西学的辜鸿铭，在潜心精研国学后，有了一个比较，就此产生了一个持守终生的定见。他以为儒家学说之仁义之道，可以拯救弱肉强食竞争中出现的冷酷与毁灭;他相信，正被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方，而儒学即是这个文化精髓所在。故他不仅自己顶礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任。他以英文发表的《中国学》，几乎就是一篇国学宣言。此后他所著述的《中国札记》、《中国的牛津运动》、《春秋大义》(即《中国人的精神》)等，所翻译的“四书”中的三书《论语》、《中庸》、《大学》等中国传统典籍，卖力向世界传播儒家学说，鼓吹东方文化，在西方引起极大反响。应该说在此之前，还没谁更系统、完整、准确地向域外有意识地传输国学典籍。
8、他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
9、凡称得上“国学大师”者的著作，也理应体现丰富的内容，即使按照西方学科的划分而言，也应是多面手，百科全书型的学者，既有卓有建树的学术著作，也有脍炙人口的文学作品等等。
10、而布朗先生也对辜鸿铭说：“你可知道，你的祖国中国已被放到砧板上，侵略者们正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担负起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”
11、1901年，李鸿章在签订《马关条约》被撤职以后，被慈禧太后再度任命为议政大臣，前往北京和谈，同年一月，因为李鸿章晚年旧疾发作，病入膏肓，为了尽快签订合约，李鸿章将议和银两由10亿两白银压到4亿五千万两，意为“大清朝国民每人一两，以示耻辱”，辛丑条约签订后，晚清鬼才辜鸿铭骂李鸿章是“误国奸臣，与秦桧无二”，气的李鸿章口吐鲜血，于签订条约后的同年病逝，享年78岁(辜鸿铭晚年凄惨)。
12、在毛姆笔下，辜鸿铭不过是一个抱残守缺、虚张声势的遗老而已。而另一边，毛姆前往辜鸿铭住处的那一场拜访，几乎全部都是在辜鸿铭对西方文化的奚落和嘲讽中进行的。
13、具有代表性的作品能流传于世，这一点容易理解，大师要有真才实学，而不是看“听说”。
14、在辜鸿铭的晚年，他接受了日本大东文化协会的邀请，在1924年至1927年期间曾多次前往日本讲学，并在日本引起了轰动。以年迈之躯不远千里去日本讲学，一来是为了凭吊他的亡妻吉田贞子，据说他到了日本做的第一件事就是去大阪的心斋桥，因为吉田贞子就是在这个美丽的地方长大的，可见他对贞子的痴情。二来他是为了宣扬自己关于“东方文化优越论”的主张，他希望中日两国应该抛弃前嫌，坦诚交往，为共同复兴以中国传统文化为根基的东方文明而努力，中日现在的矛盾，在他看来属于“亲兄弟之间的争吵”，这种“兄弟间时常会有的矛盾”并不是不可调和的，只要诚心相对，两国很快就又会像亲兄弟一样团结在一起了。辜鸿铭还认为日本国之所以抵御住了西方列强的入侵，并不是因为日本实行了明治维新西化的结果，而是中国优秀传统文化的功劳，所以在他的讲学中，不管日本各界对他讲学的评价如何，对日本始终过于理想化的辜鸿铭多次警告日本应该立刻停止西化的一切活动，要“承担起复兴东方文明的使命”，通过“复兴东方”，以达到“拯救世界的目的”。
15、二是学贯中西，这个词已经用滥了，其实真正的可以做到学贯中西的大学者，也就辜鸿铭、陈寅恪等二三子耳！他们既受到了功底扎实的传统国学教育，又受到了现代外国教育的熏陶，精通中外文，视野也无比开阔，是现在的所谓“教授们”望尘莫及的。
16、做着皇帝梦的袁世凯为了一己之私哪里顾得上女性的痛苦，讽刺的是，一些卫道士和复古派更是把践踏文明当成保护传统的幌子，加以吹捧。辜鸿铭就是其中一员，作为一个喝过洋墨水大海龟，虽然学富五车，才高八斗，但对于国家命运毕竟目光短浅，对一些传统陋习死死的抱着不放，“多妻制”、“三寸金莲”成了他捍卫的传统的蹩脚说辞。刚刚看到曙光的女性又被推向了暗无天日的境地，让忧国忧民的鲁迅先生和一些爱国志士痛心疾首。
17、第二年布朗才开始给辜鸿铭讲解《浮士德》。他认为越是晚讲，了解就越深，因为经典著作不同于一般著作，任何人也不能够一听就懂。这段时间里辜鸿铭并没有停顿对《浮士德》的记诵，已经可谓“倒背如流”了。
18、但毛姆不同，活着的时候就是20世纪最成功的作家，他的书，轻轻松松就在全世界卖出了大概8000万册，靠着写作就变成了富豪。
19、北京东椿树胡同18号院是辜鸿铭故居。胡同中仅存的建筑大多是后来翻盖的，基本是简易的平房。东椿树胡同这处住宅，是辜鸿铭50岁来北京之后居住的地方，据说还是别人所赠。晚年的辜鸿铭在任北大教授期间，与民主风气背道而驰的作风使他在历史中留下了独特的一笔。
20、在相关领域具有很高的成就：能开宗立派，比如苏东坡，一首《江城子·密州出猎》，开创宋词“豪放派”这一流派，或傲立巅峰，比如王羲之，在书法方面的成就，从古至今都是最顶级的。或桃李满天下，比如孔子，教育培养了七十二圣人
21、 同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
22、在互联网还未兴盛之时，怀才不遇是常事。卡夫卡、梵高、高更莫不如此，生前籍籍无名，死后声名显赫。
23、孤寂凄清的童年生活，让他遍尝人间冷暖，也在小毛姆稚嫩的心灵上投下痛苦的阴影。
24、依照布朗的计划辜鸿铭应该先在英国学文、史、哲学及社会学，然后再到德国学习科学。学成之后才可以回中国修习传统文化。布朗当初确实没有看错，辜鸿铭十四岁时，学术造诣就已经非一般人所能比。他只用了短短四年的时间，不仅初步完成了布朗拟定的家庭教学计划，而且基本上修完了所在中学的各门主要课程。布朗不禁暗自为养子的聪明而感到骄傲。辜鸿铭在学校里初步掌握了拉丁文和希腊文，其他课程的成绩也都很出色，已经可以申请毕业了。
25、 辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
26、先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
27、实现财富自由之后的毛姆，灵魂和身体，同时都上路了。
28、辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。
29、晚年时，他终于正视自己，说自己四分之三正常，四分之一同性恋。之后又加了一句：“那四分之一也很重要。”
30、还说他还曾对学生说：“现在只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个便是我。为什么这样说呢？因为蔡先生点了翰林之后不肯做官而要去革命，到现在仍在革命。而我呢。自从跟张文襄(张之洞)做了前清的官以后，到现在还在保皇。”
31、类似这样的善良本性肯定会反映在辜鸿铭的日常行为上，也会成为他的“护身符”吧。
32、他来中国一趟，就写了3本书，其中包括《面纱》和《在中国屏风上》。
33、我们觉得十分不可思议，但这一切是有迹可循的。
34、传说辜鸿铭写作时，遇到思路滞塞，文笔枯干，便会大喊：“淑姑，快来书房!”淑姑便会应声而至，坐在他身旁，奉献出丈夫须臾不可离之宝物——小脚。任凭辜鸿铭将一对小脚攥在手中摆弄，拿到嘴边嗅闻。片刻，辜鸿铭便像“兴奋剂”那般来了精神，文思泉涌，洋洋洒洒，下笔有神。
35、辜鸿铭醉心于女人的三寸金莲，且成了他特有的一大癖好。他对此还有一番高论：“女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政。”
36、有一次，辜鸿铭在电车上看《泰晤士报》，几个同车的英国人见他的样子可笑，出语侮辱。辜听到后，故意将报纸倒过来看。英国人更加嘲笑他连字都不认识。此时辜鸿铭看着倒着的报纸，将整段文章朗诵出来，并说，“英文太简单，如果不倒着看，就一点意思也没有了。”
37、一个外国人曾嘲笑辜鸿铭：“我们西方人的理论是不断创新变革的，而你们的孔子理论一直没变化，2000年来还是那样。”辜鸿铭当即抛出一个“呵呵”的表情，冷笑道：“孔子的思想已经达到了巅峰，讲的就是本质的规律。就好像一个人已经到了山顶，你还让他去哪呢？难不成踩着空气上天？”对方无言以对。
38、辜鸿铭说：“等你背熟一本，你就要背两本，拦都拦不住。”
39、辜鸿铭，祖籍福建厦门，1856年出生于马来亚槟榔屿一个英国人的一个橡胶园里，自小俊敏的他被在当地传播基督教的苏格兰传教士布郎赏识并收为义子。知识渊博的辜鸿铭，一生共获得13个博士学位，精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来亚等九种外语，曾为六国使节充当翻译，被孙中山和林语堂称之为“中国第一语言天才”，年过花甲，背诵六千一百多行的无韵长诗《失乐园》，居然一字没错。
40、当时人们多认为辜鸿铭的博学在于他的天赋聪明，辜鸿铭自己是不承认的。之后，辜鸿铭以优秀的成绩通过了所有相关科目的考试，在英国文学方面的学位考试中又表现非凡，顺利获得了爱丁堡大学文学硕士学位。这一年辜鸿铭仅20岁。
41、同时，辜鸿铭的国学造诣极深，经常发表“中国文化碾压西方文化”的言论。
42、大清帝国还未倒台时，一次，外务部举行联欢会，有地方官员给李鸿章行礼，李鸿章极为傲慢，视而不见。辜鸿铭看不过去，走上前去讽刺李鸿章，“一直听说中堂大人身体欠安，原来患的是眼疾啊！”
43、这种震耳反馈的声音，哪怕到了现在，对于梦想着靠男人养的女人仍是一剂劲道十足的“醒酒汤”。
44、 辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
45、具备相当的知名度：哪怕你在某一领域是神一般的存在，但只有你身边三五个人知道，那只能算领悟内的小众精英。大师至少应该是被大多数人熟知，被大众公认的。比如我们提到意大利文字复兴，自然就能够想到“米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇”这三位大师。
46、辜鸿铭还依此法教会了他的女房东简易的拉丁文，也不过三两个月的工夫而已。辜鸿铭深厚的西方素养极得益于童年背诵《浮士德》、《莎士比亚》的经历。他后来在北京大学教英诗时，有学生向他请教掌握西方的妙法，他答曰：“先背熟一部名家著作做根基。”
47、李鸿章病逝后，慈禧太后将他昭赠太傅、晋升一等侯，谥号文忠，并下令在京师建祠祭拜，清朝统治几百年里，在京师建祠的汉人官员，仅李鸿章一人，并被慈禧太后赐银5000两厚葬于老家合肥
48、辜鸿铭主要著作之一《张文襄幕府纪闻》刊行于1910年，他在书中评论的人物大都健在，有的依然很有权势，但辜鸿铭在书中指名道姓，嬉笑怒骂，毫不避讳。
49、辜鸿铭(1857－1928)，名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。
50、辜鸿铭是个矛盾的混合体，中西文化的激烈碰撞使他成为清末的第一大怪物。他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。最爱的却是东方姑娘，辜鸿铭以“爱莲”名动天下，此爱莲非周敦颐的“爱莲”，而是中国古时女人特有的三寸金莲。辜鸿铭曾戏称自己的成就主要归功于那双金莲，称其为自己的“兴奋剂”。辜鸿铭的原配夫人淑姑，就是凭借那双长不及掌的金莲，把辜鸿铭所折服。在辜鸿铭眼里，淑姑有一双“特别神气美妙的金莲”——中国旧式妇女所独有的小脚。
51、但是，在那样的一个末世，王朝内部已经逐渐被腐蚀、蛀空，像辜鸿铭这样践行着道德原则的人也无法拯救它。变革是我们唯一的道路，所以崇高的辜鸿铭先生被称为了“老顽固”。
52、在历史地位上，李鸿章是清朝时期唯一获得国际称赞的外交家，日本首相评价他为“清朝历史上唯一一位能和西方列强在谈判桌上一争长短的人”，美国人称赞他为“中国外交史上名列前茅的人”，可就是这样一位名人，晚年结局却异常凄惨
53、“我感觉这样生活着，做大多数人中的一分子，一些东西却失去了。我认清了它的社会价值，看到了它的秩序井然的幸福，但是我的血液里有一种狂躁，要求一条更宽阔的通衢……渴望过更加危险的生活。”毛姆借由他笔下最负盛名的小说《月亮与六便士》中的主人公斯特里克兰德之口说出的这句话，坚定、果敢而有所执。
54、他活出了无数人羡慕的样子，也在小说里写出了每个人应该去活的样子。
55、他这种有点尖酸刻薄的语言风格背后，是他两个鲜明的特点。
56、 此恨人人有，百年能有几？痛哉长江水，同渡不同归。
57、展开这篇文章的，我希望是辜鸿铭先生的背景。1857年，辜鸿铭先生出生在马来半岛上槟榔屿一个华侨世家，他的父亲是华人，母亲是葡萄牙人，因此他拥有了“中西合璧”的相貌：黄皮肤黑头发，却有一双蓝眼睛。而辜鸿铭的一生，生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，拥有着13个博士学位，精通9门外语，最早获得诺贝尔文学奖提名。
58、但这样一个学博中西，号称“清末怪杰”，被称为满清时代精通西洋科学、语言兼及东方国学的中国第一人的伟大学者，却在老年格外凄凉。我们在《觉醒年代》所看见的老年时期的辜鸿铭先生是：站在北大讲坛上，戴着瓜皮小帽、拖着长辫子、讲授英文诗、架子高的离谱的老先生。先生被称为了“老古板”、“老顽固”。
59、辜鸿铭，祖籍福建厦门，1856年出生于马来亚槟榔屿一个英国人的一个橡胶园里，自小俊敏的他被在当地传播基督教的苏格兰传教士布郎赏识并收为义子。知识渊博的辜鸿铭，一生共获得13个博士学位，精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来亚等九种外语，曾为六国使节充当翻译，被孙中山和林语堂称之为“中国第一语言天才”，年过花甲，背诵六千一百多行的无韵长诗《失乐园》，居然一字没错。
60、幼年的毛姆可谓命运坎坷。他生于巴黎，不满10岁父母就先后去世，于是被送回英国寄居在叔叔家。
61、 颈联转到浓墨重彩地赞颂杨善洲同志鞠躬尽瘁、死而后已的闪光晚年。他退而不休，造福人民，真正无愧于“为共产主义事业奋斗终身”的庄严承诺。他在功德圆满，可以进省城安享晚年的时候，毅然回到了依然贫困的家乡，二十多年如一日，带领群众艰苦创业，建成了近六万亩价值超过3亿元的大亮山林场。正是因为他“二十年汗已成河”，才会有今日感天动地的“六万亩林齐下泪”。 尾联归结出全诗的主旨。杨善洲同志是我们党的骄傲，是全党同志特别是领导干部学习的楷模。他虽然离开我们了，但他的模范事迹和崇高精神将长期影响和教育我们每一位同志。“杨公身去魂千亿，叶叶枝枝见楷模。”一个杨善洲走了，无数个杨善洲将在神州大地的各条战线不断涌现。大亮山林场的叶叶枝枝都会让人们怀念杨善洲同志，杨善洲同志的点点滴滴都会让人们切身感受到一位时代的楷模。
62、布朗总是边表演边朗诵，并要求辜鸿铭模仿着他的动作背诵，整个过程有说有笑，轻松有趣。辜鸿铭特别想知道《浮士德》讲的是什么，但布朗坚决不告诉他。并说：“你只要读得熟就行，不用听得懂。听懂再背，心就乱了，反倒背不熟了。等你把《浮士德》倒背如流之时我再讲给你听吧！”
63、他虽自嘲为“二流作家中的第一名”，却始终坚持为最普遍大众写作，老老实实讲故事。
64、辜鸿铭，(1857年7月18日－1928年4月30日)，字汤生。1857年７月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
65、 自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。
66、 到老犹难营小窝，心连百姓苦奔波。官居四品人情少，人过八旬官味多。六万亩林齐下泪，二十年汗已成河。杨公身去魂千亿，叶叶枝枝见楷模。
67、故事的主人公老斯(斯特里克兰德)人到在伦敦从事金融行业，收入不错，妻子贤良，一双儿女，人见人爱，花见花开。
68、然而，他毫无画画基础。他简直疯了！毛姆以印象派画家高更的感人事迹为蓝本，写出一个仅有热爱即行动、受苦受难追求自由与梦想的伟大故事。
69、这调调，春晚上的蔡明阿姨见了，怕是要直呼内行！
